Tre singer in Iran - Pierluigi Piccini blog
Buio Fitto
„Fotografia joacă un rol foarte important în viața mea ... cum ar fi să mănânc, să merg pe jos sau să dorm. Nu există nicio diferență ". Un nou spectacol Ren Hang se deschide în Italia.
„Mai întâi banii, apoi Dumnezeu”
Confruntați cu cenzura și ordinea morală impuse de aparatul teocratic, artiștii iranieni oscilează între autocenzură, obligația de a se împăca cu administrația sau exilul, indiferent dacă este la Londra sau, mai ales, la Los Angeles. Vilificat de autorități, care îl descriu drept „indecent” și care îi interzic concertele, rapul întâlnește sprijinul unui tânăr care are nevoie de deschidere politică.
Atmosfera este relaxată de-a lungul copacilor de pe bulevardul Chahar Bagh din Isfahan. Pe una dintre cele mai renumite străzi pietonale din Iran, nu departe de tarabele meșterilor locali, difuzoarele redă cele mai recente hituri ale popului persan, un amestec de ritmuri occidentale și cântece orientale. De asemenea, auzim piesele inevitabile ale divei Gougoush, al cărui nume real este Faegheh Atashin. Trecătorii schimbă știind zâmbete la această manifestare a obstinării compatrioților lor în a împinge în mod constant interdicțiile. Deoarece, în funcție de contextul politic, redarea unei astfel de muzici poate duce la probleme serioase cu forțele de ordine. Interzis de revoluția islamică din 1979 - Ayatollah Rouhollah Khomeini care dorește să interzică toate formele de muzică din sfera publică, apoi din nou tolerată și uneori chiar încurajată în anii 1990 odată cu apariția unui curent reformist în cadrul puterii, popul are un statut fluctuant. Artiștii săi mențin o relație neclară și paradoxală cu autoritățile.
Nici muzica savantă sau tradițională iraniană nu este imună la problemele provocate de putere. Mohammad Reza Shajarian, care va împlini în curând 80 de ani, este un simbol viu al acestei ambiguități. Pentru iranieni, inclusiv pentru generația tânără, el este unul dintre „adevărații” muzicieni clasici ai țării. Artist de renume internațional, premiat în numeroase ocazii, în special de Unesco, este totuși interzis în mass-media oficială. Deja „vinovat” de metaforele poetice care criticau autoritățile, a greșit că a denunțat într-una dintre piesele sale exacțiunile regimului împotriva demonstranților „mișcării verzi”, care au protestat împotriva realegerii președintelui Mahmoud Ahmadinejad în 2009 (1) . "Coborâți arma, urăsc vărsarea de sânge ...", proclamase atunci acest monument al cântecului persan. Câteva zile mai târziu, el a fost exclus imediat din radiourile de televiziune din Republica Islamică (IRIB) de către o agenție care raporta direct liderului suprem, ayatollahul Ali Khamenei. În schimb, Mohammad Reza Shajarian a decretat că, în orice caz, nu mai suporta să-și mai audă vocea la acest radio și ar fi refuzat să fie transmis el însuși ...
Mai puțin nesăbuite, mulți cântăreți preferă să evite terenul politic și să se țină de registrul sentimental. Într-o țară în care severitatea legilor face ca relațiile romantice să fie extrem de complicate, dar în care poezia ocupă un loc proeminent în viața de zi cu zi, ei pot găsi ingredientele necesare pentru inspirația lor în operele lui Saadi sau Hafez, marii poeți ai XIII-lea și Secolele XIV. Cu toate acestea, textele lor - adesea criticate pentru lipsa lor de profunzime - trebuie să obțină în continuare aprobarea Ministerului Culturii și Orientării Islamice, cunoscut în mod obișnuit ca Ershad („Orientare”). Acestui organism, responsabil de diseminarea valorilor islamice pe teritoriul iranian și în afara acestuia, îi trimit nu numai conținutul albumelor lor, ci și cereri de autorizare pentru a participa.
Cercetătorul Ameneh Youssefzadeh a examinat criteriile de evaluare aplicate de Ershad și secțiunea „muzică” a acestuia (2). Dintre acestea putem menționa faptul că „Muzica și versurile nu ar trebui să critice regimul și autoritățile religioase », Nici „Pentru a încuraja ateismul, plăcerea și desfrânarea”. De asemenea, trebuie „Pentru a consolida sensul unității naționale și a insufla un sentiment de speranță în generațiile tinere”. Mulți artiști interiorizează aceste linii directoare prin autocenzurare. În practică, ei negociază uneori fiecare cuvânt cu agenția, insistând pe unul, renunțând la celălalt pentru a obține prețioasa lumină verde.