Umorul și religia merg mână în mână

religia

În Biblie, Isus nu este prezentat ca râzând, este surprinzător pentru textele din acest timp?

În Evanghelii se spune că Iisus a plâns, că era supărat, că era bun și uneori nebun, că îi era frică etc. De ce nu ar trebui să spunem și că a râs sau a izbucnit în râs? Nu este cazul. În istoria teologiei pentru o perioadă de timp, râsul și veselia au fost respinse ca ceva care nu ar fi demn de credința creștină. Putem explica această rezervă prin faptul că există ceva subversiv în râs. Acesta este motivul pentru care o atitudine critică față de umor și râs există nu numai în teologie, ci și în anumite curente filosofice.

În religia creștină, respingerea umorului și a râsului se bazează pe o profundă neînțelegere. Dacă bucuria este marele subiect al Noului Testament, bucuria pentru faptul că Dumnezeu în Isus vine pe lume și că nimic nu este ca înainte datorită acestei apropieri de Dumnezeu, atunci dorind să provoace râsul și umorul în numele seriozitatea credinței, este absurdă. Arătarea acestui lucru va fi unul dintre obiectivele acestui curs.

În general, umorul era apreciat în antichitate?

Există o mulțime de texte amuzante și comice în Antichitate. Când în Atena, în secolele V și IV î.Hr., s-au jucat tragedii, a fost întotdeauna necesar să se joace comedii care le-au întrerupt și au deschis un alt orizont. Cu toate acestea, în filosofia antichității, în special în Platon și Aristotel, găsim o respingere a umorului, în special râsele necontrolate. Acesta din urmă părea să pună la îndoială ordinea societății și, la nivel personal, echilibrul dintre minte și corp.

Există umor în Biblie?

Ar fi uimitor dacă Biblia, care vorbește despre aproape totul despre ființele umane, nu folosește umorul. Într-adevăr, trăsături pline de umor se găsesc în diferite texte ale Scripturilor. De exemplu, în Vechiul Testament, ne putem gândi la Exodul 9,11 în care sunt descriși în mod ironic magii din Egipt sau Judecătorii 9,7-15: disputa dintre copacii care nu vor să devină rege; în mod evident ne gândim și la Estera 6: umilirea lui Haman de către regele care îl onorează pe Mardoheu în locul lui.

În Noul Testament, găsim trăsături ale umorului în relatarea din Luca 19 unde Zaheu urcă pe un copac pentru a-L vedea pe Isus și tocmai la el acasă se invită Isus. Faptul că Iisus doarme într-o barcă mică în timpul unei furtuni violente pe o pernă (Marcu 4, 35-41) ne face să râdem, mai ales dacă nu citim textul cu prejudecățile că Isus este oricum un om sfânt, capabil de toate . Chiar și în relatarea învierii, unde vedem soldații romani, care trebuiau să stea de pază în fața mormântului, există un element de umor care are un sens profund: moartea nu este totul, nu are ultimul cuvânt, chiar în fața ei poate apărea un râs.