Un „Cerc” epic sensibil de Yannick Haenel Lahouste Recenzie critică a fixării franceze

pagina principala
Despre
Pentru a vă conecta
Inregistreaza-te
Căutare
Numar curent
Numere publicate
Apeluri

[1] Giorgio Agamben, Ideea prozei, trad. din italiană de Gérard Macé, Paris, editor Christian Bourgois, 1998, p. 43.

[2] Yannick Haenel și Filippo Palumbo, „Eu sunt saltul în gol”: interviu cu Yannick Haenel ”, în Spirală: arte • litere • științe umane, nr. 241, 2012, p. 41.

[3] Vezi acest link (pagina consultată la 25 august 2016).

[4] Yannick Haenel, Cerc, Paris, Gallimard, 2007,. Când un fragment din acest roman din articol, este specificată doar pagina.

[5] „Ceea ce poate caracterizează cel mai profund noua literatură postmodernă este refacerea textului, efortul de a reconstrui narațiunile” (Aaron Kibedi Varga, „Narațiunea postmodernă”, în Literatură, nr. 77, februarie 1990, p. 16). Despre această întrebare, citiți și articolul Anne Cousseau, „Postmodernitatea: de la întoarcerea la narațiune la ispita romantică”, Cahiers du Ceracc, nr. 1, 2002 [Site consultat la 5 septembrie 2016] .

[6] Judith Labarthe, Epic, Paris, Armand Colin, 2006, p. 16.

[7] Trebuie remarcat faptul că numărul de capitole sau fragmente care alcătuiesc fiecare parte a romanului - care are trei - este un multiplu al aceluiași număr: primul are 33 (3 + 3) capitole, al doilea 30 și ultimele 60. În plus, povestea se termină pe 21 aprilie (2 + 1 = 3).

[8] Autorul și naratorul sunt strâns legate în opera lui Haenel (par chiar nediferențiate de cele mai multe ori). Apare o strategie narativă dublă, care ar fi similară cu cea identificată de Dominique Rabaté în W sau amintirea copilăriei de Perec care „aduce în joc o linie autobiografică și o linie romantică într-o relație de suprapunere deschisă și plurală” (Dominique Rabaté, „L’individu contemporain et la trame narrative d'une vie”, Studi Francesi, 175, LIX | I, 2015, p. 59).

[9] Judith Labarthe, op. cit., p. 325.

[10] René Audet, „Diffraction. Pentru o poetică a difracției textelor narative ”în Emmanuel Bouju (dir.), Fragmente dintr-un discurs teoretic. Elemente noi de lexic literar, Nantes, Éditions Cécile Defaut, 2015, p. 34 și 36.

[11] A se vedea Judith Labarthe, op. cit., p. 316-317. Naratorul vorbește în mai multe ocazii despre „zânele” sale (vezi printre altele p. 322 și 379) în timp ce relatarea include multe momente onirice (p. 179-180, 227-228, 248-254, 295-301, 352- 353, 372-374, 384, 432, 469, 480), mai multe „scene ciudate” (p. 385) pentru a folosi cuvintele textului. Evocarea Cabalei (520-521) participă la aceeași dinamică.

[12] Judith Labarthe, op. cit., p. 317.

[14] Blandine Rinkel, „Interviu cu Yannick Haenel. Cine vulpea sau găina? ”, În GONZAÏ, pe net. Pagina consultată la 8 septembrie 2016.

[15] Evoluează printre avalanșe începe cu aceste cuvinte: „Frazele acestei cărți se înalță în spatele capului meu, îmi pasc urechile, se întorc asupra lor și formează sunete care vin să-ți alunece sub ochi” (p. 11) și asta este o întrebare Pascal („Ce este acolo? în golul care ne poate înspăimânta? ”) care este considerată„ propoziția potrivită, propoziția nr. 1 ”(p. 16); Introducere în moartea franceză începe cu: „Aceste propoziții nu sunt destinate să recunoască forma corpurilor” (p. 11); în cele din urmă, în Caut Italia (Paris, Gallimard, 2015), este un citat din Proust care rezonează cu dorința naratorului: „ca și naratorul din Proust, am fost dornic să„ înscriu cupolele și turnurile în planul propriei mele vieți ”” (p. 11).

[16] Yannick Haenel, Introducere în moartea franceză, Paris, Gallimard, 2001, p. 35.

[17] Ibidem., p. 148.

[18] Statuile lui Giocometti (p. 40-52), picturile lui Opalka (p. 144), pictura Trei studii pentru figuri la poalele unei răstigniri de Bacon (p. 191-196), o lucrare a lui Picasso (p. 202), un tipar japonez anonim (p. 245), un desen de Dürer (p. 386), Casa dispărută de Boltanski (p. 417-419), Holocaust de Lanzmann (p. 486), pictura Sfântul Ioan Evanghelistul din Patmos de Giovan Francesco Caroto (p. 537).

[19] De aici îngrijorarea lui Jean Deichel la Berlin, care se găsește cu un „cap fără propoziții”: „Și exact, fără propozițiile mele, cum voi merge mai departe, mi-am spus. Am trăit cu propoziții atât de mult încât îmi este imposibil să trăiesc fără propoziții - fără propoziții, pur și simplu nu poți respira; respirația este moartă, nimic nu trăiește ”(p. 323).

[20] Aceste elemente au fost dezvoltate în articolul nostru intitulat „De la perete la pagină. Poetica graffitiului în Vulpile pale de Yannick Haenel ”(Mémoires du livre/Studii în cultura cărții [online], vol. 8, nr. 1 - Literatura sălbatică/Literatura nelegată [editat de Denis Saint-Amand]).

[21] Myriam Watthee-Delmotte, „Cum să capturăm infinitul? ekfrază de Yannick Haenel ”, în Bruno Curatolo & Brigitte Denker-Bercoff (dir.), Deloc. Totul, totalitatea, totalizarea în literatură, Dijon, Editura Universității Dijon, 2015, p. 211 .

[22] A se vedea id. „Citaționism și putere incantatoare: propoziții-talismane în Yannick Haenel”, comunicare prezentată la conferință Descântecul literar: formele unei forțe, Universitatea din Toronto, 18 și 19 mai 2016. În plus, textul vorbește și despre „grigris” (p. 485) împotriva lor.