Viitorul este povestea lui Masha Gessen în broșură broșată - fără poștă

Cum a câștigat Rusia și și-a pierdut libertatea
Traducere: Bühling, Anselm

La fel de captivant ca un roman social, autorul bestseller-ului, Masha Gessen, scrie de ce o țară care a reușit să-și scuture structurile de putere paralizante într-un spectacol imens de forță a devenit un stat autoritar cu trăsături neo-imperiale.
O societate care și-a propus emanciparea, libertatea și conștiința de sine suferă acum de paternalism și represiune. Cum se poate întâmpla? În centru sunt patru persoane din generația 1984. Au început școala când Uniunea Sovietică a căzut și a crescut sub președintele Putin. Tinerii din ... mai mult

O societate care și-a propus emanciparea, libertatea și conștiința de sine suferă acum de paternalism și represiune. Cum se poate întâmpla? În centru sunt patru persoane din generația 1984. Au început școala când Uniunea Sovietică a căzut și a crescut sub președintele Putin. Tineri din medii sociale și familiale diferite: de exemplu Zhanna, al cărui tată Boris Nemtsov, un reformator proeminent, a fost împușcat în mijlocul Moscovei. Sau Lyosha, care își pierde slujba de lector gay la Universitatea din Perm. Marea narațiune a noilor începuturi și a speranțelor eșuate ale tinerilor este flancată de poveștile educaționale ale sociologului liberal Lev Gudkow, psihanalistului Marina Arutjunjan și filosofului naționalist de dreapta Alexander Dugin.

Detalii produs
5062. broșură suhrkamp
Publicat de Suhrkamp
Număr de pagini: 639
Data lansării: 15 iulie 2020
limba germana
Dimensiuni: 190mm x 119mm x 40mm
Greutate: 436g
ISBN-13: 9783518470626
ISBN-10: 3518470620
Articol nr .: 57913375

Nota scafandrilor Pearl pe recenzia NZZ

Ekaterina Makhotina obiectează la mult lăudata carte a lui Masha Gessen „Viitorul este istorie”, care a fost premiată la Leipzig și care folosește diverși protagoniști pentru a urmări calea Rusiei post-sovietice înapoi în robie. Makhotina consideră problematic modul în care autoarea amestecă teze nefondate și judecăți morale atunci când descrie populația rusă ca o comunitate de nostalgici sovietici prinși în totalitarism. Recenzorului nu îi place modul în care Gessen stigmatizează și patologizează oamenii în acest fel și, de asemenea, consideră că utilizarea termenilor totalitarism și om sovietic este indiferentă la neglijentă.

Ademenirea autoritaruluiUn rechizitoriu al poporului din Rusia post-sovietică

S-a uitat că se pot da răspunsuri diferite la întrebarea ce înseamnă libertatea. Oricine își extinde discreția în detrimentul altora, care câștigă avantaje prin nesăbuință, poate fi liber.

Liberalii, pe de altă parte, definesc libertatea ca acel spațiu protector la care autoritățile statului nu au voie să aibă acces. În toate societățile există și oameni care suferă de o lipsă de recunoaștere. Cei care trăiesc în sărăcie și au fost tratați în mod condescendent cer recunoaștere și dreptate. Nu libertatea de exprimare și alegerile democratice, dar sentimentul de a fi cineva crește stima de sine a acestor oameni. Și de aceea, uneori preferă să trăiască într-o ordine autoritară atunci când le oferă ceea ce vor. Dar liberalii nu au de obicei nici o idee despre asta.

Această lipsă de înțelegere este dezvăluită și în noua carte a lui Masha Gessen. „Cum Rusia a câștigat și și-a pierdut libertatea” este subtitlul. El le spune cititorilor la ce se îndreaptă. Rusia nu a devenit ceea ce ar fi putut fi dacă, după sfârșitul Uniunii Sovietice, autoritarul nu ar fi triumfat asupra proiectului societății deschise. Dar de ce? Cititorul nu află. În schimb, i se spun povești despre oameni care au trebuit să facă față vieții după prăbușirea ordinii comuniste și care au văzut ceea ce s-a întâmplat după 1991 ca o eliberare. Gessen povestește despre Serjoscha, nepotul lui Alexander Yakovlev, gânditorul pionier al Perestroika, despre psihanalistul Maria Arutjunjan, despre sociologul Lev Gudkow, despre Shanna și tatăl ei, politicianul liberal Boris Nemtsov, despre Mascha și mama ei Tatiana, care s-au schimbat de-a lungul anilor care a păstrat perestroika în viață conducând un serviciu de îndrumare de la Lyosha, fiul unui profesor, care și-a descoperit homosexualitatea, a mărturisit-o și a trebuit să experimenteze ce înseamnă a fi un străin în Rusia lui Putin.

Lui Gessen îi place rolul acuzatorului. Pentru că spune doar despre latura dureroasă a vieții. Lumea sovietică era întunecată și sumbră, lumina Iluminismului era aprinsă doar în sălile de studiu ale disidenților. Arutjunjan și Gudkow nu au avut grijă de cariera sau veniturile lor; au învățat fără să ia în considerare vreodată utilitatea a ceea ce învățaseră. În anii perestroicii, s-ar fi deschis oportunități nedepuse pentru dezvoltare: psihanaliza și sociologia ca științe sociale aplicate au fost redescoperite. Arutjunjan a trebuit să dobândească în câteva luni ceea ce a fost dobândit de-a lungul deceniilor. Cu ochii deschiși, a călătorit într-o lume nouă. În 1987, Yuri Levada a fondat „Centrul All-Sovietic pentru Cercetarea Opiniei Publice”, în care și tânărul Gudkov și-a găsit un loc de muncă. Aici au fost făcute primele investigații asupra „homo sovieticus”, omul docil care fusese instruit de zeci de ani.

Disidenții din acei ani credeau că o nouă eră va zori de îndată ce poporul sovietic ar fi gustat fructele libertății. Într-adevăr, sfârșitul Uniunii Sovietice a fost văzut de mulți ca zorii unui viitor luminos și, pentru o scurtă perioadă de timp, au fost gata să accepte puncte de vedere și moduri de viață divergente ca preț care trebuie plătit pentru sosirea în lumea nouă.

Cu toate acestea, trecutul sovietic nu a putut fi depășit „ajungând la un acord cu el”. Este adevărat că reformatorul Alexander Yakovlev a lucrat neobosit la documentarea crimelor staliniste, Arutjunjan a încercat să ajute victimele traumatizate să se împace cu ororile din trecut, iar Gudkov să înțeleagă condițiile sociale ale memoriei sovietice. Dar la ce bun dacă nimeni nu vrea să audă ceea ce crezi că este singura modalitate de a face față moștenirii tale sângeroase? Scriitorul Lidija Tschukowskaja a spus-o clar: „Guvernul și-a atacat cetățenii fără un motiv de înțeles, i-a bătut, i-a torturat și i-a împușcat. Și acum încercați să înțelegeți de ce! ca botul unui revolver ".

În cele din urmă, cetățenii s-au acoperit și de libertatea lor recent câștigată, deoarece reformele economiei de piață nu au putut să le ofere ceea ce doreau. Toate idealurile care odinioară justificau sfârșitul ordinii comuniste au căzut acum în descredere, iar odată cu ele reformatorii și dizidenții care i-au reprezentat. După ani de umilință, majoritatea oamenilor din Rusia nu mai doreau să stea la masa pisicii europene. S-au săturat doar să se rușineze de sărăcia și de întârzierea lor. „Ceea ce pentru Arutjunjan însuși a fost o eliberare de restricțiile statului totalitar”, scrie Gessen, „a experimentat mulți dintre clienții ei ca presiune pentru a trece cumva, pentru a îndeplini așteptările, pentru a ține pasul cu ceilalți. au fost restricționate din nou, au avut un efect calmant asupra lor. "

Sondajele lui Gudkov au confirmat ceea ce suspecta Arutjunyan. „Homo sovieticus” se ridicase din nou. Gessen rezumă acest fenomen până la o formulă foarte simplă: statul mafios paternalist al lui Putin s-a contopit cu „societatea totalitară” a celor instruiți și docili și a transformat Rusia într-un loc întunecat. Cetățenii ar fi ușurat regimul. Pentru că „personalitatea scobită” a lăudat golul ca fiind cea mai mare virtute și s-a supus voluntar.

Triumful lui Putin a marcat sfârșitul libertății la care visează liberalii. Cu toate acestea, majoritatea populației era pregătită să plătească prețul necesar pentru a restabili securitatea și prosperitatea modestă. Gessen nu înțelege acest lucru. Două treimi din carte nu conțin decât povești de suferință. Gessen critică campaniile regimului împotriva homosexualilor și pedofililor, condamnă hărțuirea opoziției, manipularea alegerilor și cinismul celor de la putere și creează impresia că societatea manipulată este singurul motiv pe care se dezvoltă personalitatea autoritară. Este adevărat: în Rusia membrii opoziției sunt hărțuiți, laudele guvernului sunt cântate în mass-media, toleranța pentru comportamentul deviant este mai mică în societatea rusă decât în această țară. Dar Gessen susține că guvernul a declarat inamicii interni homosexuali și a mobilizat societatea împotriva lor. Cu toate acestea, identitatea sexuală nu este o întrebare care joacă un rol important în viața de zi cu zi a majorității oamenilor și astfel de referințe cu siguranță nu justifică judecata dură conform căreia societatea rusă este totalitară și guvernul nu este altceva decât o organizație mafiotă.

Gessen a scris o carte amară în care nu se găsește nimic frumos și nimic mângâietor și care ne datorează răspunsul la adevărata întrebare: De ce se împacă oamenii cu o ordine autoritară atunci când ar fi putut alege o viață diferită?

Masha Gessen: Viitorul este istorie. Cum a câștigat Rusia și și-a pierdut libertatea.

Suhrkamp Verlag, Berlin 2018. 639 pp., 26, - [Euro].