Virtutile lui „l; muncă
Pellegrin Nicole. Virtutile „operei”. Cercetări privind feminizarea lucrărilor de ac (secolele XVI-XVIII). În: Modern and Contemporary History Review, volumul 46 N ° 4, octombrie-decembrie 1999. pp. 747-769.
Cercetare și dezbateri
VIRTUȚIILE „MUNCII”.
CERCETARE DE FEMINIZARE
LUCRAREA ACULUI
„Nu este nevoie de mai puțin spirit pentru a învăța Punctul și Tapiseria, decât pentru a învăța Fizica” (Poulain de la Barre, Despre egalitatea celor două sexe, 1673)
Femeia care coase este o figură emblematică a imaginației și acul ei, un fel de atribut „natural”, interzis reprezentanților „reali” ai „sexului mai puternic”. Fecioara și marii sfinți, eroinele din Molière și Sophie de l'Emile, slujitorii „cu inima mare” și fetele din cărțile școlare ale Republicii, știu cu toții - se pare - câteva cusături, chiar și broderii. Și apropo,
Gospodăria lor era toată întreținerea lor învățată Și cărțile lor un degetar, fir și ace, pe care le lucrau pe trusoul fiicelor lor.
O viziune a înțelepciunii harnice și a supunerii glorioase, al cărei realism pare să traducă practici concrete comune unui întreg sex. Pictura unui invariant al feminității pe care dobândirea cunoștințelor „învățate” moral și material, în pericol. Pentru Madame de Genlis ca și pentru Chrysale sau Rousseau, „priceperea degetelor, această lucrare constituie cu adevărat o femeie (.). O femeie așezată în trândăvie totală preia atitudinea unui bărbat și asta pierde harul care o caracterizează ”. Deci este „un fel de rușine” faptul că „în clasa inferioară, bărbații au lipsit femeile de o profesie cinstită și profitabilă, care li se potrivea în mod special”: coafură, dar și cusut2.