Yiyun Li „Trecutul nu moare niciodată” - Cărți
Pentru romancierul chinez Yiyun Li, scrisul este în primul rând un mod de a revedea istoria Chinei. O poveste distorsionată de manipulări politice sau ignorată de generația tânără, care este interesată doar de prezent. Prin roman, ea încearcă să compenseze povestind trecutul cât mai aproape de cei care l-au trăit.
Yiyun Li, a unei sesiuni de autocritică la care a asistat în copilărie în timpul Revoluției Culturale: „Toate lucrările mele sunt încercarea disperată de a înțelege acest lucru. "
Yiyun Li s-a născut în 1972 și a crescut la Beijing înainte de a se muta în Statele Unite în 1996 pentru a-și continua studiile de imunologie la Universitatea din Iowa. Curând a decis să ia prestigiosul program de scriere al universității și a început să scrie, în engleză. Este autoarea a numeroase nuvele, inclusiv o colecție, O mie de ani de rugăciuni bune, disponibilă în limba franceză (Belfond, 2011). De asemenea, putem citi romanul său anterior, Un beau jour de printemps (Belfond, 2010).
În Sweeter Than Loneliness, spui povestea a trei prieteni ale căror soții au fost spulberate de otrăvirea misterioasă a unuia dintre ei, Shaoai, la scurt timp după Tian'anmen. Ți-ai localizat cu bună știință complotul înainte de apariția Chinei ca superputere ?
Da. Eroii acestui roman au exact vârsta mea. Am vrut să scriu despre ceea ce a trecut generația mea, din 1989 până astăzi. Cele trei personaje din carte nu vorbesc niciodată despre Tiananmen: este simptomatic. Există o negare reală a acestui trecut în rândul majorității chinezilor de vârsta mea, chiar dacă este încă foarte prezent. Refuză să recunoască cât de mult le-a marcat viața, individual și colectiv.
Este această negare care vă definește generația în comparație cu cele anterioare? ?
Relația pe care o avem cu istoria este într-adevăr total diferită. Generația părinților mei este încă foarte pasionată de trecut, în timp ce majoritatea oamenilor de vârsta mea sunt interesați doar de China de astăzi: ei vorbesc doar despre țara „fericită”, bogată și puternică pe care o are. Contemporanii mei au deschis o breșă și generațiile următoare s-au repezit în ea, până la uitarea aproape totală a trecutului pe care o vedem în rândul tinerilor de astăzi. După cum spune personajul lui Boyang în Sweeter Than Loneliness, „Pentru Coco și prietenii ei, evenimentele de acum douăzeci de ani sunt la fel de îndepărtate ca cele care au avut loc acum două sute sau două mii de ani. Sună uluitor, dar este adevărat. Dacă mergi în China, vei fi uimit de cât de puține cunoștințe au adolescenții despre istorie. Majoritatea habar nu au ce s-a întâmplat în 1989.
Cum explicați această pauză în relația cu trecutul? ?
În zilele părinților mei, chinezii erau încă lipsiți de mobilitate. Până de curând, nu te-ai putut muta din locul de reședință în care ai fost repartizat. Întregul sistem se baza pe un registru național și un locuitor al unui oraș nu se putea muta în altul. Acest drept de ședere era supus condiției de a lucra acolo. Prin urmare, această generație nu cunoștea altundeva. Al meu a fost primul care a putut părăsi China. Această mobilitate schimbă totul: deoarece puteți pleca, puteți alege, puteți refuza anumite lucruri.
De ce greutatea trecutului este una dintre temele profunde ale operei tale, în contradicție cu atitudinea contemporanilor tăi ?
Este gratis !
Pentru că rămân convins că trecutul nu moare niciodată. Și acest lucru este adevărat atât la nivel colectiv, cât și la nivel individual. Nu puteți șterge trecutul, chiar dacă faceți totul pentru asta, pentru că nu putem fugi de ceea ce suntem. Sunt fascinat de felul în care oamenii se schimbă fără să se schimbe pe parcursul vieții. Pentru mine, a scrie ficțiune înseamnă a scrie despre timp. Timpul este o serie de situații, de momente individuale în care lucrurile se întâmplă. În sine, niciuna dintre aceste situații nu este o poveste. Devine așa numai atunci când această succesiune de situații este integrată într-o cronologie.
Am un prieten despre care obișnuiam să spun când vorbeam: „Oamenii se schimbă! Ea a avut acest răspuns uimitor: „Nu, oamenii nu se schimbă niciodată, ei primesc mai mult din ei în fiecare moment”. "
În copilărie, tu și restul clasei dvs. participați la o sesiune publică de autocritică, în timpul căreia a trebuit să strigați lozinci către acuzat. Te-a marcat acest eveniment ?
Mi-a lăsat o impresie de neșters. Eram mic și nici acea zi și niciunul dintre cei care au urmat nu mi-au explicat ce se întâmplă. Profesorii noștri, oamenii din jurul nostru, glumeau și râdeau, chiar dacă inculpații erau pe punctul de a pleca în echipa de executare. Toate scrierile mele sunt, într-un fel, încercarea disperată de a înțelege acest lucru, de a explora diferitele moduri în care reacționează o ființă umană la o astfel de scenă de barbarie.
În eseul tău intitulat „Cum mă afectează acest lucru?” "(1), tu scrii:" Vreau să mă amestec în istorie, inventez după bunul plac, brodează la nesfârșit pe legendă. „Scrie o modalitate prin care puteți revedea istoria ?
Fac diferența între situații și istorie. Povestea pe care o găsești în ziare sau manuale este, după părerea mea, doar o serie de situații ordonate cronologic. Sunt simplificate. Această poveste, care ne este transmisă, este scrisă cu dinți, tăind bucăți de realitate. În opinia mea, treaba romancierului este să conteste acest lucru. Pentru mine, ficțiunea este cel mai bun instrument pentru a pune sub semnul întrebării istoria pe care o predăm. Pentru că pune oamenii în centru. Literatura ne permite să facem istoria cât mai aproape de oamenii care au trăit-o.