Yom Kippur 2021, 2022 și 2023 - Data și originile - iCalendar
Datele lui Yom Kippur
Yom Kippur este programat pentru următoarele date:
- Joi, 16 septembrie 2021
La Paris, începe miercuri la 19:47 și se termină joi la 20:48. - Miercuri, 5 octombrie 2022
În Paris, începe marți la 19:07 și se termină miercuri la 20:08 - Luni, 25 septembrie 2023
În Paris, începe duminică la 19:29 și se termină luni la 20:30
Yom Kippur (ziua marii iertări) se ține anual pe data de 10 a lunii Tishrei în calendarul ebraic.
Yom Kippur, Marele Iertare
Scris și: Kippur, Yom HaKippurim, Ziua ispășirii.
Observată la Tishrei 10 (septembrie-octombrie), sărbătoarea Yom Kippur este marcată de un post integral destinat obținerii iertării pentru greșelile comise în ultimul an. Este cea mai respectată sărbătoare din iudaism.
Ritualul biblic al țapului ispășitor
Data Tishrei 10, care a corespuns celei de-a 7-a luni a anului din calendarul Torei 1, este menționată pentru prima dată în Levitic ca o zi solemnă prin efectuarea unui ritual de absolvire:
Levitic 16, 29-31: „Este o lege imuabilă pentru tine: în luna a șaptea, în ziua a zecea a lunii, îți chinuiți sufletele și nu faceți nici o muncă, atât nativul, cât și emigrantul instalat printre voi. Într-adevăr, tocmai în această zi îți este îndeplinit ritul absolvirii, care te purifică. Înaintea Domnului vei fi curat de toate păcatele tale. Este un Sabat pentru tine, o zi de odihnă, când îți vei chinui sufletele. Legea imuabilă. "
Abia cu această ocazie, marele preot putea intra în Sfânta Sfintelor, adică în locul templului în care locuia prezența divină. Prin urmare, originea sărbătorii constă într-un „rit de absolvire” deosebit de elaborat, a cărui descriere ocupă întregul capitol 3: pe lângă jertfa unui taur și a unui berbec pe altar, marele preot transferă simbolic toate păcatele poporului Israel asupra unei a doua capre „pentru Azazel”. Acesta este apoi condus în deșert unde este abandonat. Aceasta este originea binecunoscutei noțiuni a țapului ispășitor, care desemnează o victimă destinată să ispășească greșelile comise de alții.
Cu toate acestea, cursul exact al ritualului biblic rămâne destul de misterios. Nu există un acord cu privire la semnificația originală a numelui „Azazel”, care se referea eventual la un demon din Orientul Apropiat antic. Alte astfel de interpretări - înger căzut sau pasăre sfântă - apar în textele evreiești apocrife. Rabinii Talmudului 5 l-au interpretat ca fiind numele muntelui de pe care se spune că a fost aruncat țapul ispășitor, chiar dacă descrierea biblică nu implică moartea animalului. Oricum ar fi, potrivit Mishnah, o colecție rabinică compilată în jurul anului 200 d.Hr., acest ritual al absolvirii a continuat să se desfășoare atâta timp cât templul din Ierusalim a funcționat 7, adică până în 70 d.Hr. era noastră 8 .
În Levitic, verbul „a expia” folosit în descrierea ritualului este preluat câteva capitole mai târziu pentru a da sărbătorii numele de Yom HaKippurim, „Ziua ispășirii”, dar fără nicio altă mențiune a țapului ispășitor 9 .
Levitic 23,26-32: „Domnul i-a vorbit lui Moise:„ Mai mult, în a zecea din această lună a șaptea, care este Ziua Ispășirii, veți ține o adunare sacră și vă veți chinui sufletele și veți prezenta Domnului mâncarea voastră consumată; nu trebuie să faceți nicio lucrare în acea zi anume, pentru că este o zi de ispășire, când ritualul iertării este săvârșit asupra voastră înaintea Domnului Dumnezeului vostru. Astfel, oricine nu-și va chinui sufletul într-o astfel de zi va fi tăiat. și oricine a făcut vreo lucrare într-o astfel de zi, l-aș distruge din mijlocul poporului său. Să nu faceți nicio lucrare: este o lege imuabilă pentru voi de la veac la veac, oriunde ați locui. este pentru voi un sabat, o zi de odihnă, în care vă veți chinui sufletele. De la nouă a lunii seara până seara următoare, veți respecta această odihnă sabatică ". "
Semnificația exactă a formulei „suferă sufletul tău”, care definește principalele metode de observare a sărbătorii, nu este explicată în acest pasaj, dar în altă parte a Bibliei, se referă la practicile penitențiale luate din ritualurile de doliu., Printre care postul 10. În perioada elenistică, traducerea greacă a unei cărți biblice, Cartea lui Isaia, precum și un text deuterocanonic 11 numit Psalmii lui Solomon confirmă că sărbătoarea lui Yom Kippur a fost de data aceasta respectată de un post 12. După distrugerea templului din Ierusalim, ritul țapului ispășitor dispărând, ispășirea păcatelor depinde doar de practicile individuale.
Deși Yom Kippur este prezentat în Tora ca o sărbătoare a cărei respectare a fost rânduită de Dumnezeu prin Moise, mai mulți istorici și exegeți contemporani propun să-și plaseze apariția istorică în perioada persană achemenidă, în secolul al VI-lea î.Hr., în vremea când un adevărat teologia penitențială se dezvolta în iudaism 13 .
De la durere la bucurie
Inițial, Kippur aparținea categoriei „sărbătorilor triste” întrucât credincioșii își impun o serie de constrângeri pentru a le respecta. Cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri, sărbătoarea a fost interpretată ca un prilej de bucurie care nu a fost considerat incompatibil cu postul. În Mishnah, sărbătoarea este astfel prezentată ca una dintre cele două zile cele mai de bun augur ale anului (yom tov) pentru Israel. Această interpretare subliniază faptul că ispășirea generează iertarea divină, o teologie care dă sărbătorii unul dintre numele sale comune, „Marele iertare”. Astfel, în Yom Kippur soarta fiecărui individ, în așteptare de la Rosh Hashanah - o sărbătoare sărbătorită cu 10 zile mai devreme - ar fi în cele din urmă pecetluită. .
În plus, rabinii Talmudului dau sărbătorii o dimensiune comemorativă făcându-l aniversarea darului divin al celei de-a doua tăblițe a Legii, înlocuindu-le pe cele pe care Moise le-a distrus după episodul vițelului de aur 17 .
În sfârșit, sărbătoarea este asociată cu speranța unei viitoare reconstrucții a templului Ierusalimului și capătă astfel o dimensiune eshatologică 18: Kippur este considerat unul dintre puținele festivaluri care vor fi încă sărbătorite în lumea viitoare 19 .
În cele mai vechi timpuri, aspectul vesel al sărbătorii se manifesta prin diferite practici, precum dansul în spații publice și îmbrăcămintea festivă, uneori albă pentru a simboliza iertarea păcatelor. Foarte vizibile, sărbătorile lui Yom Kippur au stârnit neînțelegerea observatorilor creștini. .