Zece sfaturi pentru progresul în rugăciune

Rugăciunea este o cale către Dumnezeu, uneori presărată cu capcane. în lumina experienței lor, preoții, călugărițele sau laicii oferă repere pentru construirea unei vieți de rugăciune

zece

Tânără care se roagă în biserica Saint-Eustache din Paris (Foto: Virginia CASTRO/CIRIC).

80% din articol rămâne de citit.

Crucea,
Cultivați-vă diferența

Inclus în abonament:

  • Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
  • Ziarul zilnic în versiune digitală
  • Acces la arhive și fișiere tematice
  • Buletinele noastre informative actuale și tematice

Ofertă de încercare de la

1. Când să te rogi? Sau? Cât timp ?

„Prieteni”, își amintește pr. Jean-Marie Gueullette, profesor de teologie la Universitatea Catolică din Lyon, director al centrului de etică interdisciplinară al universității, dacă doresc să se întâlnească, trebuie să facă alegeri și să decidă prioritățile din agenda lor. Dacă rămân în stadiul dorinței, nu se vor vedea niciodată. La fel este și cu rugăciunea. Dacă te rogi când ai chef, nu te vei ruga des.

În ceea ce privește locul, principalul lucru este să găsești locul care promovează rugăciunea și meditația pentru tine. Dar nu ne rugăm doar în capele sau în căldura locurilor mobilate. Dumnezeu este cu noi peste tot, de vreme ce El locuiește în noi. Dacă zilele noastre includ un timp de rugăciune, oricât de scurt, devine puțin câte puțin posibil să recâștigăm conștientizarea prezenței lui Dumnezeu, în supermarket sau în lift. "

Un sfat. Setați un interval de timp realist și respectați-l. Nu vă puneți întrebarea dacă vreți sau nu, ceea ce schimbă totul pentru că nu plecați de la voi înșivă și de la dispozițiile voastre, ci de la Dumnezeu, în prezența căruia vă aflați.

A citi. Două lucrări de Jean-Marie Gueullette: Rugăciunea zilnică (Presses de la Renaissance) și Laisse Dieu être avec toi (Cerf).

2. Participă trupul la rugăciune ?

„Am mers prea departe în ruptura dintre minte și corp și suntem încă ființe prinse, deplânge fără ocoli sora Catherine Aubin, dominicană, absolventă de psihologie și doctor în teologie spirituală. Corpul este mijlocul relației noastre cu lumea și cu ceilalți.

Când iubesc pe cineva, ajung la el, îi zâmbesc și îl sărut. Rugăciunea este de același ordin, pentru că este relație. O relație cu totul interioară cu Dumnezeu. Corpul, departe de a se împiedica, ajută să mă rog, să-mi pun inima în mișcare.

Dacă îmbrățișez Evanghelia înainte de a începe să mă rog, ea îmi întinde corpul. Oricine poate lăsa gesturile intime care își pun inima în mișcare să vină din interiorul lor. Uneori nu mai este nevoie să vorbești. Corpul este rugăciune. "

Un sfat. Începeți prin a găsi sensul respirației. Prin inspirație, salut cadoul pe care mi-l dă Dumnezeu de viață. În timp ce respir, îi dau înapoi lui Dumnezeu ceea ce mi-a dat: suflarea vieții. În fiecare dimineață, când te trezești și în fiecare seară la culcare, fă un exercițiu de respirație profundă, pentru a fi în contact cu tine, cu ceilalți și cu Dumnezeu.

A citi. Două lucrări ale sorei Catherine Aubin: Rugându-se cu trupul ei: în felul Sfântului Dominic și Ferestrele sufletului: iubind și rugându-vă cu cele cinci simțuri (Cerf).

3. Cum să intri în rugăciune ?

„Rugăciunea”, își amintește fratele Jean Marie, de treizeci de ani în Taizé, este un spațiu în care ne lăsăm conduși, atrași de Dumnezeu. La Taizé, tinerii au această posibilitate de a se opri, de a se lăsa ghidați. Muzica este frumoasă, cântecele simple. Dar vocabularul este cel al psalmilor. Un verset rezonează cu noi. Poate ne vorbește. Cântarea ne descântă ușor, deschide accesul la Cuvântul lui Dumnezeu. Apoi, lecturile sunt adesea iluminate într-un alt mod și, în timpul tăcerii, ne permitem să fim uniți în cele mai ascunse adâncituri ale inimii noastre de Cuvântul lui Dumnezeu. "

Un sfat. Favorizați simplitatea mijloacelor și gesturilor. O icoana. O cruce. O Biblie deschisă. Începeți cu un semn frumos al crucii. Fiecare poartă, de asemenea, în sine cuvinte, precum „Aici sunt Domn, sunt aici”.

4. Ar trebui să vorbim pentru a ne ruga ?

„A lăsa rugăciunea să devină rugăciune”, explică părintele Dominique Sterckx, carmelit, animator al prieteniei carmelite la Institutul catolic din Paris, „este să accepți să taci, să lași tăcerea să se instaleze în noi în uitarea de noi înșine. pe cuvintele lui Isus și lăsați-le Duhul să le graveze în inimile noastre până când vor aduce roadele credinței, speranței și carității.

Atunci poate vorbiți în cuvinte scurte și simple, ca slujitor și ca prieten, pentru a spune „Ce vrei să fac?” Rugăciunea, ca orice întâlnire de prietenie, ia tonuri diferite în funcție de zi.

Uneori, un verset din Scriptură mă pătrunde și îmi dă un gust al prezenței lui Dumnezeu. Uneori îmi este suficient să spun numele lui Isus singur pentru ca el să fie prezent. Mă mulțumesc să mă uit la el și să mă las urmărit de el. Dar uneori, de asemenea, mi se pare că El nu mai există pentru mine. A crede în ciuda a tot ce este în prezența sa în mine este un act de credință în cuvântul său. Domnul nu ia o lumină intermitentă pentru a se face auzit! "

Un sfat. „Tăcerea este ca și cum ai conecta ADSL la computerul tău”, explică părintele Antoine d'Augustin, preot al institutului Notre-Dame de vie și antrenor la seminarul din Paris, însoțitor al școlilor de rugăciune din Paris. El deschide capacitatea de a-L primi pe Dumnezeu, începând prin a lăsa în mâinile sale ceea ce suntem, cu slăbiciunile noastre, cu nevrozele noastre. "

A citi. Rugăciunea pentru începători, de pr. Marie Eugène de l'Enfant Jesus (Éd. Du Carmel). Rugăciunea, o școală de dragoste, de Antoine d'Augustin (Cuvânt și liniște).

5. Cum să-i hrănească rugăciunea ?

Recurgerea regulată la Scriptură este esențială pentru a cunoaște pe cel pe care îl întâlnim și pentru a căuta să dăm substanță Cuvântului său. În urma Părinților deșertului, călugării practică în singurătate o lectură cu rugăciune a Bibliei (lectio divina) care este omologul rugăciunii orelor, rugăciune comunitară care punctează ziua. Această practică poate fi preluată de toți creștinii, adaptând-o.