Zhivago’s ChildrenVladislav ZUBOK

Rusia - Imperiul Rus - Uniunea Sovietică și statele independente

Aufbau

Volltext

Vladislav ZUBOK, Copiii lui Zhivago, Ultima inteligență rusă, Cambridge, MA - Londra: The Belknap Press of Harvard University Press, 2009, 453 p.

1 Istoric specializat în politica externă sovietică și Războiul Rece, Vladislav Zubok se îndepărtează de domeniul său obișnuit de cercetare cu această nouă carte. Acolo elaborează o mare saga, pasională și minuțioasă, din inteligența rusă de la sfârșitul războiului până la căderea URSS. Autorul restabilește istoria generației căreia îi aparțineau părinții prin tot felul de documente ale ego-ului (memorii, note, jurnale, corespondență, autobiografii), dar și bazându-se pe eseuri, conversații, pe examinarea unor recenzii literare majore, fără uitând de arhive și surse secundare, cel mai adesea americane.

2 Metafora „copiilor din Åivago” este o construcție specifică lui Zubok, o agregare originală a mai multor grupe de vârstă, pe care el o numește „generația extinsă”. Cei mai în vârstă s-au născut în anii 1920 și au luptat în cel de-al doilea război mondial înainte de a intra la facultate. S-au frământat cu frații lor mai mici, născuți în anii 1930 și 1940. Ceea ce unește această „comunitate imaginară” este o predilecție pentru „înaltă cultură” și o căutare a emancipării intelectuale. Potrivit lui Zubok, aceste trăsături sunt asemănătoare cu produsele pure ale progresului social al noilor elite sovietice ale vechii inteligențe supraviețuitoare, personificate de scriitorul Boris Pasternak și de protagonistul său, Dr. Åivago. Această generație este prima care are acces masiv la învățământul superior. Aderarea sa la patrimoniul cultural, deja central în intelectualitatea pre-revoluționară, ar fi un rezultat „neașteptat” al politicii culturale bolșevice, care a promovat educația prin marile opere din trecut. Acest lucru ar fi constituit un teren propice pentru restabilirea unei continuități rupte și renașterea unui individualism umanist.

4 Astfel, în aceeași demonstrație, sunt reunite diferite profiluri sociale și ideologice, precum și patru perioade deseori tratate separat: postbelic, dezgheț, perioadă de stagnare, perestroika. În timp ce studiile despre dezgheț s-au înmulțit în ultima perioadă, era stagnării reprezintă încă o lacună mare - pe care cartea o ajută să o umple. Transversalitatea acestuia din urmă face posibilă surprinderea în fine a pauzelor și continuităților de-a lungul perioadelor. Prin urmare, observăm renașteri ale acelorași tendințe, comune profilurilor și taberelor ideologice diferite: căutare de continuitate, referințe la trecut (pre-italian, apoi pre-revoluționar) pentru a reînnoi prezentul, conformismul și dependența de putere, oscilații între angajamentul public și fuga într-un intelectualism pur ... Dar reiese și din ansamblu o dinamică mai globală: o alienare lentă și dureroasă a inteligențeniei de proiectul comunist, „exodul său din utopie”. Exod care își va pune capăt rolului excepțional în urma căderii URSS.

48 - Stephen Cohen, „Sistemul sovietic a fost reformabil? », Slavic Review, 63 (3), 2004. p. 459-488.
49 Anna Krylova, „Subiectul liber tenace în studiile sovietice”, Kritika, 1, 2000, p. 119-146.

5 Cu toate acestea, nimic nu a fost decis în prealabil. Și chiar dacă autorul alunecă ici și colo de anticipațiile finalului dând o notă dramatică narațiunii sale, evită o capcană teleologică a tranzitologiei48, constând în căutarea semnelor unei subminări a regimului în activitățile „private”. sau mai puțin cinic „subiect liberal persistent” 49. Întrebarea implicită a lui Zubok constă în exact opusul: cum să explicăm sustenabilitatea regimului sovietic? Autorul evidențiază persistența extraordinară a optimismului reformist în rândul copiilor din Åivago. În ciuda dezamăgirilor și a contracarărilor, acest optimism ar constitui trăsătura generică a unei inteligențenii care spera de mult să implementeze „socialismul cu față umană”. În cele din urmă, rândul intelectualilor de stânga spre liberalism a întârziat - spre sfârșitul perestroicii - și fără ca aceștia să fi fost pregătiți pentru aceasta de o cunoaștere reală a economiei de piață. Autorul demonstrează astfel „remarcabilă și subestimată, centralitatea dimensiunilor culturale și idealiste ale istoriei URSS” (p. 361).

6 Lucrarea începe, într-un mod original, cu perioada imediat postbelică și nu cu Congresul XX al PCUS. Idealurile internaționaliste ale primilor copii din Åivago sunt subminate de retragerea șovinistă a campaniei împotriva cosmopolitismului. Cu toate acestea, Zubok neagă hotărât laturile întunecate ale perioadei: pentru această grupă de vârstă, frica ar fi fost marginală, pe fondul încrederii în viitor și al sentimentului de apartenență la avangarda reconstrucției și a elitei țării victorioase. Autorul demonstrează într-un mod original că dincolo de represiuni, au continuat să existe spații pentru dezbateri și lecturi în atmosfera festivă a întâlnirilor de prieteni (kompanii) organizate în apartamente private. Aceste insule de relații necontrolate au prefigurat deja influența viitoare a acestei sociabilități, crucială pentru formarea unei inteligențe autonome.