Zombie pe canapea HuffPost Life
Continuând să navigați pe acest site, acceptați utilizarea cookie-urilor pentru a vă oferi conținut și servicii adaptate intereselor dvs. și politicii noastre de confidențialitate. Aflați mai multe și gestionați aceste setări.
ZOMBIE - Zombii preiau cultura. Cinema, televiziune, literatură. Mai mult decât un succes comercial, asistăm la apariția unui fenomen real al societății globale.
Federat de serii precum The Walking Dead, această „zombie-manie” se răspândește de câțiva ani în Franța.
Dar de ce o asemenea nebunie pentru aceste creaturi putrezite?
Psihanaliza, ca metodă de investigare a construcțiilor mentale, trebuie să pună sub semnul întrebării dinamica latentă a producțiilor culturale. Da, astăzi propun să pun zombie pe canapea.
Taxonomie
Zombie și-a schimbat numele. Astăzi preferăm numele de vagabond, contaminat etc. Mai mult decât un comutator semnificativ, este o reapropiere semantică de către opinia publică care pune sub semnul întrebării reprezentarea socială a zombi.
Zombie nu mai este o creatură exotică, este oricine, nu mai este produsul vreunei vrăji, ipotezele apariției sale câștigă în științificitate, nu mai este un sclav izolat, el aparține acum unei hoarde cu superioritate numerică copleșitoare, este un noul standard planetar, plus victima unui vrăjitor, ceilalți au făcut ceea ce este.
Zombie este simptomul, urmașul umanității noastre.
Dietă
Zombie se hrănește cu ființe umane. Societatea zombi este, la fel ca a noastră, o societate de consum, ancorată în realitatea cărnii, se joacă corp la corp. Relațiile sociale sunt restricționate de principiul alimentar, singura regulă fiind aceea de a devora sau de a evita să fie așa.
Universul zombie este tot carne și gură, regresie orală, încorporare a celuilalt. Omenirea nu este altceva decât o imensă rezervă alimentară, dar a triumfat; nu mai este nimic de pierdut, nimic de câștigat, lipsa nu mai este.
Regresia nu este certare, este absorbție în grup, nu este masă, este măcelărie, nu se sărută, este mușcătură; În plus, prin această mutilare se ridică un tabu fondator: canibalismul, care lucrează atât de mult inconștientul societății noastre, izbucnește în plină zi.
Ne putem mânca reciproc pentru totdeauna. Unitatea este satisfăcută, ego-ul este sigur, garanția ficțiunii, garanția contaminării. Pentru a folosi expresia lui Lévi-Stauss, suntem în sfârșit „toți canibalii”.
Psihicul unui sugar se bazează pe o experiență a atotputerniciei, celălalt este perceput și discriminat de la Ego numai atunci când este un sân, când se hrănește, altfel încetează să mai existe. Gândul la zombie este similar: omul este redus la dimensiunea sa comestibilă, el nu există ca ființă diferențiată. Este o lume primitivă decât cea a zombieului, o lume lipsită de orice regulă și mult sub Oedip, o lume în care este mai important să înghiți decât să digere, o frenezie alimentară în care indiferența față de ceilalți atinge zenitul său, trebuie să le înțelegem: o lume în care moartea nu mai este ușor fără supra-ego.