Achoura 2021, 2022 și 2023 - Data și originile - iCalendar

Intalniri Achoura

Achoura este programat pentru următoarele date:

Miercuri, 18 august 2021
Luni, 8 august 2022
Vineri, 28 iulie 2023

Data poate fi schimbată cu o zi, în funcție de faptul dacă este luată în considerare sau nu semiluna care marchează începutul lunii.

Achoura

De asemenea, scris: ʿāšūrā, Câshûrâ ', Câchûrâ', 'Ashura, ʿāšūrāʾ,' Ashura ', Ashura,' Ashûrâ ',' Âshûrâ ',' Ashoura.

Achoura provine din arabul ʿachara, „care înseamnă zece” și se referă la a 10-a zi a muharramului, prima lună a calendarului musulman (anul Hegirian).

Sărbătorit în toate societățile musulmane, el diferențiază totuși șiiții de sunniți. În lumea șiită, Achoura marchează comemorarea masacrului lui Al Husayn (fiul lui ʿAli și nepot al profetului Muhammad), al anumitor membri ai familiei sale și al susținătorilor săi de către califul omayyat, Yazîd 1, la 10 octombrie 680 (care corespunde celor 10 muharram din anul 61 AH) din Kerbala lângă malurile Eufratului din Irak. Pentru sunniți, Achoura, care este o zi de post, se referă la plecarea copiilor lui Israel din Egipt, devenind astfel parte a tradiției evreiești.

Conform abordării șiaite sau sunnite, specificul Ashurei este că practicile sale oscilează între doliu și bucurie. Pentru șiiți, acest eveniment major, o zi de doliu, amintește unul dintre actele fondatoare ale șiismului. Dintre sunniți, acest festival, considerat minor în ochii lui alÎd al-Adha și ʿÎd al-Fitr, este totuși însoțit de festivități organizate în general de copii.

Achoura printre șiiți

Achoura își găsește originea în conflicte, care se bazează pe succesiunea profetului și care l-au opus pe ʿAli și familia sa omaieilor (dinastia califilor arabi care au condus lumea musulmană între 661 și 750). Opozițiile politice au reunit mai întâi bărbați care nu aveau aceeași apreciere pentru organizarea statului islamic. Problema succesiunii a împărțit comunitatea musulmană între susținătorii primilor trei califi și cei aleși de ʿAli, susținând că continuarea lucrării profetului a căzut de drept către cel mai apropiat membru al familiei sale. Prin urmare, opoziția inițială se învârtea în jurul alegerii bărbaților. Acesta va include, de-a lungul anilor, aspecte juridico-religioase.

Primul conflict care va cunoaște lumea musulmană, care se mai numește și Fitna sau „Marea discordie” este simbolizat de bătălia de la Siffin care a avut loc în 657 pe Eufrat, în care se va confrunta cu ʿAli (600-661) văr, fiul socru al profetului și al patrulea calif al Islamului (656-661) la Omeyyade Muʿâwiya (602-680). Pentru a pune capăt ostilităților, recurgerea la arbitraj a fost mijlocul de a le opri. Acest arbitraj va aduce beneficii lui Muʿâwiya și urmează că au apărut cele trei ramuri principale ale Islamului: sunnismul care recunoaște califatul omeyy, șiismul care reunește susținătorii lui Ali și Kharijism care reunește pe cei care nu au recunoscut ideea arbitraj.

După asasinarea lui liAli în 661, șiiții și-au promis credința față de fiii săi Hasan și apoi Husayn. Acesta din urmă locuia în Medina și, pentru a evita credința față de puterea omeia, a ales să se refugieze în Mecca, care era considerat un loc de azil inviolabil. De acolo, a stabilit contacte secrete cu opoziția anti-omeia în Kufa (un oraș din sudul Irakului) la invitația căreia a plecat în Irak în septembrie 680, acțiune pe care califul omayyat Yazîd ibn Muʿâwiya a interpretat-o ca o tentativă de lovitură de stat . Trupele sale l-au asasinat pe Husayn la Kerbala pe 10 octombrie 680 (10 muharram 61).

Practici de doliu

De-a lungul secolelor, s-au dezvoltat diferite ritualuri pentru a comemora martiriul lui Husayn. De la a doua până la a zecea zi a muharramului, precum și în țările cu majoritate șiită (Iran), predominant șiite (Irak, Azerbaidjan), dar și în țările în care trăiește această minoritate (Liban, Pakistan, Turcia, Uzbekistan ...) diferite manifestări sunt puse în scenă în spațiul public pentru a reconstitui martiriul lui Al Husayn, membri ai familiei sale în timpul asediului de la Kerbala. Acestea culminează în a 10-a zi a lunii.

Acest festival este legat de un spațiu original, Kerbala, unde o practică obișnuită este vizitarea mormintelor lui Husayn și a celorlalți martiri. Credincioșii încep adesea meditând chiar în locul unde se spune că a căzut capul decapitat al lui Husayn și unde a fost ridicat un mic mausoleu. Se duc apoi la mormântul lui. Rugăciuni, lacrimi, sesiuni de lamentări sunt dedicate narațiunii diferitelor episoade ale morții lui Husayn.

Este însoțit de procesiuni în care credincioșii scandează lozinci în timp ce își bat sânii în ritm, ca semn al contriției, unii observând practici spectaculoase de mortificare. În memoria lui Husayn, este vorba de a-și vărsa sângele, „penitenții” îmbrăcați într-un giulgiu alb, au tăiat vârful capului, apoi s-au lovit de cap, uneori se biciuiesc cu lanțuri.

Această comemorare este, de asemenea, îmbogățită de o reprezentație teatrală a dramei, tazieh în Iran și printre arabii șiți, care urmărește epopeea familiei profetului (Ahl al-Bayt) și, în special, martiriul Imamului Hussein în Kerbala și exilul familiei sale la Damasc.

Achoura printre sunniți

În versiunea sa sunnită, Achoura este grefată pe un fapt istoric că ieșirea din Egipt a copiilor lui Israel condusă de profetul Moise. Versetele coranice din sura al Qasas (28) amintesc acest eveniment (versetele 3-6 și următoarele):

3. Vă spunem cu adevărat, povestea lui Moise și a faraonului, oamenilor care cred.

4. Faraonul era trufaș pe pământ; și-a împărțit locuitorii în clanuri, pentru a abuza de slăbiciunea unuia dintre ei: le-a măcelărit fiii și le-a lăsat soțiile în viață. Era cu adevărat printre creatorii de mizerie.

5. Dar am vrut să-i favorizăm pe cei care fuseseră slabi pe pământ și să-i facem conducători și moștenitori.,

6. și stabiliți-i puternic pe pământ și arătați-i lui Faraon, Hāmān și soldaților lor, de ce se temeau.

Dincolo de acest fapt și în Sunnah, o tradiție profetică, o multitudine de evenimente au fost grefate în jurul datei Ashurei. Este într-adevăr ziua în care Allah i-a acordat iertare lui Adam, la ridicat pe profetul Idris la o înaltă demnitate, la salvat pe Nûh/Noah scoțându-l din canoe, la salvat pe Ibrâhîm/Avraam din foc, i-a dezvăluit Tora lui Mûssa/Moise, a adus Yûssuf/Iosif a ieșit din închisoare, i-a dat lui Yaʿqûb/Iacob și-a întors vederea, l-a scos pe Yûnas/Iona din măruntaiele peștilor, i-a făcut pe copiii lui Israel să treacă marea, i-au iertat lui David păcatele, i-a dat regatul lui Sulaymân/Solomon i-a iertat lui Mahomed toate păcatele sale trecute și viitoare. Este, de asemenea, prima zi a Creației, prima dată când a căzut ploaia, precum și prima dată când mila divină a coborât pe Pământ. Este ziua în care Allah a creat Tronul, Tableta și Qalam. Aceasta este ziua în care a fost creat Arhanghelul Gavriil, Ziua Înălțării Domnului/Isus și va fi Ziua Sfârșitului Lumii. »Sahîh al-Bukhâri