Acum 100 de ani Lenin a inventat totalitarismul
ARHIVELE FIGARO - În Lenin, inventatorul totalitarismului, Stéphane Courtois subliniază continuitatea perfectă între itinerariul revoluționar al lui Lenin și implementarea unei politici teroriste din 1917. Geoffroy Caillet, redactor-șef al Istoria Figaro, discută cu el rolul său în revoluția rusă.
De Stéphane Courtois și Geoffroy Caillet
Postat pe 25/10/2017 la 12:13 PM
Stéphane Courtois are simțul zilelor de naștere. După Cartea neagră a comunismului, fenomen editorial în 1997, care a vândut mai mult de un milion de exemplare, care aruncă o nouă lumină asupra crimelor comunismului, istoricul publică, pentru a suta aniversare a revoluției bolșevice, Lenin, inventatorul totalitarismului.
Contrar ideilor care sunt încă larg răspândite (Lenin a introdus teroarea doar sub greutatea circumstanțelor; regimul pe care l-a înființat nu a avut nimic de-a face cu cel promovat de Stalin după el), această lucrare salutară arată cât de lung este cursul revoluționar al lui Vladimir Ilici. Ulianov explică practic acțiunea sa politică.
Locuit de un „delir logic”, Lenin s-a limitat practic la a aplica la scrisoare în 1917 ceea ce scrisese și teoretizase încă din primii ani de logodnă. De-a lungul acestor pagini, care examinează cu măiestrie evoluția lui Lenin prin evenimentele vieții sale, scrierile și declarațiile sale, se aprinde întreaga natură și sensul unui itinerariu, continuitatea absolută dintre discursul revoluționar și actul performativ care se arată.
Cum să explic implicarea lui Lenin în mișcarea revoluționară rusă de la sfârșitul anilor 1880?
La fel ca adesea la revoluționari, găsim în el traume personale: accidente de viață, uneori banale, dar care, în aceste personaje, iau o dimensiune tragică și stârnesc reacții care duc la angajarea revoluționară. În acest caz, tatăl lui Lenin - care fusese numit cavaler de țar - a murit brusc de un accident vascular cerebral în 1886, în timp ce Vladimir Ilich avea doar 15 ani și jumătate. Anul următor, fratele său mai mare, Alexandru, un student strălucit implicat în cercurile revoluționare, a fost spânzurat pentru că a pregătit bombe într-un plan de asasinare care îl viza pe Alexandru al III-lea. Prin urmare, familia Ulyanov, tratată ca un proscris de bună societate din Simbirsk, suferă o retrogradare, pe care Lenin o va transforma într-o retrogradare sublimată, împotriva societății și puterii. Un angrenaj se angajează.
„S-a considerat adesea că Lenin a ieșit ca un iepure dintr-o pălărie în 1917. Este exact opusul: lunga lui călătorie este fundamentală pentru a înțelege preluarea puterii”
S-a considerat adesea că Lenin a ieșit ca un iepure dintr-o pălărie în 1917. Este exact opusul: lunga lui călătorie este fundamentală pentru a înțelege preluarea puterii de către bolșevici în Rusia și eu dedic două treimi din acest lucru. carte pentru a arăta ce constituie o cale de radicalizare revoluționară, împărtășită mai târziu de Castro, Mao, Pol Pot, cu pagubele gigantice pe care le cunoaștem. Cu toate acestea, marxismul singur nu este suficient pentru a explica acest traseu. Rezistența psihologică este decisivă. Mult mai adânc, este făcut din violență, resentimente, ură, care, în cazul lui Lenin, va fi revărsat douăzeci de ani mai târziu într-un mod extraordinar de violent, în special împotriva Romanovilor, pe care el îi va da personal ordinul de a-i elimina.
Primit de un avocat în 1892, Lenin ar fi putut avea o carieră strălucită. Dar, din acel moment, a ales să se lanseze pe drumul radical, refuzând să ducă o viață normală, într-un moment în care însă nu era deloc interesat de problemele sociale. Din 1900, a rămas în toată Europa, din Elveția în Germania, din Anglia în Finlanda, din Franța în Polonia și, cu excepția câtorva luni din timpul revoluției din 1905. nu va mai pune piciorul în Rusia înainte de 1917. Caracteristică a gândirea revoluționară, scufundarea sa din 1905 în ascundere a făcut restul: separat de societatea rusă, s-a scufundat într-o retorică implacabilă, entuziasmat de megalomania și hipernarcisismul.
Cine sunt stăpânii săi în ceaunul revoluționar care este Rusia la sfârșitul sec?
Ca intelectual, Lenin avea nevoie să-și hrănească și să-și legitimeze procesul de radicalizare. Prin urmare, el va căuta inspirați. La început, s-a adresat autorilor ruși, deoarece nu avea încă rețelele clandestine care să-i permită accesul la anumite opere străine. Primul este Cernîșevski, tatăl fondator al comunismului rus cu romanul său Ce să faci? (1864), cu care Lenin a fost literalmente impregnat și care a inspirat titlul operei sale omonime. În această carte, el descoperă utopia socială (ideea de a face să dispară lumea veche și de a produce apariția unei societăți perfecte) și „omul special”, modelul revoluționarului pregătit pentru orice. De asemenea, s-a cufundat în Catehismul revoluționar al lui Netchaïev (1871), un vademecum al revoluționarului profesionist, care proclamă că acesta din urmă trebuie să se pregătească să omoare și să fie ucis și că cei mai mari revoluționari ruși sunt bandiții. Duoul format din Cernîșevski și Netchaev este interesant deoarece primul este un membru al inteligențeniei și a doua soartă a oamenilor inferiori: avem aici silueta care va veni a cuplului Lenin-Stalin.
„Burghezia și-a încheiat ciclul, proletariatul își începe propriul său, singurul orizont este lupta de clasă: există ceva extrem de rațional acolo”
În acest stadiu, ne aflăm încă în cadrul revoluționarilor romantici, bazate pe revoltă, utopie și eroism. Dar Lenin l-a descoperit apoi pe Plekhanov, introducătorul marxismului în Rusia, apoi pe Marx și Engels. Aici intervine schimbarea deoarece, pentru un intelectual ca Lenin, Marx oferă o viziune seducătoare „la cheie” a lumii și a progresului acesteia. Pe scurt, o ideologie. Burghezia și-a încheiat ciclul, proletariatul își începe propriul, singurul orizont este lupta de clasă: există ceva extrem de rațional, care seduce apetitul lui Lenin pentru delirul logic. Pentru că dacă accepți teza luptei de clasă, trebuie să accepți restul, chiar dacă ascensiunea democrației în toată Europa ar invalida această teza. Lenin a găsit astfel în Marx elemente de legitimare nu mai morale, ci pseudo-științifice.
Când Lenin s-a întors în 1900 din exil, de altfel foarte blând, în Siberia, unde fusese trimis cu trei ani mai devreme pentru activism revoluționar, a părăsit Rusia în Elveția și a intenționat să preia conducerea câtorva revoluționari ruși cu Plekhanov. Dar întâlnirea sa cu figura tutelară a marxismului rus, care nu are intenția de a-și împărtăși puterea, merge foarte prost. Lenin s-a prăbușit, iar această rană emoțională îi va corespunde unei crize fundamentale. Pe de o parte, își va accentua radicalizarea, care nu va mai cunoaște limite până în momentul în care discursul său va deveni performativ în 1917. Pe de altă parte, îl va confrunta cu problema fundamentală a legitimității revoluționare. El înțelege că acest lucru poate fi achiziționat numai cu prețul supralicitării, ceea ce permite oponenților să fie descalificați, mai întâi ca „reformiști” apoi ca „contrarevoluționari”.