Adu mai multă bucurie în viața ta dezvoltându-ți; sattva
Deveniți un actor al sănătății voastre
Înclinarea are loc în copilărie
Înclinarea mentală este un concept major în Ayurveda. Se bazează pe observația că creăm modalități de a răspunde mediului nostru pentru a ne simți în siguranță. . Această înclinație este stabilită în copilăria timpurie. Copilul repetă mecanismele părinților săi ca și cum structurile sale neuronale ar lua o imagine a celor ale părinților săi. Dacă au tendința de a se plânge, corpul lor va exprima inconștient această atitudine la care copilul va răspunde în ciuda sa. Dacă părinții văd întotdeauna oportunități în spatele oricărei situații, așa va face și copilul. Structurile sale neuronale vor replica tiparele parentale. Această înclinație poate fi influențată de meditație și tehnici ayurvedice, inclusiv dietă și comportamente care promovează sattva., descrisă la sfârșitul articolului. Dar mai întâi, ce este sattva ?
Conform lui Ayurveda, trei principii guvernează înclinația mentală. Acestea sunt, în sanscrită, sattva, rajas și tamas, numit încă pe cei trei gunas. In timp ce doshas guvernează fiziologia, gunas guvernează înclinația mentală. Ambele pot fi deci dezechilibrate. Un chestionar la sfârșitul textului vă va ajuta să determinați cota sattva, de rajas și de tamas mintea ta și corectează atitudinea pe care o consideri necesară eliminând anumite alimente, schimbând anumite atitudini și aducându-te cât mai aproape de idealul satvic.
Bucuria exprimă calitatea sattva
Prima dintre acestea gunas, sattva se referă la calitățile naturale ale minții în ceea ce privește inteligența, onestitatea, compasiunea, bunătatea și generozitatea. Puritatea de sattva aduce bucurie și plinătate. Copiii foarte mici exprimă aceste calități. Ei trăiesc în prezent. Este înclinația mentală pe care o caută în mod conștient cei care se angajează pe o cale spirituală. În realitate, toată lumea aspiră să meargă în această direcție. Într-adevăr, în societatea noastră, oamenii vor să experimenteze mai multă plinătate a inimii și libertatea minții.
A doua din trei gunas, rajas se referă la calitățile acțiunii și antrenamentului. Mintea evită nesiguranța refugiindu-se în stimularea simțurilor, chiar dacă aceasta oferă doar satisfacție temporară. Apare apoi o dependență de stimulare care duce la un comportament compulsiv, câștigând mai mulți bani, fiind admirat constant etc. Rajas însoțește stimularea simțurilor și a emoțiilor. Copilul în creștere descoperă că lumea exterioară nu este la fel de sigură ca acasă, ceea ce îl distrage de la un comportament caracterizat de sattva. Înțelege că, dacă devine un atlet bun, primul din clasă, sau „clovn de serviciu”, se poate simți din nou în siguranță. În timp ce comportamentul sattwic ignoră frica și nu depinde de circumstanțele externe, comportamentul rajasic depinde de influențele externe. Necesită atenția celorlalți.
Gunas stăpânește mintea
Al treilea guna, tamas se referă la calitățile de letargie, lene și căutarea bolnavă de protecție. O minte dominată de un exces de tamas se retrage într-un cocon, convins că este în siguranță acolo. Cum se dezvoltă această atitudine? În încercarea sa de a găsi satisfacție în stimularea activităților rajasice, mintea tinde să se epuizeze. Fără energia de a culege satisfacții temporare prin simțuri, mintea se retrage apoi într-un cocon protector. Mintea tamas este plictisitor, fatalist, gelos, mohorât și deprimat. El judecă, învinuind întreaga lume pentru propriile sale probleme. Devine rigid, atașat de credințele sale, având tendința de a se izola de ceilalți. LMintea devine apoi singură, amară și furioasă.
Occidentul s-a îndepărtat foarte mult de principiile de viață satvice. Chestionarul de la David Frawley, autorul cărții Ayurveda și mintea, vă va ajuta să faceți un bilanț al înclinațiilor dvs. mentale. Calitatea sattva permite tuturor să fie ei înșiși complet. Calitatea rajas este prima încercare a minții de a se proteja cu stimulare senzorială sau emoțională oferind o experiență temporară de satisfacție. Calitatea tamas este o încercare emoțională mai agresivă a minții de a se simți în siguranță.