Antropologia emoțiilor și regimului emoțional; Doctorat Pokémon
În postarea anterioară, am prezentat pe scurt subiectul tezei mele. De asemenea, am menționat că intenționez să abordez acest subiect prin spectrul emoțiilor, în special „dietele emoționale”. Acest articol constituie o bază pentru reflecție în jurul acestei noțiuni care rămâne de construit în cadrul tezei.
Emoțiile sunt nenaturale.
Pentru a arăta că emoțiile nu sunt doar impulsuri naturale necontrolate care ar trebui suprimate pentru a fi raționale, Lutz, ca și alți antropologi, a realizat o etnografie a unei culturi care nu împărtășește această concepție a emoțiilor. Aceste lucrări etnografice au arătat mai multe lucruri. Pe de o parte, emoțiile nu sunt doar o reacție spontană și naturală la un stimul. Ele sunt puternic modulate cultural. Ele sunt un „mijloc de comunicare și reglementare socială” (Crapanzano). Și o emoție nu poate fi pe deplin înțeleasă și bine definită, fără a lua în considerare contextul social și cultural și situația în care este exprimată, trăită. O bună înțelegere a emoțiilor, a percepției lor, a exprimării lor, necesită un studiu aprofundat al categoriilor de gândire ale persoanelor care experimentează și exprimă aceste emoții.
„Regimuri emoționale”.
În timp ce încercam să strâng împreună un cadru teoretic pentru proiectul meu de teză, am dat peste un articol frumos care sintetizează oarecum ce este antropologia emoțiilor astăzi. Acest articol m-a ajutat foarte mult să-mi curăț amintirile din clasele de L3 (și un pic de M1) din care îmi obțin cele mai multe cunoștințe în acest domeniu. Dar, mai presus de toate, am descoperit acolo un concept care a inspirat puternic cadrul conceptual al proiectului tezei, acela al „regimurilor emoționale”. Istoricul William M Reddy definește regimurile emoționale ca „setul de emoții normative și ritualuri și practici oficiale, precum și„ emoțional ”(expresie emoțională lingvistică) care le exprimă și le insuflă” și consideră că acestea sunt „mecanismele care stau la baza oricărui regim politic stabil ". Reddy explorează, în cartea în care dezvoltă acest concept, o istorie a acestor regimuri emoționale și modul în care acestea evoluează cu regimuri politice.
Interesul acestui concept este acela că încurajează acordarea unei atenții speciale articulației dintre context și normele de exprimare a emoțiilor, dar și asupra rolului pe care acest sistem de exprimare emoțională îl poate juca în stabilitatea acestui context. Una dintre întrebările din centrul proiectului meu de teză se referă la succesul continuu al francizei Pokémon și una dintre presupunerile mele inițiale este că emoțiile joacă un rol important în acest succes. Cu toate acestea, trebuie să fiu vigilent în mobilizarea unui astfel de concept, care a fost dezvoltat într-un cadru foarte diferit de cel al tezei mele. În timp ce am o înțelegere că aș putea să fac lumină asupra sistemelor de norme pentru exprimarea emoțiilor în publicul Pokémon de pe internet, acestea nu sunt chiar regimuri politice. De fapt, ar fi mai mult o chestiune de a folosi termenul „regim” așa cum este înțeles de sociologii pragmatici. Mai degrabă decât un cadru instituțional rigid impus de un guvern, regimurile ar trebui considerate ca fiind cadre mai flexibile și dinamice de activitate și experiență, supuse transformărilor de către însăși activitatea publicului.