Ascensiunea lui Recep Tayyip Erdoğan bpb

Ascensiunea lui Recep Tayyip Erdoğan

Noua societate turcă

Recep Tayyip Erdoğan a condus Turcia din 2003. În acest timp, el a schimbat și a modelat țara într-un mod pe care doar fondatorul statului Atatürk însuși l-a avut înainte, însă calea lui Erdoğan nu a fost planificată: a ajuns la vârful statului dintr-un fundal umil. De asemenea, societatea turcă s-a schimbat pe parcurs.

Recep Tayyip Erdoğan în fața Palatului Prezidențial din Ankara. În 2014, fiul lucrătorilor obișnuiți a fost ales în cea mai înaltă funcție - ca prim președinte direct de către oameni. (& copiați imaginea-alianță)

Recep Tayyip Erdoğan a trimis semnale conciliante adversarilor săi. Când a fost primul președinte ales direct care și-a rostit discursul de victorie de pe balconul sediului partidului său în august 2014, a fost neobișnuit de diplomat. „Să începem toți împreună un proces de reconciliere socială astăzi”, a strigat el. „Să lăsăm în urmă vechile argumente din vechea Turcia”. Erdoğan a promis că va fi șeful statului celor 77 de milioane de turci. Dar apoi s-a întors.

Astăzi, după introducerea sistemului prezidențial, rupturile din populație sunt mai profunde ca niciodată. Pentru susținătorii săi este o figură de lumină, pentru adversarii săi un autocrat. Atât prietenii, cât și dușmanii sunt de acord că Erdoğan a schimbat Turcia mai mult decât majoritatea politicienilor dinaintea sa. Cariera sa politică a fost marcată de suișuri și coborâșuri. Dar Erdoğan a reușit să iasă mai puternic din toate crizele.

„Bunul-pentru-nimic de la Kasımpașa”

„Recep Tayyip Erdoğan Stadı” din cartierul Kasımpașa din Istanbul - casa clubului de fotbal cu același nume: Erdoğan a crescut aici. Licență: cc by-nc-nd/3.0/de/(Wikimedia)

Era un mediu în care credeau numai cei care îi aparțineau, nu cei din afară. Au privit de sus oamenii de rând.

Tatăl lui Erdoğan era marinar. A încercat să muncească din greu pentru a susține familia, nu erau mulți bani. Pentru a suplimenta venitul familiei, fiul a vândut apă, inele de susan și dulciuri pe stradă. Tatăl i-a pedepsit pe copii cu violență fizică, așa își descrie fiul copilăria în retrospectivă. Dacă Erdoğan dorea ceva, trebuia să lucreze pentru asta, nu era nimic gratuit. Acest lucru a contribuit și la faptul că mai târziu și-a făcut drum cu o sârguință irepresionabilă și o ambiție enormă.

La Istanbul se spune despre cartierul Kasımpașa că oamenii de acolo au cu toții același limbaj al corpului: umărul drept este întotdeauna un pic mai în față și este ușor strâmb, picioarele sunt despărțite ca un luptător, genunchii sunt ușor îndoiți - întotdeauna gata de luptă . Când un ziar l-a descris odată pe Erdoğan drept „un bun-pentru-nimic de la Kasımpașa”, el a subliniat că nu-i deranjează: „Dacă nu ești un bun-pentru-nimic, nu poți să faci treaba asta. "[1]

Erdoğan nu și-a ascuns niciodată originile umile. Dimpotrivă: îl folosește pentru auto-prezentare. „A fi un Kasımpașalı înseamnă a fi clar și bărbătesc”, a spus el. Unul dintre oameni pentru oameni. Când mai târziu a fost primar al Istanbulului, s-a ocupat personal de modernizarea districtului. Astăzi, fosta școală elementară a lui Erdoğan este un liceu religios. Străzile sunt pavate, există case cu mai multe etaje, întreruperile de curent au devenit rare și eliminarea gunoiului colectează gunoiul - imaginea locuitorilor săi a rămas. De când a fost președinte, s-a mai spus: „A venit ca un om lăudos din Kasımpașa și s-a întors ca om din Etiler”. Acesta este un cartier elegant din cartierul Beșıktaș din Istanbul.

Primele succese politice în adolescență

Necmettin Erbakan - tatăl adoptiv politic al lui Erdoğan - a fost prim-ministru al Turciei în perioada 1996-1997. (& copiați picture-alliance/dpa)

Vârstnicul l-a încurajat, a văzut în Erdoğan vorbitorul supradotat, omul cu instincte politice pronunțate.

În curând, steaua în devenire a devenit președintele organizației de tineret a partidului. În următorii câțiva ani l-a urmărit pe Erbakan la fiecare pas. Angajamentul de lângă el a fost șansa de a scăpa de sărăcie. În acești ani de ucenicie politică, Erdoğan a înțeles cât de important era să te înconjori de oamenii potriviți, să dezaprobezi concurenții politici și să negociezi tactici și strategii. Scopul său: să devină el însuși politician, să exercite influență. Talentul său retoric l-a beneficiat, a fost repede remarcat. După școală, spune el, a urcat deseori pe nave abandonate din portul Istanbul și a ținut discursuri unui public imaginar. Cu toate acestea: în acest moment nu exista nimic care să indice că cineva ca el va ocupa într-o zi cel mai înalt mandat din stat.

Descoperirea sa a avut loc în 1994, când a fost ales Lord Primar al Istanbulului. În calitate de administrator al celui mai mare oraș din țară, a rezolvat rapid multe probleme din metropolă și a câștigat rapid recunoașterea: a reorganizat colectarea gunoiului, a construit spații verzi și a luptat împotriva corupției. [3] Cu toate acestea, el nu și-a abandonat retorica islamistă ascuțită, care în acel moment a provocat îngrijorare și în republica seculară. Avea interzicerea descrierii femeilor puțin îmbrăcate pe panouri publicitare, precum și consumul de alcool în unitățile urbane.

Atât MSP, cât și partidul său succesor, Refah Partisi, au fost interzise în anii '90. Erdoğan însuși a fost condamnat pentru sediție în această perioadă și chiar închis pentru câteva luni. Judecătorii i-au interzis continuarea activității politice - dar asta nu l-a putut opri: s-a desprins de tatăl său adoptiv Erbakan și a fondat AKP-conservatorul islamic cu forțele moderate ale vechiului partid, care a sărbătorit o victorie covârșitoare în alegeri în noiembrie 2002. Aceasta ar trebui să înceapă o nouă etapă de stabilitate politică și economică pentru Turcia.

Odată cu preluarea guvernului, el a creat și noi relații de clasă: împărțirea istorică între „turcii negri” (Siyah Türkler) și „turcii albi” (Beyaz Türkler) a fost înmuiată de ascensiunea lui Erdoğan: Elita kemalistă, care conduce țara, se numără printre „turcii albi”. a condus timp de decenii și de la fondarea republicii în 1923 a dominat armata, sistemul judiciar și mass-media. Angajați strict în secularism, și-au rezervat dreptul de a decide asupra coexistenței și conturării structurilor politice și culturale. Procedând astfel, au privit în jos pe „turcii negri”: erau săraci, religioși, conservatori și slab educați. Li s-a refuzat participarea politică până când „turcul negru” Erdoğan a preluat guvernul în 2003.

Sfârșitul kemalismului

Religiositatea descrisă de Erdoğan, care era un obstacol în calea progresului politic și social, este acum o garanție a popularității sale. Ca alpinist din periferia „înapoiată” și un musulman cuvios, el reprezintă o nouă imagine a politicienilor - departe de idealurile vechilor elite kemaliste și militare. Împuternicirea sa în funcție a introdus, de asemenea, în mod simbolic, o schimbare a relației dintre stat și religie, care se întoarce la fondatorul statului Ataturk: Înainte de Erdoğan era de ex. Timp de decenii a fost de neconceput faptul că femeile politicienilor de seamă ar fi purtat batic la ocazii oficiale. Separarea drastică a statului și a religiei, care uneori a dus chiar la suprimarea a tot ceea ce este religios în Turcia, nu a permis acest amestec. Între timp, eșarfa a devenit, de asemenea, o normă în politică și, de câțiva ani, acest lucru a fost chiar cazul în parlament, unde parlamentarilor li s-a permis în mod oficial să poarte un batic din 2013.

Soția lui Erdoğan, Emine, și fiicele și nurorile sale poartă, de asemenea, basma. Aceasta înseamnă că Erdoğanii pot fi văzuți ca familia model a unei noi elite turcești, care își are rădăcinile în Anatolia, dar astăzi formează o nouă clasă de mijloc în marile orașe ale Turciei și încearcă să armonizeze modernitatea și tradițiile religioase.

Erdoğan a făcut multe pentru a se asigura că practicarea musulmanilor sunniți în Turcia nu mai este marginalizată cultural, economic și politic. Reformele kemaliste din anii '20 au interzis aproape complet religia - și deci și cea religioasă - din viața publică. Erdoğan, pe de altă parte, a legitimat religia ca sursă de activitate politică. În timpul domniei sale, credincioșii conservatori au devenit mai vizibili și mai încrezători în sine - sistemul lor de valori a fost acum exemplificat, promovat și apărat de soțul „lor” în vârf.

Întoarcerea Islamului la public în cadrul AKP a întâmpinat o mare aprobare din partea unor mari părți ale populației. Pentru prima dată, mulți turci consideră că cultura și modul lor de viață sunt recunoscute în mod corespunzător de Erdoğan și de alți politicieni AKP și cred doar că este corect ca, după decenii de dominație de către kemaliști, să poată determina acum ordinea societății.

Erdoğan reprezintă o nouă inteligență musulmană: provine din capătul inferior al scării sociale a societății turcești, gândește postmodern și s-a emancipat de vechile elite kemaliste. A arăta iar și iar că AKP pledează pentru valorile religioase este, așadar, într-un anumit sens, o necesitate pentru Erdoğan. Clientela sa, alegătorii religioși, trebuia și trebuie să fie în continuare deservită: în acest context, există numărul mare de noi deschideri ale școlilor religioase Imam Hatip, precum și cererile sale, cum ar fi căminele studențești segregate de gen, interzicerea sărutării publice sau, de exemplu, că toată lumea Femeia turcă ar trebui să nască cinci copii.

AKP își ia la revedere treptat laicismul Turciei, care anterior era obligatoriu. Criticii îl acuză pe președintele islamizării târâtoare a țării. Simbolurile „vechii” republici sunt încet deplasate de amestecul de modernizare și evlavie conservator al lui Erdoğan - acest lucru este din ce în ce mai evident în peisajul urban: de exemplu, pe piața din districtul Kayașehir din Istanbul, nu există statuia obligatorie a fondatorului republicii Ataturk, ci o statuie a compania de construcții de stat „Toki”, cu mulțumiri lui Erdoğan. În conformitate cu ideea unui amestec de tradiție religioasă și modernitate, există un centru comercial modern și o nouă moschee. Numai între 2005 și 2015, în Turcia au fost construite 8.985 de moschei noi.

În februarie 2017 - la mai mult de trei ani după protestele Gezi - a fost aprobată o controversată construcție de moschee în Piața Taksim din Istanbul, un proiect aproape de inima președintelui. Ziarul „Hürriyet” a raportat că la 30 de metri, moscheea ar trebui să fie la fel de înaltă ca cele două biserici creștine de lângă piață. Tot în Istanbul, pe dealul Çamlıca, cel mai înalt din oraș pe latura asiatică, se construiește cea mai mare moschee a țării. Fundațiile sunt deja la locul lor. Într-o zi ar trebui să existe spațiu pentru peste 30.000 de credincioși. Mega moscheea va avea șase minarete - un proiect care amintește de clădirile prestigioase ale caselor conducătoare ale monarhiilor din Golf.

Atunci când stabiliți monumente de acest fel, se potrivește imaginii că președintele a construit și o nouă reședință oficială. „Ak-Saray” - palat alb, pur - este numele reședinței oficiale nou construite a lui Erdoğan din Ankara, în care s-a mutat în toamna anului 2014. Clădirea are mai mult de 1.000 de camere, iar palatul are și o moschee.

Dar Turcia nu se schimbă doar structural. Noile paradigme și-au făcut drum și în programa școlară: religia a devenit mai importantă, studiul Imperiului Otoman are mai mult spațiu și în iunie 2017 guvernul a anunțat că va elimina teoria evoluției lui Charles Darwin din programele școlare statutare.

De la reformator la autocrat

De ani de zile, Erdoğan a fost un far de speranță pentru Occident. În timpul domniei sale, UE și Turcia au început negocierile de aderare, un boom economic a sporit greutatea politică a țării și a asigurat prosperitatea în creștere. Erdoğan este primul șef de guvern turc care, uneori, era aproape de soluționarea conflictului cu populația kurdă. Și în cele din urmă a împins înapoi influența politică a armatei; una dintre principalele cereri ale Uniunii Europene. În ciuda acestor succese, criticii săi au avertizat încă de la început că va poza doar ca reformator și că nu a renunțat la ideologia sa, ci doar ascuns.

Pentru o lungă perioadă de timp, Erdoğan a fost sprijinit pe acest drum de predicatorul Fethullah Gülen. Ambii împărtășeau o profundă antipatie față de kemaliști, elita laică a Turciei. Acest adversar reciproc a făcut ca Gülen și Erdoğan să fie aliați de succes. Deși Gülen a locuit în SUA din 1999, a fost omniprezent în Turcia până la lovitura de stat din iulie 2016: numeroase companii și case de media au fost alături de mișcarea sa Hizmet („Serviciu”) conectat.

Organizația sa a pus un accent important pe activitatea educațională din timp. Prin școli și universități de tutore, Gülen a reușit să creeze loialitate în rândul multor tineri turci care au durat în viața profesională. Se spune că mișcarea a avut o influență deosebit de mare asupra poliției și a justiției prin acest „marș prin instituții”.

Atâta timp cât adversarul comun - kemiștii și armata laică - nu a fost învins, această alianță între Erdoğan și Gülen a continuat. În 2010, ca urmare a scandalului din jurul Mavi Marmara, predicatorul l-a criticat mai întâi pe Erdoğan, care era atunci prim-ministru. Relația s-a deteriorat considerabil în anii următori și a culminat cu un război deschis în 2013: declanșatorul a fost o anchetă a unui scandal de corupție. În timpul raidurilor la scară largă, poliția a arestat zeci de suspecți acuzați de mită, inclusiv fii ministeriali, funcționari publici și oameni de afaceri apropiați guvernului.

Guvernul l-a acuzat pe Gülen că se află în spatele anchetei și a respins: Ca urmare, câteva mii de ofițeri de poliție și procurori au fost transferați cu forța, iar scandalul a fost suprimat. De asemenea, statul a vizat imperiul media al mișcării Gülen, ziarul „Zaman” fiind pilotul său: ofițerii de poliție au luat cu asalt clădirea editorială și ziarul a fost obligat să urmeze cursul guvernului. Între timp, mișcarea Gülen a devenit o organizație teroristă FETÖ (Fethullahçı Terör Örgütü, în germană: „organizație teroristă fetullaistă”) declarată. Mulți dintre liderii săi se află pe lista celor mai căutați teroriști din Turcia; de asemenea, Fethullah Gülen însuși, a cărui extrădare solicită Turcia din SUA.

Tentativa de lovitură de stat în iulie 2016

Acest conflict a atins cel mai tânăr și cel mai înalt nivel de escaladare cu încercarea de lovitură de stat eșuată din 2016, cel puțin conform reprezentanței oficiale a Turciei. Ea îl învinuiește pe Gülen, care trăiește în exil în SUA, pentru acest lucru. Imediat după weekendul loviturii de stat, unul dintre cele mai mari valuri de „curățare” pe care le-a trăit vreodată țara. Erdoğan este acum și mai vehement decât înainte împotriva adversarilor săi. Revolta a fost „în cele din urmă o binecuvântare de la Dumnezeu”, a spus el în noaptea încercării de lovitură de stat. Acum va servi drept ocazie pentru „forțele noastre armate, care trebuie să fie perfect curate, să fie curățate”.

Dar nu numai forțele armate, întregul sector public și, de asemenea, sectorul privat au simțit efectele. Starea de urgență care a fost impusă timp de trei luni în iulie 2016 a fost prelungită în mod repetat de atunci (începând cu octombrie 2017). Potrivit agenției de știri Anadolu, peste 100.000 de angajați ai statului au fost concediați: profesori, ofițeri militari, ofițeri de poliție, procurori și judecători, precum și membrii opoziției kurzi și jurnaliști critici. Chiar și suspiciunea de a fi aproape de mișcare poate fi suficientă pentru pierderea propriei existențe economice în Turcia.

Gülen însuși respinge acuzația că a fost în spatele încercării eșuate de lovitură de stat: „Mesajul meu către poporul turc este să nu văd niciodată o intervenție militară pozitivă”. New York Times l-a citat pe predicator spunând că nu poate exclude implicarea susținătorilor săi, deoarece acum nu era sigur cine sunt susținătorii săi din Turcia. Potrivit The Guardian, predicatorul a indicat, de asemenea, că Erdoğan însuși ar fi putut orchestra lovitura de stat.

Dar Erdoğan a reușit în cele din urmă să fie sigur de aprobarea majorității turcilor: 51,41% au votat la 16 aprilie 2017 pentru reforma constituțională propusă de partidul său.

În „Noua Turcia” („Yeni Türkiye”), despre care Erdoğan îi place să vorbească, conducerea politică nu mai este purtată de o minoritate elitistă, așa cum sa întâmplat timp de mai multe decenii. Baza lui Erdoğan este acea parte a populației turcești care a trăit în condiții modeste de generații, dar a cunoscut o creștere economică și socială enormă de la domnia lui Erdoğan în 2003. Popularitatea președintelui prosperă pe această bază acum încrezătoare în sine.

Acest text este publicat sub licența Creative Commons „CC BY-NC-ND 3.0 DE - Atribuire - Non-comercială - Fără lucrări derivate 3.0 Germania”.
Informațiile privind drepturile de autor asupra imaginilor/graficelor/videoclipurilor pot fi găsite direct împreună cu imaginile.

Note de subsol

(și copiați domeniul public)

(și copiați Forțele Navale Turcești)

(și copiați domeniul public)

Çiğdem Akyol

Jurnalistul și autorul Çiğdem Akyol trăiește și lucrează la Berlin și Istanbul. În 2015 și 2016 a publicat „Generația Erdoğan. Turcia - o țară sfâșiată în secolul XXI”. și „Erdoğan: Biografia”.