Auberge du Grand Cerf
1Cum să pictezi un han? Ce desemnează numele propriu „Auberge du Grand Cerf” în Jacques le fataliste? Este aceasta o clădire, un hotel, așa cum erau atât de multe sub vechiul regim, inscripționat într-o ficțiune, dar inspirat de un adevărat stabiliment a cărui locație rămâne de stabilit? Sau avem de-a face cu o construcție de altă natură? În acest punct, ca și în multe altele, Diderot se distrează estompând liniile.
5 După cum era de așteptat, mai multe hanuri poartă acest nume în sau în apropierea zonei în cauză: în Évreux, mai la sud, în Nonencourt, mai la est, în Lyon-les-Forets, la porțile Parisului sau chiar la o aruncătură de băț de Chevrette, în Deuil etc. Lista ar fi lungă.
6 În plus, hanul lui Jacques le fataliste nu este neapărat modelat pe un han cu același nume și nici pe un han definit, dar pare legat, pe de o parte, de Normandia, cel puțin în logica fictivă care poate consta în ascunderea cuiva surse și, pe de altă parte, de la gazdele și oaspeții La Chevrette și Grandval, ale căror cuvinte și acțiuni constituie un veritabil rezervor de anecdote și calități individuale.
9Povestitorul nu a văzut nimic, nu a auzit nimic, nu era acolo, precis. Asistăm, așadar, la o multiplicare destul de confuză a cazurilor, întrucât editorul, ale cărui intervenții nu sunt bine definite, nu se îmbină cu autorul manuscrisului original, iar cititorul, inclus în lucrare, deoarece intervine aici, pare să aibă a fost imaginat nu de primul autor, ci de al doilea. Nu se îmbină nici cu destinatarul nedeterminat al romanului, care este totuși preocupat de adresele naratorului care recurge la metalepsis. De ce să acordăm cuvântul unui cititor fictiv care vine să conteste statutul de martor al naratorului? Înseamnă asta că acesta din urmă a inventat totul? În acest caz, de fapt, el nu a putut participa la evenimente, deoarece aceste evenimente nu au avut loc niciodată. Sau ar trebui să înțelegem mai degrabă această intervenție ca o cheie a lecturii oferită de Diderot, care dezvăluie astfel, nu fără îndemânare, diferitele ingrediente care intră în compoziția cărții? Trebuie să existe un motiv pentru această îngrămădire, la fel ca și gândul presupusului autor care formulează această enigmă: „Oricine ia ceea ce scriu pentru adevăr ar fi mai puțin greșit decât cel care o ia pentru o fabulă. "(35)
10Reversând definiția clasică a hipotipozei, ceea ce înseamnă că descrierea, povestea auzită sau citită, face posibilă mai degrabă să vezi decât să auzi [13], spectacolul este în primul rând sunet. Cititorul aude cuvinte și zgomote, mai degrabă decât să vadă fețele personajelor și ale locurilor. După o sentință de tranziție care stabilește scena („Erau doi bărbați la masă, care vorbeau liniștiți la ușa camerei pe care o ocupau; o femeie, cu doi pumni în lateral, vărsa un torent de abuz asupra lor, iar Jacques era încercând să o liniștească pe această femeie […] ”, 104), vocea gazdei preia:
12De ce tot zgomotul? Jacques află că Nicole a fost maltratată de oaspeții de la han, ceea ce stabilește o neînțelegere a cărei rezonanță comică este deosebit de eficientă. Într-adevăr, după ce a împărtășit preocupările gazdei, el înțelege în scurt timp greșeala ei și izbucnește în râs înainte de a exclama: „Ea este o cățea” (107).
13 Cu toate acestea, clădirea hanului rămâne invizibilă. Este vorba mai presus de toate despre „un edificiu sonor [14]” în centrul căruia găsim o femeie a cărei pasiune este să vorbească, ceea ce este comun, dar care stăpânește perfect arta povestirii, care este mult mai mult. multe alte calități care o fac o ființă extraordinară. În plus, micile fapte din viața de zi cu zi servesc atât pentru a întrerupe narațiunea, ca o concesie ironică la principiul verosimilității, deoarece ar fi improbabil ca oricine să poată spune doamnei la Pommeraye și să dea o anumită consistență acest personaj feminin. La un alt nivel, aceste întreruperi repetă amestecul sau inversiunea care structurează întregul roman: faptele care sunt prezentate ca adevărate se încadrează în general în universul ficțional, în timp ce cele mai extravagante povești sunt, cel mai adesea, anecdote transpuse.
14 Autorul, adică nu știm cine, atrage atenția cititorului asupra locului pe care îl rezervă pentru descrieri de locuri și portrete:
În general, descrierile vin târziu sau deloc. Când există, acestea sunt slab dezvoltate. Ar trebui văzut acest lucru ca manifestarea unui refuz de a descrie? După cum remarcă diferiții editori, „site” este un termen de pictură. Întrucât auzul nu este a vedea, după ce a dat scena pentru a fi auzit, autorul nostru, sau așa-numitul, vrea să ne permită să-l vizualizăm. El sugerează că ar fi putut să le picteze mai devreme, așa că își amintește, dar se descoperă mai târziu că a folosit manuscrise care i-au căzut în mâini și, prin urmare, nu poate revendica statutul de martor ocular. Rolul său rămâne enigmatic, poate tocmai pentru că este acela de a împiedica orice discurs monologic să se impună. Oricum ar fi, scena schițată imediat după aceea amintește atât de direcțiile scenice scrise pentru un decorator sau pentru un pictor, în maniera Tipăritelor subiecte ale lui Rousseau, cât și didascaliile:
Această scurtă descriere nu menționează nicio acțiune, furnizează, târziu, și aceasta ar trebui să ne alerteze, cadrul pentru acțiune, adică, în principal, pentru conversație. Dar îi lipsește esențialul: sunetul. Acest aspect static și tăcut este explicat și de faptul că conversația constă în cea mai mare parte dintr-o narațiune în care alte personaje, locuri și alte cuvinte sunt resuscitate de vocea gazdei. Practic, fără vorbire, acest „site” este gol, mort, ceea ce reprezintă un alt mod de a defini natura acțiunii și locul de interes. Deoarece acțiunea este suspendată, oprită și personajele sunt capturate într-o atitudine, ca un cadru de înghețare, ele apar ca parte a setului.