Autoritarismul în lumea arabă - Autoritarismul și utilizarea violenței Stadiul cercetării -
Centrul de Studii și Documentare Economice, Juridice și Sociale
Autoritarismul în lumea arabă
Text complet
1 Scopul meu este să raportez despre stadiul cercetării, încă incomplet, cu privire la analiza comparativă a trei țări, Algeria, Libia și Irak. Aceste trei state s-au scufundat, la un moment dat, într-un grad suprem de violență. Acest studiu își propune să identifice factorii explicativi și corespondențele, nu pentru a le califica, ci pur și simplu pentru a le rezida. Știința politică nu reușește să le califice. Termenii folosiți sunt fie „totalitarism”, dar nu este adaptat, fie „autoritarism”, dar mi se pare limitat pentru aceste state, sau termenul vag de „tranziție” (nu se știe spre ce și din ce), sau chiar termenul, cu siguranță mai diplomatic, de „stat necinstit”, dar care are defectul de a se referi mai mult la o judecată, o politică sau o morală, decât la o analiză.
2 Prin urmare, este vorba aici de examinarea construcției acestor regimuri, adică începând cu embargoul lor. Se va spune că Algeria nu a fost niciodată pusă sub embargo. Cu toate acestea, pentru mine, a fost într-adevăr pus sub un embargo care poate fi calificat drept „moral”: de zece ani, niciun lider algerian nu a fost frecventat de comunitatea internațională, într-o asemenea măsură încât Algeria a fost marginalizată. Embargo-ul din Irak, pe de altă parte, este ceea ce va fi numit un embargo „total”, în timp ce pentru Libia este „parțial”. Prin urmare, embargoul pare a fi numitorul comun al acestor trei companii. Acest lucru nu înseamnă că sunt prizonieri: mișcările migratoare, accesul la informații, posibilitatea de a captura informații străine au continuat. Dar libertatea lor este restricționată, câmpul lor de acțiune, vorbirea și audiența lor sunt limitate. Din această observație, este vorba de înțelegerea traiectoriilor care au condus aceste state la embargou; istoria, ideologia și structura acestor regimuri ducându-i să urmeze căi similare.
3 Din punct de vedere istoric, aceasta este o oportunitate de a pune sub semnul întrebării legătura dintre regim și colonizare. Legătura dintre natura regimului algerian și colonizarea franceză a fost adesea explicată. Acum, uitându-mă la colonizarea italiană din Libia și începând să studiez colonizarea britanică în Irak, am reușit să realizez că trei tipuri total diferite de colonizare - în mișcarea, ideologia, angajamentul lor - au produs în cele din urmă regimuri naționaliste. Arabi, progresiști, înzestrați cu structuri de stat ambițioase, care beneficiază de resurse naturale precum petrolul și gazul; state mai mult sau mai puțin comparabile în conducere pe care elitele se vor aștepta să le întruchipeze. Va fi un regim irakian progresist, un Jamâhîriyya libian cu contururi nedeterminate, dar evoluție identică, regimul progresiv algerian sub FLN. Cei trei vor încerca, într-un fel, să bazeze modernizarea, tranziția, recuperarea istorică a unei elite care ar trebui să întruchipeze acest ideal de modernitate.
Apoi, apariția unui naționalism acerb este cea care pune aceste țări în perspectivă. Nu că alte state nu pot primi acest calificativ, dar aceste cazuri se disting, de exemplu, de Maroc, Tunisia sau Egipt prin radicalismul sentimentului naționalist. Cauzele se găsesc, fără îndoială, în colonizările dure pe care le-au suferit aceste țări și efectele lor secundare, cu siguranță diferite, dar cu un impact considerabil asupra societăților.
Al treilea factor este obligația morală de a organiza statele de redistribuire. Desigur, gazul și petrolul vor juca un rol considerabil în această posibilitate, dar, mai presus de toate, în aceste trei cazuri, există dorința de a ajunge din urmă la istorie, de a crea un actor deasupra particularităților, capabil să genereze o comunitate., centralizând toate formele de alocări, simbolice, economice, politice, culturale, printr-un stat pe care îl vom califica în Algeria drept „demiurgic”.