Auto-stimulare sexuală
7.1 Auto-stimulare sexuală
Oamenii (ca multe animale) pot fi excitați sexual și pot ajunge la orgasm fără un partener. Această auto-stimulare este posibilă la orice vârstă. Poate fi produs în mod intenționat prin masturbare sau se poate întâmpla neintenționat, de exemplu în timp ce dormi. Prin urmare, corpul nostru este întotdeauna capabil de reacții sexuale, indiferent dacă suntem în compania altora sau singuri.
În vremurile anterioare, se presupunea adesea că a avut loc un orgasm neintenționat deoarece un înger, o fantomă sau un demon vizitau oamenii în somn. În Evul Mediu se credea că însuși diavolul îi seducea pe creștinii buni apărând noaptea sub forma unui incub (latin: „întins pe o femeie”) sau ca succub (latin: „întins sub un bărbat”). Interesant este că autoritățile religioase evreiești și creștine erau mult mai puțin preocupate de orgasmele accidentale la femei decât la bărbați. Motivul pentru aceasta a fost, fără îndoială, credința lor că materialul seminal masculin nu ar trebui „risipit” și ar trebui folosit doar pentru reproducere. Unii medici medievali au afirmat, de asemenea, că materialul seminal este un fluid extrem de important, care susține viața, mai valoros decât sângele și prea mulți Ejaculările ar putea, prin urmare, să slăbească corpul. O pierdere a materialului seminal este sănătoasă doar în circumstanțe foarte specifice, similar cu sângerarea este considerată doar o terapie pentru anumite boli. Deoarece femeile nu ejaculează material seminal, aceste considerații nu s-au aplicat la ele și au fost date lor Prin urmare, orgasmele nu acordă prea multă atenție,
Viziunea creștin-evreească despre „risipirea” materialului seminal a dus, de asemenea, la dezaprobarea generală a masturbării masculine. Deși masturbarea nu este menționată niciodată în Biblie, ea a fost întotdeauna considerată un păcat grav în tradiția rabinică și a fost - cel puțin conform unei interpretări a Talmudului (Nidda 13 a) - o crimă care trebuia pedepsită cu moartea. Această atitudine negativă a evreilor a fost adoptată ulterior de creștini.
Chiar și așa, masturbarea nu era încă o problemă majoră în Europa medievală. Deși este menționat în anumite cărți, alte scrieri teologice ale vremii cu greu se ocupă de ea, sau doar într-o formă ascunsă. Chiar și catehismele populare apărute în secolul al XVI-lea nu s-au ocupat de acest subiect. Acest lucru poate părea ciudat la început, dar devine mai ușor de înțeles dacă ne amintim că concepția medievală despre sexualitate era încă destul de limitată. Termenul „sexualitate" în sine era încă necunoscut. În schimb, oamenii vorbeau despre dragoste, dorință sau „slujirea lui Venus". Doar o formă de comportament sexual a fost recunoscută ca fiind de fapt sexuală: coitul în rândul adulților. Prin urmare, se pare că cel puțin femeile și copiii nu au dezvoltat nicio vină specială atunci când se masturbează, ci au considerat-o doar ca un mijloc de a se elibera de tensiunea fizică.
Cu toate acestea, această atitudine a început să se schimbe în secolul al XVIII-lea. În 1710 a apărut în Anglia o broșură anonimă sub titlul „Onanismul sau păcatul hidos al autopurării și toate consecințele sale teribile pentru ambele sexe, luate în considerare cu sfaturi pentru corp și minte.” Autorul Bekker, un vindecător de minuni și fost pastor, le-a furnizat cititorilor săi o infuzie largă a vechilor teorii ale pericolelor semințelor „irosite”. El a numit acest comportament după Onan, despre care Biblia spune cum a fost pedepsit de Dumnezeu pentru că a refuzat să impregneze văduva fratelui său. Onan a satisfăcut cerințele tradiției având coitus cu ea, dar a împiedicat sarcina „aruncând materialul seminal la pământ”, adică folosind metoda coitus reservatus (Geneza 38: 8- Din păcate, ideile absurde ale lui Bekker și limbajul său înșelător au găsit în curând o recunoaștere pe scară largă.
În 1760, un respectat medic elvețian, pe nume Tissot, a publicat o carte și mai influentă numită „Onanismul - sau un tratat despre bolile care decurg din masturbare.” Autorul a susținut că masturbarea nu este doar un păcat și o crimă, ci este provoacă, de asemenea, multe boli cumplite, cum ar fi „consum, vedere redusă, tulburări digestive, impotență, ... și nebunie”. Succesul lui Tissot a fost spectaculos. El a fost recunoscut pe scară largă ca autoritate a masturbării și lăudat pe scară largă ca un binefăcător al umanității. În câteva decenii, părerile sale au devenit doctrină medicală oficială, iar medicii din toată lumea occidentală au început să vadă rădăcina aproape tuturor problemelor fizice ale masturbării.
Până când Benjamin Rush, „părintele psihiatriei americane”, și-a publicat cartea, „Examinări medicale și observații ale bolilor mintale”, în 1812, efectele nocive ale masturbării erau recunoscute pe scară largă ca fiind dovedite. Potrivit lui Rush, „onanismul” a cauzat nu numai nebunie, ci și „slăbiciune a spermei, impotență, durere la urinare, vertij măduva spinării, vertij pulmonar, indigestie, vedere slabă, amețeli, epilepsie, hipocondrie, pierderi de memorie, durere și moarte la om, orbire”.
După cum arată aceste exemple, primii luptători împotriva răului masturbării au fost medicii, argumentele lor au fost în mare parte medicale. Cu toate acestea, în curând s-au trezit susținuți de educatori „luminați” care se temeau pentru sănătatea morală a protejaților lor. Bisericile, la rândul lor, au arătat mai întâi Un interes redus de a participa la campanie. Unii oameni din biserică au subliniat că nu au putut găsi o singură referință la masturbare în Scriptură și, prin urmare, nu au putut să o condamne. Se părea că doar una nouă și mult mai largă Interpretarea poruncii biblice împotriva adulterului ar putea fi singura soluție, dar aceasta ar fi putut ușor să înrăutățească lucrurile și ar fi devenit una sexuală cuprinzătoare și aprofundată.
Era nevoie de iluminare și mai ales cei tineri și nevinovați ar fi trebuit să învețe brusc ceva despre păcatele despre care nu mai auziseră niciodată. Mai mult, o definiție precisă a masturbării părea departe de a fi ușoară. La urma urmei, termenul a fost inițial aplicat doar bărbaților adulți. Descoperirea faptului că femeile și copiii se masturbează, de asemenea, a fost nouă. Broșurile împotriva masturbării arată că autorii vremii au avut dificultăți considerabile în a explica cititorilor exact despre ce scriau. Cu toate acestea, după o anumită rezistență inițială, reprezentanții Bisericii au fost suficient de „progresivi” pentru a recunoaște pericolele masturbării și, în curând, toată lumea a fost convinsă că aceste pericole nu pot fi contracarate decât cu măsuri draconice.
Din nou, medicii au arătat calea corectă. În primul rând, au știut să repere masturbatori. Indiferența și lenea generală, ochii slabi sau pâlpâitori, pielea palidă, postura slabă și mâinile tremurânde au fost simptome de „auto-murdărire” secretă. Oriunde s-au găsit aceste simptome, o investigație aprofundată părea potrivită. Din fericire, confruntarea imediată cu dovezile i-a condus întotdeauna pe bieții păcătoși. până la a face o mărturisire.După ce s-a stabilit faptul, ar putea începe „terapia”.
În secolul al XVIII-lea, un masturbator condamnat a primit o dietă specială. (Diferiți medici au recomandat diferite diete, spre deosebire de omologii lor moderni în lupta împotriva obezității.) De asemenea, se credea că o saltea dură, o pătură subțire și o spălare constantă cu apă rece, plus o temperatură în general scăzută a camerei, ar ajuta a rupe cu viciu. În plus, era nevoie de îmbrăcăminte simplă și practică. A existat chiar o campanie de introducere a fustelor pentru bărbați și de abolire a pantalonilor „pentru că sunt prea calzi și irită organele genitale”. La urma urmei, și asta era evident, „pacientul” trebuia să fie monitorizat constant.
Aceste metode de tratament relativ inofensive au devenit mai rafinate și mai crude în secolul al XIX-lea. Psihiatrii au descoperit că rahaturile provocate de masturbare erau deosebit de rele. În 1867 Maudsley, cel mai mare psihiatru britanic din vremea sa, a descris boala ca fiind „caracterizată de. . . perversiunea specială a emoțiilor și confuzia corespunzătoare a minții în primele etape, ulterior prin eșecul inteligenței, halucinații nocturne, tendințe ucigașe și suicidare. "Cu alte cuvinte, oricine se masturbase era un potențial ucigaș înnebunit și părea doar un semn de prudență, pune-l sub cheie într-un azil.
Problema a fost înrăutățită de faptul că „nebunia de masturbare” avansată a fost considerată incurabilă. Singurul lucru pe care arta medicinii l-ar putea face este să încerce să prevină sau să depisteze starea precoce. Părinții au fost instruiți să: Pentru a-și lega mâinile copiilor de pat sau pentru a-și pune mănuși cu spini de fier.Pansamente speciale și „curele de castitate” ar trebui să împiedice atingerea organelor sexuale. Medicii cu predilecție pentru ingineria de precizie au inventat dispozitive ingenioase care „protejau” oamenii de „a se spurca”. Una dintre cele mai grotești dintre aceste invenții a fost un "detector de erecție", care a declanșat un mic clopot în dormitorul părinților dacă copilul a avut o erecție în timp ce dormea. Dacă niciuna dintre aceste metode nu a funcționat, s-a recomandat intervenția chirurgicală. Cea mai frecvent utilizată intervenție chirurgicală a fost infibularea la bărbați (adică introducerea unui inel metalic în preput pentru a preveni o erecție) și clitoridectomia la femei (adică tăierea clitorisului). În plus, organele genitale au fost amorțite prin arderea, cauterizarea sau tăierea nervilor.
Desigur, prin aceste dispozitive mecanice și intervenții chirurgicale, s-a acordat o atenție constantă organelor genitale și funcției acestora. Acest lucru a făcut aproape imposibil ca „pacientul” să-și uite „boala” chiar și pentru o clipă. Așadar, nu este de mirare că pentru mulți dintre ei, masturbarea a devenit o obsesie.
Evident, medicii responsabili pentru aceste „tratamente” dureroase, periculoase și inutile nu erau atât de interesați să prevină masturbarea, cât să-i pedepsească pe cei care se masturbau. Pe de altă parte, victimele nefericite păreau deseori să aștepte pedeapsa. disperați de vinovăția lor și se pedepseau singuri prin mutilarea lor sau sinuciderea.
Este uimitor faptul că oamenii inteligenți ar putea dezvolta astfel de atitudini. Cu bun simț, sau pur și simplu prin observarea oamenilor și animalelor, ei ar fi putut vedea în orice moment că masturbarea este un act răspândit, inofensiv, care nu poate fi în niciun caz mai puțin sănătos decât relațiile sexuale. Chiar dacă cineva ar fi de părere, contrar oricărei experiențe, că pierderea materialului seminal ar putea slăbi corpul, acest pericol nu ar fi putut niciodată amenința femeile și copiii. Obiecțiile medicale față de masturbare au fost, prin urmare, ilogice și de nerezolvat de la început. Faptul că au fost crezute totuși are nevoie, evident, de o explicație.
Această suprimare a fost evident legată de procesul de industrializare și de nevoia tot mai mare de lucrători disciplinați și dispuși. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că persecuția pentru masturbare a atins apogeul în secolul al XIX-lea. Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea majoritatea societăților occidentale s-au industrializat și au început să se bucure de roadele noii lor averi, a început un proces lent de liberalizare sexuală.
Din păcate, însă, nu este nevoie de o simplă declarație a faptelor pentru a depăși prejudecățile multor secole. Chiar și astăzi, mulți oameni încă mai au îndoieli și temeri cu privire la masturbare. Cei mai mulți dintre ei nu pot da motive valabile pentru acest lucru, dar pur și simplu nu pot scăpa de frici. Există încă autori de broșuri educaționale care denunță masturbarea ca fiind „neproductivă”, „necreativă” și „parazită”. Deși recunosc că masturbarea nu poate provoca vătămări fizice, ei continuă să avertizeze împotriva acesteia în același timp, deoarece orice fel de „exces” - similar alcoolismului și pasiunea pentru jocuri de noroc - duce pe „drumul greșit”. Unii autori chiar sugerează că masturbarea poate duce la egoism, singurătate sau ură față de sexul opus.
Acest tip de superstiție nu poate persista decât în societatea noastră, deoarece încă nu s-a desprins complet de suprimarea sexuală din trecut. Cu toate acestea, se pare că în viitor, tot mai mulți oameni vor învăța să vadă masturbarea ca pe o altă formă de comportament sexual care îi poate ajuta să se extindă și să-și exploateze potențialul erotic.