Babele secolului XXI

Revizuirea traducerii

babele

Rezumate

Cum să traducem în traducere franceză vigoarea sonoră, semantică și intertextuală a poemului indignării și iubirii scris de Leonard Schwartz ca reacție la atacurile din 11 septembrie 2001 și la atentatele cu represalii asupra Afganistanului, „The New Babel”? Acesta este firul care stă la baza acestei explorări a unui text și a versiunii sale franceze.

Cum poate un traducător să negocieze problemele din „Noua Babele”, lungul poem al indignării și al iubirii lui Leonard Schwartz scris după 11 septembrie și bombardamentele de represalii asupra Afganistanului? Cum pot fi recuperate modelele sonore, straturile semantice și rețeaua intertextuală care contribuie la calitatea sa ca poem? Acestea sunt principalele întrebări la care încercul de față încearcă să răspundă.

Text complet

2 Prin urmare, Leonard Schwartz ne-a citit acest text, din care fusese publicată doar prima dintre cele opt părți2. Imposibil de înțeles proliferarea sa la simpla audiere, vocația unui astfel de text nu trebuie înțeleasă intelectual. Se înscrisese în mine cu suficientă insistență încât voiam să-l explorez în cel mai bun mod pe care îl știu: traducându-l. Autorul încântat mi-a lăsat imediat o copie a textului și apoi mi-a răspuns la întrebări cu putință, așteptând cu nerăbdare o altă publicație decât cea online la http: //www.towerofbabel. Com/sections/bard/thenewbabel/3 . Rețineți, totuși, adecvarea fină a acestui text, care se dorește a fi polifonică, pentru intenția unui site care pune artele, în special poezia, în contact cu lumea. Această deschidere către lume este evidentă în legăturile cele mai prețuite ale autorului, deoarece soția sa este chineză, iar fiica lor este trilingvă de la leagăn (spaniola tutorei sale adăugată la engleză și chineză).

4 După un citat din cartea despre fascism a lui Wilhelm Reich, a doua secțiune începe cu un ritm care amintește de balada lui Bob Dylan „Its a Hard Rain Is Gonna Fall”. Permanența violenței se exprimă mai întâi prin revenirea constantă a valurilor. Suprapusă pe această constantă de-a lungul istoriei, secțiunea este prezentată ca un jurnal, cu date introduse la sfârșitul versetelor. Ne îndreaptă din ce în ce mai precis către aceste represalii anunțate (Kabul, Bagdad - chiar dacă în momentul în care a fost scris poemul, războiul din Irak nu era încă pe ordinea de zi). Dar deja ultimele două versete anunță secțiunea centrală a poemului, cea a noii Babel:

În aceste zile în care răspunsurile sunt oferite ca atât de evidente, să ne forjăm un nou Turn de Babel: nu confuzie, ci cuvinte pentru a transmuta tăcerea unui consimțământ mut - să nu mai fie uluit în fața unuia singur. Autoritate divină, un singur imperiu.

Lasă un nou Turn de Babel să atingă cerul. Lasă un nou turn al lui Babel să se plece la chemarea lunii. Ishtar, Inch’allah, Quetzalcoatl.

Babil babil babil.

5 A treia secțiune este cea a satului distrus din greșeală, în patru valuri succesive de bombardament, Madoo/Madou. Aici, cuvântul este împărțit într-un mozaic de citate, uneori fragmente din articolul lui Barry Bearak reprodus în apendice, uneori ecouri din alte surse. Aici durerea absurdă este descoperită. Dublarea citatelor, utilizarea umorului macabru îl însuflețesc mai degrabă decât îl neutralizează. Căderea este cumplită: Madoo/porumbelul meu, pe care l-am transpus în Madou/Ma Douce (p. 266-267).

6 Prezența avocatului Ohio, relatată într-un alt articol despre satul bombardat, a inspirat următoarea secțiune? Aici umorul este de altă natură, deși este lucrat și prin simpatie. Ce-i drept, CEO-ul nostru, care se ia pentru un înțelept al deșertului și apoi își pune o clapă/bavetă noaptea și ziua este destul de ridicol - dar încearcă, face tot posibilul, se găsește fără cea mai mică cale sub picioare, fără să știe dacă plopii deșertului nu i-au vorbit niciodată. Pierdut, dar nu descurajat. A cincea parte este, prin urmare, sărbătorirea cu fanfară a unei noi Babel, în comuniune senzuală, care se încheie cu o primă „ipoteză de lucru”, care se repetă așa cum se află la sfârșitul următoarei secțiuni ca ipoteză nr. 2: „precis pentru a iubi de sine și nu de bombardament de precizie ”, deși această a șasea parte, în contrast total, vorbește despre șablonul controlat, manipulat, reductiv de gândire pe care Schwartz îl numește burka, cu aluzii la trecerea la violența adolescenților în școli, care servește drept punct de plecare pentru Documentarul lui Michael Moore Bowling for Columbine și legătura strânsă dintre aceste pasiuni distructive și prinderea consumismului cu orice preț.

Adolescenții lui își împușcă propria școală, colegii de clasă, apoi se sinucid. Cultura lor este o mască a morții, burka insigna ei, hoardele cu glugă beți ale unui cult al ucigașilor obiectivizați care au rănit fără niciun motiv, generat de marketingul cel mai sofisticat.

7 Aici burka se opune lui Babel, acum totul în tensiune spre realizarea sexuală. A șaptea parte ar trebui să fie un pătrat perfect, un alt fel de mozaic, atât un spațiu perfect controlat, cât și un loc de distribuție aleatorie, deoarece, în mijlocul golului tipografic, substantivele care au scăpat cumva din text sunt amestecate. Ultima și a opta secțiune seamănă într-un fel cu confuzia primei, în timp ce ne întoarcem la Manhattan în momentul impactului avioanelor deturnate. Moment de nedumerire care poate deveni o sursă de înstrăinare chiar și între cei mai apropiați oameni, dar care se poate deschide și către această altă Babel, unde energia vine la noi nu dintr-un mecanism ucigaș ci dimpotrivă din sensibilitatea sexuală. Penultimul verset sugerează o armonie frumoasă în lumea vie, departe de orice ierarhie: „Lucrurile se reunesc în propria lor rotunjime; o barză se așează pe chiparos, parte a unui întreg ecosistem, fără capitală sau centru. "

Dintr-o dată, ultimele cuvinte sunt, fără îndoială, pline de speranță: „Timpul într-adevăr devine mai tânăr” - dar poate conține și amenințarea cu timpul care se reduce.

9 Chiar și independent de orice referire la Babel, poemul lui Schwartz solicită traducere și, ca orice poem, o provoacă - prin aluziile sale, prin jocurile sale pe asonanțe, prin ritmul care îl poartă.

10 Dacă una dintre primele sarcini ale traducătorului este de a elucida referințele, ar trebui făcute două rezerve aici. În primul rând, spre deosebire de recenzor, traducătorul nu are prea mult de-a face cu, să zicem, autenticitatea textelor lui Yasusada sau modul în care este funcționat textul reporterului din New York Times. Apoi, după cum știm cu toții, dacă rezolvăm o enigmă, riscul este mare că nu vrem să o facem cunoscută, să o facem mai ușoară pentru cititorii limbii țintă - dar să jucăm apoi jocul. Înțelegeți, da, explicați, Nu. Deci, nici o notă care să explice punctul de vedere pe care îl avem de pe Battery Park Esplanade, care să amintească avioanele rămase imobilizate în special pe aeroportul din Santo Domingo, nici o notă despre leii bibliofagi sau cărțile arse, pentru că sărbătorim dragostea homosexuală, pe rafturile Biblioteca din Alexandria, chiar mai puțin bineînțeles să spunem că deșertul Taklimakan este de fapt situat în China, dincolo de Kashgar (este un cuvânt atât de frumos Taklimakan).