Bătălia de la; Alep 2012-2016 (partea 1)

Pe măsură ce regimul își proclamă victoria și rebelii se agață de ultimele lor părți din partea de sud-est a orașului, a devenit util să revizuim istoria bătăliei de la Alep, analizată de-a lungul timpului.

Amploarea sarcinii necesită un bilet în două părți, ilustrat de diferite hărți culese de pe net.

Bătălia de la Alep este simptomatică pentru fundăturile în care sunt închise cele două tabere opuse, fie că este vorba de regimul lui Bashar al-Assad, de aliații săi, precum și de rebeliunea și susținătorii săi. Dar este, de asemenea, o confruntare care vede irupția regulată a actorilor externi, care își urmăresc fiecare agenda și vin să paraziteze confruntarea dintre un sistem dictatorial de patronat și o opoziție divizată și prea dependentă de extremiști.

Introducere:

Alep este în 2011 cel mai important oraș al Siriei (aproximativ 2,5 milioane de locuitori), cu o distribuție între o majoritate de 80% dintre sunniți și o multitudine de alte comunități: kurzi, creștini, dar și șiiți [i].

Inima economică a țării și rivalul nefericit al Damascului, orașul Alep reprezintă un important pol uman și simbolic în Siria regimului Assad.

Într-adevăr, la Alep a fost comis unul dintre primele acte de protest împotriva dictaturii alawite, când în iunie 1979, un ofițer al armatei sunnite a separat cadetii de academia de artilerie de origine alawită și i-a executat, ucigând peste 83 de cadeti.

Acest atac, marcând începutul represiunii împotriva Frăției Musulmane Siriene, a fost pregătit grație sprijinului mișcării islamiste a avangardei luptătoare (Al-Talia al-Muqatila) din Anan Uqlah, care va încerca o revoltă populară în martie 1980 în oraș, repede reprimat.

Până în 2010, Alep a făcut obiectul a trei presiuni concentrice și contradictorii:

în primul rând, este unul dintre locurile activismului kurd din Siria, o comunitate majoritară în regiunile de la nord (Afrin), după cum demonstrează demonstrațiile din martie 2004 ca reacție la masacrele care au urmat incidentului de la Qamishli [ii] și regulile reprimarea manifestărilor kurde, inclusiv a festivalului Newroz [iii].
Apoi, Alep este, de asemenea, o zonă în care Frăția Musulmană și mișcările islamiste sunt puternic înființate, în jurul unor moschei sunnite precum al-Sahour (au fost sărbători în Alep după atacurile din 11 septembrie 2001).
În cele din urmă, Alep este o zonă privilegiată a acțiunii culturale, sociale și economice a Iranului.

Acest punct ar trebui dezvoltat întrucât în timpul acordurilor de parteneriat cultural semnate la 8 noiembrie 1975 între Siria și Iran, a fost planificată deschiderea a 2 departamente universitare de istorie și literatură arabo-persană: una la Damasc și una la Alep [iv].

Alep găzduiește, de asemenea, jumătate dintre iranienii care locuiesc în Siria și fac obiectul unor investiții culturale, economice și militare permanente. În special la sud de Alep, în As-Safira, se află una dintre fabricile de rachete iraniene destinate Hezbollah și mai multe tabere de antrenament finanțate de Iran (tabere foarte dezvoltate din 2012, în special în sudul Alepului, între muntele Azzan și Safira )

Ne vom întoarce la importanța specifică a Alepului și a regiunii sale pentru strategia Iranului în Orientul Mijlociu.

În cele din urmă, Alep a fost îndreptat și de la semnarea tratatului de liber schimb turco-sirian în 2007, către Turcia, ceea ce a permis dezvoltarea economică orientată spre nord și est [v].

Alep în 2011: departe de proteste majore:

Oraș universitar și foarte populat, dar și afectat de recesiune și de eșecul liberalizării economice încercate de Bashar al-Assad la începutul anilor 2000, Alep a fost, evident, locul manifestărilor de proteste împotriva regimului din primăvara anului 2011.

Începând cu 15 martie 2011, o primă demonstrație majoră a avut loc la Alep, alături de alte orașe din țară. Urmează alte proteste în Alep ca și în restul țării, inclusiv așa-numitele orașe alawite precum Tartus și Lattakia (de exemplu, protestele generale din 25 martie). Cu toate acestea, aceste demonstrații sunt mai puțin importante în Alep decât în alte părți, mai ales având în vedere dimensiunea metropolei.

Cu toate acestea, din mai 2011, demonstrațiile de la Alep, în special studenții, au fost aspru aspru de serviciile de securitate și de susținătorii regimului. În iunie, pentru a descuraja demonstrațiile, Shabiha efectuează mai multe raiduri preventive, rotunjind studenții direct în campusuri, ca în 22 iunie, zi când sunt instalate primele puncte de control pentru a controla accesele dintre Alep și Turcia.

Ca reacție la această desfășurare, pe 30 iunie are loc o nouă demonstrație la Alep, împreună cu o demonstrație în sprijinul regimului, care degenerează în lupte de stradă, între susținătorii loialiști și protestatarii studenți.

În ciuda represiunii, protestele au început să capete impuls în Alep, întrucât, la 1 iulie, o nouă demonstrație a depășit 10.000 de protestatari pentru prima dată. Această cifră se va dubla pe 15 iulie în timpul unui marș pentru eliberarea ostaticilor (manifestanții arestați și reținuți în mod arbitrar de regim). Pe 22 iulie, armata deschide focul la Alep asupra demonstrației, ucigând mai mulți oameni.

Din vara anului 2011, țara a căzut în război civil, odată cu apariția mișcărilor de gherilă formate din dezertori din armata siriană sau a islamiștilor eliberați oportun de închisorile regimului de către Assad sub pretextul unei amnistii politice care, în realitate, a reușit să „islamizeze” protestul pentru a-l discredita printre minorități, precum și peste hotare.

Regimul s-a concentrat inițial asupra represiunii violente în zonele sale centrale (țara alawită și Damasc) și în orașele care leagă capitala de coastă. El și-a angajat astfel unitățile mai întâi pentru a controla țara și capitala acesteia, dar și împotriva celor care i se păreau cei mai activi și, prin urmare, periculoși, în disidență.

Alep a fost astfel relativ neatins de primele operațiuni militare de represiune ultraviolentă efectuate de armata siriană și de milițiile Shabiha ale regimului.

Mai mulți comentatori au remarcat că, comparativ cu alte regiuni (Deraa, Homs, Hama), Alep ca Damascul a căzut târziu în violență, susținând teza că revoluția siriană a fost de fapt o opoziție rurală/oraș.

Această teză se bazează și pe organizarea de către regim a numeroase contramanifestații din Aleppo, uneori pe scară largă, construind orașului o imagine de loialitate care se va dovedi falsă. În cele din urmă, rebelii care vor ataca în 2012 vor face acest lucru din mediul rural înconjurător.

Dar această teză, construită a posteriori, nu rezistă sociologiei componentelor opoziției, nici măcar în Alep. Într-adevăr, dacă la prima vedere operațiunile din anul următor par să confirme opoziția propusă de propaganda regimului (burghezia urbană deschisă și multiculturală față de țărănimea sunnită ignorantă și retrogradă), realitatea este că în Alep, protestul va fi opera de tineri (studenți) și că imediat ce sosesc rebelii, se formează spontan consilii locale (dintre care unele încă supraviețuiesc în 2016), semnând adeziunea populațiilor aleppine la opoziție.