Când vechiul rit devine noua masă Die Tagespost
De ce este o sarcină educațională utilă familiarizarea copiilor cu forma tradițională a liturghiei romane.
Pentru mulți, ritul vechi este considerat a fi întors înapoi în două sensuri ale cuvântului. Preotul poate fi văzut doar din spate pentru întinderi lungi, acoperind parțial altarul, iar unele lucruri sunt vorbite într-o blândețe inaudibilă într-o multitudine de limbaj de neînțeles din vremuri aparent îndelungate. Și chiar dacă urmăriți ceea ce se întâmplă în misal în limba germană, texte precum „Judecă-mă, Doamne, și hotărăște-mi cauza împotriva unui popor nesfințit” sunt greoaie și te obișnuiești la prima lectură. Din punct de vedere bizar, acest lucru poate fi depășit doar de indiciul că, contrar oricărei „participări” la slujbele moderne ale bisericii, se scufundă pur și simplu în tăcere și rugăciune.
Părăsirea vieții parohiale
Copiii care cresc cu rit vechi de la o vârstă fragedă nu știu diferit. Dar ce se întâmplă cu cei care sunt socializați în parohii „normale”? Când familiile trec la vechea Liturghie, nu numai că noua liturghie trebuie să fie interiorizată și apropiată de copii. De regulă, înseamnă părăsirea vieții parohiale fără integrarea perfectă într-o nouă parohie. Situațiile deosebit de nevralgice devin apoi sărbători solemne, prima comuniune și confirmare. În timp ce „toată lumea” se întâlnește din nou, colegii de clasă sau foști cunoscuți ai grădiniței petrec câteva luni pregătindu-se pentru câteva luni și își sărbătoresc ziua cea mare în parohia de origine, evenimentul corespunzător din vechiul rit nu va fi un eveniment într-o comunitate mare și în biserica familiară anterior.
Această cale este dificilă. Pragul de inhibare este ridicat, mai ales că majoritatea copiilor au un sentiment sănătos a ceea ce este și a ceea ce nu este la modă în cadrul unui grup. Părinții sunt deseori destul de jenați oricum; Prin urmare, statutul exotic suplimentar ar trebui să fie bine dozat pentru copii și ar putea necesita justificare în cadrul familiei. Rezervele trebuie disipate și trebuie adăugată valoarea adăugată sau cel puțin necesitatea.
Nici mama nu poate deveni preot
„Când vorbești cu cineva, privește-l!” Ne învățăm copiii. „Uită-te înainte!” Îi avertizăm pe bicicletă. Și niciun copil nu ar înțelege de ce șoferul autobuzului se întoarce pentru a-și înfrunta pasagerii cu viteza maximă. Acest lucru explică în cel mai scurt timp de ce preotul din ritul vechi nu se roagă „cu spatele oamenilor”, ci împreună cu adunarea sa la Dumnezeu. Soarele răsare pe partea de est. Și odată cu răsăritul soarelui, Domnul înviat apare în dimineața Paștelui. Odată ce un copil a înțeles de ce preotul se roagă ad orientem cu congregația sa, el poate întreba de ce preotul întoarce în mod normal spatele lui Dumnezeu.
Fetele nu au voie să slujească - un downer pentru fetele care au fost active în cor până atunci, un mic triumf pentru băieți, pe care le putem acorda cu generozitate și, sperăm, din cauza lipsei de preoți. Și, în sfârșit, nici mama nu poate deveni preot.
Nu toată lumea poate vorbi latină. Dar este limba oficială a bisericii mondiale
Nu toată lumea poate vorbi latină. Dar este limba oficială a bisericii mondiale și unifică întreaga lume, legătura cu biserica primară, de-a lungul secolelor, limba politicii, literaturii, științei; Înscriși în catedrale, originea tuturor limbilor romane, piloni culturali ai Europei - copiii pot fi entuziasmați de această dimensiune. Iar limbajul necunoscut este poate mult mai util în exprimarea tainei Sfintei Liturghii; la fel cum evenimentele de la altar, care sunt acoperite parțial de preot și nu sunt vizibile continuu, arată mai ușor ceea ce ochiul nu recunoaște. În vechiul rit, afinitatea naturală a unui copil pentru misterios stârnește curiozitatea mai degrabă decât descurajarea.
Copiii sunt, probabil, mai ușor decât adulții să înțeleagă evenimentele îndepărtate din lume, atât de mult timp și tocmai pentru că au fost cu adevărat retrase din forma lor exterioară după viața de zi cu zi. Cei care caută sincer o întâlnire cu Hristos în vechea masă o vor găsi. Timp de secole Biserica a produs forme și tradiții liturgice pentru a face exact acest lucru. În unele familii, „dezbaterea justificării” poate fi deci soluționată mai repede decât se aștepta. Participarea la vechea Liturghie nu înseamnă ieșirea din mașină, ci schimbarea trenurilor în interiorul bisericii. Cu „Summorum pontificum” Papa Benedict al XVI-lea. în 2007 toate îndoielile cu privire la acest lucru au fost risipite. De regulă, familiile nu își iau rămas bun de la novus ordo pentru că s-au îndepărtat de credință sau s-au opus învățăturii bisericești. De multe ori s-au săturat experimentele liturgice ale bisericii moderne. Ei nu mai suportă profanizarea camerelor bisericii, comunitatea în al cărei centru nu este Hristos, banalizarea Sfintei Liturghii.
Diferențierea de un eveniment lumesc este dificil de observat în unele locuri
Distincția de un eveniment secular este dificil de făcut în unele locuri. Dacă excepțiile prevăzute în misal au devenit o normă fără nevoie - cum ar fi comuniunea în mână, abaterea de la ordinea de citire, cateheza laicilor în loc de predica de către preot, cântând, dansând, jucând în cor și multe altele - dacă toate acestea la un moment dat nu numai ca, credința copilului nu este favorabilă, dar este recunoscută ca dăunătoare, cablul trebuie tras. Acest lucru poate fi obositor la început, unele lucruri sunt de neînțeles și necunoscute. Și să ne luăm adio de la structurile bisericești iubite este un preț ridicat. Dar transmiterea credinței catolice copiilor este binele superior și în cele din urmă cea mai importantă dintre toate sarcinile educaționale.