Câștigarea este totul - dar adevărul constă în pierderea NZZ
Nimeni nu a transformat cultul câștigării într-unul atât de frivol ca actualul președinte american Donald Trump. Însă de la noi nu învățăm victoriile, ci înfrângerile.
«Câștigarea este un sentiment atât de grozav. Nimic ca să câștigi - trebuie să câștigi ”, îl entuziasmează pe președintele Trump în fața susținătorilor săi. Singurul lucru care merită cu adevărat să câștigi, le strigă el, este să câștigi. Și, pentru a spori dorința de a câștiga în cei plini de spirit, el continuă: „La un moment dat, fanii mei se vor îmbolnăvi de plictiseală față de victoria constantă și mă vor implora: Te rog, te rog, nu mai câștiga! Dar îmi pare rău, vom continua să câștigăm, să câștigăm, să câștigăm ".
Nimeni nu a transformat cultul câștigării într-unul atât de frivol ca actualul președinte american Donald Trump. Însă de la noi nu învățăm victoriile, ci înfrângerile.
«Câștigarea este un sentiment atât de grozav. Nimic ca să câștigi - trebuie să câștigi ”, îl entuziasmează pe președintele Trump în fața susținătorilor săi. Singurul lucru care merită cu adevărat câștigat, le strigă el, este câștigarea. Și pentru a spori dorința de a câștiga în cocoș, el continuă: „La un moment dat, fanii mei se vor sătura de plictiseală față de victoria constantă și mă vor implora: Te rog, te rog, nu mai câștiga! Dar îmi pare rău, vom continua să câștigăm, să câștigăm, să câștigăm ".
Desen: Peter Gut
Câștigarea este un lucru minunat și declanșează mari emoții - în politică, în sport, la bursă, la loterie. Cât de frumoasă și de perfectă ar fi lumea dacă toată lumea ar putea câștiga iar și iar. Dar câștigarea este atât de plăcută și de grozavă, deoarece este rară și depinde de firele de mătase ale norocului și întâmplării. Ce efort, ce sârguință, ce perseverență și răbdare dobândesc este, de asemenea, frumos și lăudabil, dar recompensa ta nu ne dă sentimente extraordinare.
Munca grea este o virtute, dar este gri și de zi cu zi, fiecare prost, da, fiecare om nefericit poate fi harnic. De aceea oamenii muncitori nu primesc o scânteie din munca lor pietroasă. Câștigătorii sunt diferiți. Fericirea strălucește și are carismă. Uneori vorbim despre faptul că unii oameni și-au câștigat fericirea, dar aceasta este doar o moralizare, convertirea fericirii înapoi în performanță. Cu toate acestea, fericirea nu cunoaște moralitatea, fericirea este un porc. Scoate coroana de aur din murdărie și o aruncă către cei mai răi dintre contemporani. Fericirea nu se poate câștiga.
Magie contagioasă
Fericirea este vizibilă în fericit într-un mod uimitor. Vedem binecuvântarea cerului strălucind în jurul capului norocosului câștigător care câștigă, câștigă, câștigă. A câștiga și a avea noroc este un spectacol extraordinar care atrage nenumărați ochi și, în mod magic, norocul câștigătorului radiază către mii sau milioane de non-câștigători.
Imaginile celebrărilor victoriei la Cupa Mondială sunt încă proaspete în ochii noștri. Piețe uriașe, străzi, Champs-Elysées, pline de mulțimi de oameni care au câștigat și se înveselesc. Nu au făcut altceva decât să se delecteze cu plăcerea vizionării publice, să stea în fața ecranelor, să se ghemuiască, să spere, să se teamă, să sufere, să țipe. Au fost doar spectatori ocupați, dar s-au văzut câștigători, deoarece câștigătorii adevărați, ai căror admiratori sunt, au câștigat, au câștigat, au câștigat.
Fericirea nu cunoaște moravurile, fericirea este un porc.
Să ne uităm în sufletul câștigătorului! De îndată ce campionul a câștigat, microfonul zboară în sus și întreabă ce simte. Și el răspunde că cu siguranță va dura zile să înțelegeți ce înseamnă să fi câștigat. Și o știe, mai ales că puternicul lingvistic Donald Trump a inventat cuvintele pentru asta: Câștigarea este singurul lucru care merită câștigat. Sentimentul măreț strălucește în sufletul câștigătorului și tot ce poate spune este că este minunat. Sau că cuvintele „victorie”, „victorie” sunt grozave. Câștigătorilor le place să vorbească prostii ca Gertrude Stein. Câștigarea nu are cuvinte și nu are sens. Nu are rost să puneți câștigătorului o întrebare rezonabilă.
Bucuriile și durerile mediocrilor de primă clasă
Cel care pierde are mai multe de spus. Pierderea oferă discursului ceva de făcut. - De ce, domnule Löw, echipa germană nu a jucat așa cum se aștepta de la ei? Așadar, după o vreme de reflecție, domnul Loew începe să vorbească. Dar nu doar domnul Löw vorbește, ci mii de limbi poartă explicații. Nu, ei nu spun că jucătorilor de fotbal germani le-a lipsit norocul, câștigând, câștigând, câștigând, ci că au neglijat asta și aia și aia. Se știe că victoria are mulți tați, în timp ce înfrângerea are nenumărați declaranți.
Har și întâmplare
Există o latură religioasă în a câștiga și a pierde. Antichitatea îi făcea pe învingători zei. Câștigătorii erau excelenți; pe frunte sau pe picioare erau semne care indicau statutul lor apropiat de zeu. Desigur, au fost aleși de alți zei, pentru că zeii au recrutat doar pe cei care îi iubeau. Cât de mult l-a iubit Atena pe Odiseu și l-a salvat de vârtejurile mării, furtuni, vrăjitoare și canibali și i-a permis să se întoarcă pe mica sa insulă. Zeii moderni, dacă se poate spune așa, zeii luterani, calviniști, metodisti, puritani, nu și-au distribuit harul după simpatie, ci mai mult sau mai puțin după principii aleatorii.
Noi, ființele degetelor - o critică a ideologiei digitalizării
În acest mod, ei au produs un tip în vremurile moderne care nu au vrut să-și lase reputația cu Dumnezeu la voia întâmplării, ci au ridicat câștigul comercial către oracolul harului ceresc. Cu siguranță, acești zei protestanți, coruptibili prin rugăciune sau milostenie, au făcut mult bine. Ei i-au produs pe muncitorii prusieni, olandezi și elvețieni, dar din această lut au format și Donald Trumps, care încă își atribuie norocul, victoriile, succesele și toate câștigurile unei alegeri cerești.
Potrivit lui Max Weber, protestanții au inventat capitalismul pentru că nu au înveselit banii câștigați, ci i-au pus în companii noi și au folosit următorul profit pentru a obține profit. Capitalismul înseamnă și: câștigă, câștigă, câștigă. Totuși, marea senzație de a câștiga nu este o capitală. Capitalul poate fi predat unui administrator de fond sau unui consilier bancar și îl măresc cu sârguință. Vă puteți odihni atâta timp cât liniile în zig-zag ale pieței de valori nu se aruncă în prăpastie, dar harul este diferit. Se poate termina brusc.
Cel norocos, câștigătorul, nu trebuie, așadar, să se oprească să-i întrebe pe zei dacă îl mai iubesc. Da, norocoșii suferă în special de constrângerea de a încerca din nou favoarea zeilor în fiecare zi. Chiar și o dragă dovedită a zeilor, precum poetul german și ministrul de finanțe de la Weimar, Johann Wolfgang von Goethe, a iubit banii și a simțit mâna unui zeu mângâindu-i capul când au sunat piesele de aur din casa de marcat. Prin urmare, a încercat de mai multe ori dragostea zeilor în jocurile de noroc. În 1797 a încercat să câștige la acel moment loteria din Hamburg și loteria pentru bunuri cu același număr. El însuși a recunoscut că face „cereri excesive” asupra întâmplării. Nimic nu a ieșit din el și marele om a trebuit să ia alte căi pentru a încerca favoarea cerului.
Câștigătorul rămâne prost
Ar fi o prostie să te moralizezi împotriva câștigului sau a norocului. Nu moralitatea poate răci câștigarea, ci înțelepciunea. Câștigătorul este fericit, dar rămâne prost. Câștigătorul se pierde pentru evoluție și pentru progres, pentru îmbunătățirea reală a lumii (nu pentru digitalizare). Pentru că orice învățare, orice inteligență, miracolul lingvistic și spiritual uman se naște din pierderi.
Nu înveți din victorii, ci din înfrângeri. Câștigătorul nu are cuvinte. Nietzsche a înjurat deja că sufletele mici, sclavele, evlavioșii, harnicii, nesemnificativi, preoții și socialiștii au produs lumea modernă. Învingătorii stau pe umerii lor și înghit drogul admirației noastre. Dar sunt inutile. Sunt dinozaurii sauropodi ai antropocenului. Imens, grozav, risipitor, vorace, dar au ajuns la capătul mort al evoluției lor.