Ce indică postul despre sociabilitatea noastră ECHOSCIENCES - Centre-Val de Loire
Acest articol este republicat din Conversație. Citiți articolul original.
Jean-Pierre Corbeau, profesor emerit de sociologie a alimentelor, vicepreședinte al Institutului European de Istorie și Culturi ale Alimentației, Universitatea din Tours
Distanțarea fizică respectată (care nu se referă la impactul sunetului care traversează bula noastră proxemică) - nu împiedică în niciun caz, în spațiul public, să audă „mărturisiri” de la umblători, joggers sau clienți care așteaptă în fața magazinelor de „prima necesitate” ".
Ei informează cu voce tare „rudele virtuale” despre evenimentele intimității lor limitate și astfel aflăm că practică un post, fie cu ocazia Ramadanului încheiat pe 24 mai, fie pentru o „detoxifiere”.
Paradoxal, într-un moment în care o parte a populației nu mai are posibilitatea economică de a accesa suficientă hrană, mai multe mijloace media oferă o ofertă, comercială sau nu, care încurajează sau justifică această practică abstinentă. Și să evocăm post religios, terapeutic, „detoxifiant”, intermitent, „să slăbim” ... Sociologia poate clarifica și completa această tipologie pentru a înțelege „dimensiunea ascunsă” a acesteia.
Monoteisme
Postul este comun celor trei religii monoteiste. Acest ritual de post este specific fiecăruia și corespunde unor așteptări diferite. În iudaism, postul lui Moise (40 de zile) perpetuat de Yom Kippur (limitat la o zi) are virtutea ispășirii, a obținerii iertării de la Yavhé și a respingerii potențialei pângăriri a încorporărilor noastre într-o căutare a purității care i-a permis lui Moise să primi Tabelele Legii.
Iisus ține și el 40 de zile în deșert, dar prin negarea hranei este vorba de renunțarea la trupul său, de toate ispitele la care ar putea fi supus, valorificând astfel spiritualitatea permițându-i să se apropie de Dumnezeu.
În Islam, Ramadanul este a 9-a lună a calendarului solar, luna în care Arhanghelul Gabriel îi dezvăluie Coranul lui Mohamed. Postul în timpul zilei facilitează auto-reflecția, controlul și cunoașterea corpului reflectorizant, precum și un moment de împărtășire spirituală care devine, după căderea nopții, o împărtășire a alimentelor, o întărire a legăturii sociale.
Pentru a completa această prezentare generală rapidă a postului religios, să menționăm importanța taoismului, hinduismului și budismului care formează un sistem, astăzi, cu teorii despre „era nouă”.
Postează împreună
Închiderea obligatorie a coincis cu două perioade de post religios (sfârșitul Postului Mare și începutul Ramadanului), a cărui practică include într-un grup de referenți, creează o filiație, afirmă apartenența. Aceste funcții sunt liniștitoare într-un context care provoacă anxietate, adesea experimentat în relativă singurătate.
Înainte de a discuta alte tipuri de post, trebuie făcute două lucruri din punct de vedere sociologic. În primul rând, într-un moment în care insecuritatea alimentară se dezvoltă cu consecințele economice ale Covid-19, cererea pentru un exces de nimic pentru a se opune excesului de prea mult este uneori un privilegiu care exprimă o „distanțare socială” (acolo expresia este corectă ). Apoi, această perioadă nu a fost experimentată la fel, în funcție de faptul dacă am fost singuri, doi sau mai mulți.