China se confruntă cu istoria -
Care este rolul percepției istoriei - și în special a destrămării sale - în politica contemporană de securitate chineză ?
Pierre Grosser: Evocați trauma „destrămării Chinei” și „secolul umilințelor”. Este la modă astăzi să vorbim despre o „întorsătură emoțională” în științele sociale și uneori se aplică în mod colectiv. Am vorbit despre „geopolitica emoțiilor”, sau „răzbunarea celor umiliți”. La fel, problema statutului internațional (și a percepției sale) pare să conteze, în definiția puterii, la fel de mult ca și dimensiunile materiale cuantificabile. De la pierderea statutului, mergem repede la „rana narcisică”! Dacă „secolul umilințelor” a fost parțial o construcție a puterilor naționaliste și apoi comuniste pentru a mobiliza populațiile, în special în anii 1920 și 1990, este incontestabil că acest „sentiment” rămâne central. Din anii 1860, mișcările din China s-au înmulțit pentru a transforma țara (fie ea statul, armata, economia, educația, dar și populația), astfel încât să fie competitivă, în special datorită unei armate puternice, în jungla darwiniană a rivalităților de putere. Aceste cereri au venit atât de sus (voințe reformiste, construirea unui stat autoritar), cât și de jos (boicotări, mobilizări studențești și sociale etc.).
Proclamația lui Mao Zedong din Piața Tiananmen la 1 octombrie 1949: „China și-a revenit” este omologul de gen al Chinei „pătruns” de puteri exterioare încă din anii 1840. Este, de altfel, ambiguă, pentru că lângă discursul victimei despre imperialism, există un alt una care arată că reformele, dezvoltarea economică și lumea ideilor provin din „întâlnire”, din co-fertilizarea dintre China și imperialisti. Rolul Japoniei este evident la începutul secolului al XX-lea - și acest rol paternalist pe care Japonia a vrut să-l îndeplinească după normalizarea din 1978. Discursul vicepreședintelui Pence din 3 octombrie 2018, văzut ca o declarație de ostilitate, preia și tradiționalul figura unei Americi generoase care a protejat China, a ajutat-o și a fertilizat-o de la sfârșitul secolului al XIX-lea.
În domeniul militar, o serie de țări au jucat un rol în aceste reforme: Franța, în special în domeniul naval; Germania, mai ales în anii 1920 și 1930; Uniunea Sovietică, care a ajutat mai întâi naționaliștii în anii 1920, apoi comuniștii și naționaliștii, împotriva Japoniei și, în cele din urmă, China comunistă până la sfârșitul anilor 1950; și în cele din urmă Statele Unite de la sfârșitul anilor 1930, până la sfârșitul războiului civil pe continent în 1949. „Bazându-vă pe propriile forțe” este în sfârșit un slogan destul de târziu.
Regimul comunist insistă asupra faptului că acțiunea sa a restabilit China la statutul și independența sa. El a avut chiar pretenția de a se înlocui în centrul lumii, pozându-se ca lider al lumii comuniste după moartea lui Stalin, ca lider al Lumii a Treia și a mișcărilor revoluționare și ca un far ideologic; depășirea economică a puterilor occidentale a fost unul dintre obiectivele Marelui Salt înainte la sfârșitul anilor 1950. Orice efort de a contesta sau submina regimul din exterior sau pur și simplu de a pune bastoane în roți (ieri prin constrângeri legate de problemele de mediu, astăzi prin presiuni comerciale) apare deci ca o dorință de a readuce China în trecutul său de dominație și slăbiciune. Cu toate acestea, regimul acceptă puțin să recunoască faptul că Tchang Kaï-shek a permis Chinei să obțină un loc permanent în Consiliul de Securitate al Națiunilor Unite, să pună capăt practicilor extrateritoriale și să păstreze o mare parte a teritoriului „național”.