Cleopatra, zeița iubirii și oamenii ei - artă - FAZ
Politica este o afacere murdară. Această afirmație este una dintre cele mai banale dintre toate expresiile. Dar fiecare privire asupra trecutului sau prezentului ne confirmă adevărul. De exemplu, când vine vorba de Cleopatra, acea regină egipteană care încă și astăzi, la aproape două mii de ani de la moartea sa, crede că toată lumea cunoaște lumea ca vampirul încoronat, înfometat de putere și viclean. Ea, potrivit notorietății sale, nu a urmărit doar politica, ci și iubirea ca afacere.
Chiar dacă se șterg toate exagerările erotomane acumulate de cronicarii contemporani conștienți de sine, precum și de secole mai târziu, fascinatul Shakespeare sau mai târziu animatul George Bernhard Shaw, este suficient să tremure: în inevitabila luptă pentru tronul ei, Cleopatra a sedus doi dintre cei mai puternici bărbați ai ei Timpul - Cezar și Marcu Antonio - s-a întors de la soții și i-a lăsat să o impregneze.
A adus moartea oamenilor
Așa cum a adus aceste două morți - coabitarea lor cu Cleopatra, care a fost scandaloasă pentru Roma, a contribuit la uciderea lui Cezar, Marcu Antonio s-a sinucis după înfrângerea sa în bătălia navală de la Actium, pe care Cleopatra îl sfătuise să o facă - ar trebui să se aplice și celor de la început Moartea fraților și co-regenților lor Ptolomaios XIII. și XIV.să fie responsabili în comun, chiar dacă numai indirect, de uciderea fiului lor și al lui Caesar, Kaisarion, care l-a ucis pe fiul adoptiv al lui Caesar, Octavian, pentru a deveni împăratul de necontestat, Augustus.
La patruzeci și doi de ani și ca mamă a patru copii, conform poveștii reale care a răsturnat-o pe Cronique Scandaleuse, ea și-a îngrijorat biruitorul Octavian atât ca femeie, cât și ca politician, încât el, temându-se că Cleopatra ar putea să-și încerce abilitățile, fiecare întâlnire cu I-a evitat pe cei care au fost bătuți și i-au ucis - ceea ce a fost util pentru o perioadă scurtă de timp, dar în cele din urmă i-a asigurat faima eternă. Pentru că zvonul răspândit de propagandiștii lui Oktavian că regina s-a sinucis folosind o cobră este acum considerat marea ultimă faptă a unei femei care astfel și-a recăpătat demnitatea.
Caracteristicile unei femei cu nasul cârligului
Cleopatra a dezamăgit posteritatea doar într-un singur lucru: cele trei busturi ale ei de portret, cunoscute până în prezent, au trăsăturile alerte, dar ascuțite, ale unei femei cu nasul cârligului, care nu are nimic din frumusețea orbitoare pe care o raportează toate sursele scrise, chiar dacă doar cu măsură. Asta ar putea fi acum diferit: de vinerea trecută, statuia de marmură lustruită, aproape în mărime naturală, a unei tinere uimitoare de frumoasă și senzuală a întâmpinat vizitatorii la expoziția „Cleopatra și Cezarii” din Forumul de artă Bucerius din Hamburg. Cunoscută anterior sub numele de „Venus din Esquiline”, ea a fost identificată acum ca Cleopatra de către arheologul și inițiatorul expoziției, Bernard Andreae. Mai precis: ca o copie imperială a statuii aurite pe care Cezar o ridicase în templul strămoșului său mitic, „Venus Genetrix”, pe care a donat-o în apropierea Forului Roman.
Dovezile lui Andreae sunt impresionante: vederea frontală a statuii - filologul Licino Glori a subliniat acest lucru în 1955 - urmează sculpturile egiptene ale zeițelor și faraonilor cu afișarea axială, în același timp provocatoare și îndepărtată a corpului gol; Cleopatra a fost, de asemenea, reprezentată în acest fel de mai multe ori. Ușoara rotație lascivă a corpului superior al statuii lui Esquiline indică perioada ptolomee când, după cucerirea de către Alexandru cel Mare, au apărut elemente ale artei elenistice alături de formele tradiționale de reprezentare în Egipt. Vederea din spate nu mai puțin erotică a statuii, pentru care artistului îi lipseau modelele, deoarece Egiptul știa doar percepția ochi-la-ochi, este de acord cu dosarele din spate ale unei fântâni de grație semnate care împodobeau Templul lui Venus din Roma. Andreae crede că o poate numi pe artistul lui Venus-Cleopatra: Stephanos, unul dintre cei mai renumiți sculptori ai timpului său și al Cleopatrei.
Corp suplu, subțire
În consecință, statuia este prezentată într-o manieră impresionantă la Hamburg: vizibilă din toate părțile, domină strălucitorul octogon auriu al sălii de expoziții, așezat în spatele unui perete de visiniu, a cărui luminozitate face ca corpul suplu, aproape sub formă de ephe, să pară și mai seducător. Se află în centrul unei rețele radiale care formează aspectul, gesturile și pozițiile celorlalte opere de artă. Spectacolul i-a aranjat pe toți ca actori într-o secvență cronologică grandioasă de scene care amintește de teatrele antice romane: Cleopatra apare chiar vizavi de Alexandru cel Mare, creatorul imperiului pe care îl conduceau strămoșii ei. Macedoneanul acționează ca un faraon, cu alte cuvinte: este statuia egipteană care a fost descifrată în această primăvară într-o prezentare de la Frankfurt Liebieghaus (vezi: Occidentul nostru: Frankfurt sărbătorește antichitatea în Städel) ca singura reprezentare cunoscută a lui Alexandru sub forma unui faraon. Lângă el se află un bust colosal al lui Ptolomaios I, fondatorul dinastiei, alături într-o versiune mai mică, Ptolomaios XII, tatăl Cleopatrei.
În partea dreaptă a acestui grup, bustul cu aspect dezaprobator al lui Cicero, unul dintre cei mai hotărâți oponenți ai femeii egiptene, duce la acei bărbați care au determinat soarta Cleopatrei pe măsură ce au determinat-o pe a lor: Cezar poate fi văzut direct vizavi de Cicero; un om relaxat, cu trăsături distinctive, nu fără sensibilitate. Chipul dolofan și obraznic al generalului și consulului Pompeius Magnus, a cărui crimă la curtea lui Ptolomaios al XIII-lea, se îndreaptă spre el. Campania lui Cezar în Egipt a declanșat, până la Marcu Antonio și Octavian.
Dacă operele de artă menționate mai sus merită fiecare călătorie la Hamburg datorită calității lor orbitoare, în special a lui Mark Anton. Pentru că până acum, ca urmare a damnatio memoriae pe care i-a impus-o Augustus, nu se știa niciun portret tridimensional. Organizatorii expoziției au localizat un mic cap de calcar în Muzeul Național din Haifa, care este asigurat ca Mark Antony. Probabil a supraviețuit în posesia privată a unui veteran și susținător al lui Mark Antony care a rămas în Iudeea.
A domnit frumusețea liniștită
Portretele masculine sunt juxtapuse cu cele ale femeilor lor. Alături de Marcu Antonio, a doua soție a sa, Octavia, care a fost destituită de Cleopatra, este sora lui Octavian/Augustus. Ea este concepută ca un aristocrat de o frumusețe controlată și liniștită, care corespunde reputației sale de tovarăș loial impecabil, care după moartea lui Mark Anton și Cleopatra a luat chiar și fiica lor Cleopatra Selene, singurul copil supraviețuitor al faraonului.
Livia, soția lui Augustus, se arată în răceala obișnuită. Dar bustul lui Octavian este o surpriză. Nu Principele Păcii, ci generalul hotărât în lupta pentru Roma, Alexandria și dominația lumii apare: un fanatic cu trăsături faciale vibrante nervos, părul aproape plin de energie - are încredere în executarea lui Kaisarion și a celor doi tineri, printre necunoscute Circumstanțele au avut fii ai Cleopatrei care au murit devreme pentru a fi lăsați deoparte.
Fii dolofani ai Cleopatrei
Toți cei trei fii sunt în dreapta statuii lui Esquiline. În centru Kaisarion, un copil faraon, sculptat în granit de trandafir. Lângă el se află cei doi frați mici. Ca un laic, uitându-se la figurile lor dolofane din bronz patinat de culoare verde închis, ne gândim imediat la puttii drăguți care nu lipseau în nicio casă romană bogată. Dar dacă te uiți mai atent, acestea se dovedesc a fi costumate ciudat: cel mai înalt poartă o mantie triunghiulară, o chlamy ca de obicei numai Alexandru cel Mare și are pe agrafa părului un fascicul de raze ale familiei regale macedonene. Complet confuz, ochii celui mai mic arată liniile alungite ale pleoapelor din Egiptul antic. Tocmai de aceea, organizatorii expoziției sunt siguri că figura, recuperată în 2001 de la epava unei nave egiptene care s-a scufundat în jurul anului 30 î.Hr., arată un fiu al Cleopatrei - doar ea a făcut referire la originile macedonene ale stăpânirii sale. Desigur, identificarea celui de-al doilea băiat ca Alexandru Helios, căruia Marcu Antonie i-a asigurat conducerea asupra Armeniei într-un act de stat, a cărui tiară regală o poartă, adaugă la aceasta.
Mascaradele de acest fel făceau parte din ceremoniile regale antice, provenind din culturi care luau imagini vii și asimilarea divinului și umanului pentru realitate. Știm din Cleopatra și Marcu Antonio că i-au răsfățat cu devotament: el ca Dionis, ea ca Isis sau echivalentele lor grecești și romane Afrodita și Venus. Numai Octavian/Augustus s-au reținut strict. Poate la sfatul lui Maecenas, genialul său propagandist, care l-a stilizat cu mare succes într-un împărat autocontrolat și altruist. Bustul său de portret, identificat recent ca atare de Bernard Andreae, poate fi văzut și în Kulturforum - și ceea ce a clocit pentru a elimina Cleopatra.
Caricatură nobilă nebună
O ceașcă de lut (nouă, dar realizată din modelul antic) din Arezzo, reședința Maecenas, arată pe Marcu Antonio și Cleopatra ca pe Heracles și Omphale, femeia care a umilit eroul. O replică perfectă a celebrei „vaze Portland” augustene, ale cărei reliefuri de sticlă albă pe un fundal de sticlă albastru închis erau considerate anterior a reprezenta doi iubitori mitici, este materialul vizual pentru o altă teză îndrăzneață a expoziției de la Hamburg: Formele rafinate ale vasei, potrivit lui Andreae, arată o scenă seducătoare între Marcu Antonio și Cleopatra precum și Octavian care o mângâia pe sora lui abandonată. Astfel, vaza ar fi fost o caricatură subtilă și nobilă pentru cercurile cele mai înalte ale Romei, educate și atașate de Octavian, în timp ce ceașca de lut, ca ustensile copiate de o mie de ori, ca o broșură, ar fi amintit în permanență maselor de activitățile periculoase de stat ale femeii egiptene.
Cleopatra, o himeră, creată parțial din calomnii și fantezii sexuale supraîncălzite, parțial din admirarea retrospectivelor. Iată ce reprezintă picturile din secolele XVI-XIX în Hamburg. Olandezii care își imaginează o cocotă într-un amestec transpirat de prudență și poftă, Angelika Kaufmann, care, dându-și formă propriului ideal de feminitate, pictează Cleopatra în 1769 ca un doliu maiestos pentru Mark Anton sau Jean Baptist Regnault, care în 1796 a martirizat și a mort Cleopatra Așezându-se emoționant pe o linie, la fel cum Jacques Louis David a ucis faimosul său Marat cu trei ani mai devreme. Desigur, este reprezentat Makart, care conduce Cleopatra ca femeie fatală pe Nil și lasă șarpele să ghideze buza de zăpadă umflată pe cearșafurile ciufulite. Totul la umbră este totuși un desen al lui Michelangelo, pe care - o altă lovitură de stat Andreae - i-a împrumutat Casa Buonarotti: Iată-i o frumusețe renascentistă orbitoare și emoționantă, ale cărei bucle se înfășoară ca șarpele de la care se întoarce în resemnare.
În cele din urmă, unul stă din nou cu femeia ademenitoare din Esquiline - și, de asemenea, în fața celor trei celebre busturi de portret care sunt unite pentru prima dată la Hamburg. În timp ce privirea rătăcește înainte și înapoi, cineva devine conștient de caracterul speculativ al spectacolului, de îndrăzneala, aproape obsesie, cu care Bernard Andreae face din lucrări de diferite origini martorii cheie ai tezei sale. Trăsăturile dure, aproape masculine, ale busturilor arată adevărata Cleopatra sau sunt minunatele statuii lui Esquiline? Un adevăr nu poate fi pus la îndoială: această femeie și-a menținut poziția într-o luptă brutală de putere cu toate mijloacele de care dispunea. În natura lucrurilor, iubirea a devenit, de asemenea, un mijloc pentru a atinge un scop.
Până la 4 februarie 2007. Excelentul catalog, publicat de Hirmer-Verlag, costă 24,80 euro.