Conceptul și istoria taberei bpb

Termenul „tabără” este omniprezent și îl întâlnim în diverse contexte, de ex. ca lagăr militar, lagăr de cazarmă, lagăr de concentrare, lagăr de prizonieri, GULag, dar și ca lagăr de refugiați. Ce este asociat cu termenul de depozit? În ce măsură s-au schimbat semnificațiile sale, ce unește și ce separă diferitele tipuri de tabere?

Tabăra de război a regelui Gustav al III-lea al Suediei în războiul suedez-rus 1788-1790. Imaginea este o facsimilă de gravură pe lemn a unei gravuri contemporane pe cupru din 1788. (& copia imagine-alianță/akg)

Tabără militară

Termenul și fenomenul „tabără” provin din lumea militarilor. În vremurile străvechi au fost castra un mijloc central de stăpânire a frontierelor lungi ale Imperiului Roman, în special de-a lungul râurilor mari, cum ar fi Rinul sau Dunărea și granițele terestre fortificate, cum ar fi Limesul sau Zidul lui Hadrian. Asta din multe dintre acestea castra Orașele care există până în prezent au crescut, făcându-le un element formativ al istoriei europene.

Vechile tabere militare au fost redescoperite în teorie și practică încă din secolul al XVI-lea și au devenit un model care a fost imitat pe scară largă nu numai pentru planificarea „orașelor ideale”, ci și pentru „arta taberei” a armatelor secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea. Aceasta însemna abilitatea de a construi o tabără în conformitate cu regulile derivate din experiența practică și modelele istorice. În Lexiconul universal al lui Zedler tabăra a fost în consecință descrisă în 1737 ca un „loc în câmpul liber, unde o armată de război întreagă sau un regiment cu toate accesoriile legate de război stă sub corturi”. Mai presus de toate, taberele standardizate din Roma antică au servit drept puncte de referință istorice.

Tabără cu funcție educativă

O semnificație politică sau socială care depășea armata a fost atribuită „taberei” abia după Revoluția Franceză. Cu toate acestea, funcția militară a lagărelor a rămas predominantă timp de câteva decenii. În Heinrich August Pierers Dicționar de științe, arte și meserii termenul „tabere de exerciții” a fost introdus în 1829, „care sunt legate de exerciții militare mai mari”. Acest tip de tabără nu mai servea doar pentru a purta un război actual, ci și pentru a se pregăti pentru acesta. În 1887 Heinrich von Loebell a declarat în a sa Enciclopedia Generală a Științelor și Artelor, referindu-se la exemple istorice de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, acest tip de tabără a fost folosit în mod expres ca „preșcolar pentru război”, în care „trupele au fost retrase din influența partidelor politice și sociale”. „Tabăra” ar trebui să devină acum un loc de educație separat de restul societății.

Tabăra de baracă

În cea de-a doua ediție a Pierer Lexicon din 1845, cazarmele introduse în timpul lui Napoleon (în locul cortului anterior) au fost numite ca element arhitectural pentru prima dată. Ne modelează imaginea din depozit până în prezent. Numărul neașteptat de mare de soldați inamici capturați în timpul războiului franco-prusian din 1870/71 a făcut necesară înființarea cazarmelor. Tabăra era acum de asemenea într-un loc improvizat unde masele de oameni sunt încuiate și astfel un element al controlului migrației forțate. Într-un sens mai larg, captivitatea poate fi inclusă în aceasta. Marile lagăre de prizonieri de război, precum infamul Andersonville din Georgia, au fost deja stabilite în timpul războiului civil american. Au devenit locuri de neglijare sistematică, abuz și moarte în masă. În acest sens, au anticipat evoluțiile războaielor totale din secolul al XX-lea.

lagăr de concentrare

Cel puțin conceptual, anul 1896 a marcat un punct de cotitură în istoria taberelor, deoarece „campos de reconcentración”, cu ajutorul căruia Spania sub generalul Valeriano Weyler a suprimat răscoala din Cuba, au fost percepute de contemporani ca o nouă măsură negativă de stabilire a standardelor. Același lucru s-a aplicat lagărelor înființate la scurt timp de SUA în cursul contrainsurgenței din Filipine și în special „lagărelor de concentrare” britanice din timpul războiului boer din Africa de Sud.

Termenul „lagăr de concentrare”, care a apărut în aceste războaie coloniale și s-a familiarizat rapid în toate limbile moderne, a devenit pe de o parte un termen tehnic pentru locurile în care erau găzduite temporar mulțimi mari de oameni și, pe de altă parte, sinonim cu inumanitatea. Acest lucru s-a datorat în principal faptului că chiar și „bătrânii, femeile și copiii” au fost internați și, din cauza condițiilor nutriționale și igienice slabe, mulți dintre ei au murit.

Abia recent, taberele nu mai puțin teribile pentru populația non-europeană din colonii au intrat în centrul oamenilor de știință. În consecință, întrebarea dacă aceste „lagăre de concentrare” au dimensiunea genocidului și dacă ar trebui clasificate ca o anticipare a lagărelor de exterminare naziste este controversată, nu în ultimul rând pe baza lagărelor germane din timpul războiului împotriva Herero și Nama din Africa de Sud-Vest, care a început în 1904.

Punctul decisiv de cotitură din istoria taberelor poate fi identificat în primul război mondial. Varietatea funcțiilor de integrare, segregare și izolare a găsit acum forma predominantă a taberei. Instituțiile mai vechi, cum ar fi ghetoul, cazărma sau casa de lucru, au dispărut în fundal, fără a desigur să dispară complet. Acest moment de cotitură este evident în formele, structurile și arhitectura taberelor, care și-au găsit forma emblematică pentru secolul al XX-lea prin structura lor simetrică, cazarmă, poarta taberei și turnurile de veghe, precum și frontiera exterioară întărită cu sârmă ghimpată.

Tabere de prizonieri, lagăre de muncă și GULag

De asemenea, în timpul primului război mondial au fost înființate sisteme de depozitare întregi. Pe lângă tabăra „clasică” a prizonierilor de război, au existat, pe de o parte, cele pentru străinii din așa-numitele „state inamice” care trăiesc în propria țară și, pe de altă parte, lagărele de muncă, în special pentru muncitorii forțați deportați de germani în teritoriile ocupate din est și vest. Britanicii și francezii, la rândul lor, au stabilit tabere pe frontul de vest pentru munca civilă recrutată din colonii și China.

După Primul Război Mondial, taberele pentru păsări rătăcitoare, cercetași sau diverse organizații politice de tineret, dintre care unele erau deja utilizate înainte de 1914, s-au transformat într-un tip de tabără care avea un caracter expres utopic în sensul că ar fi trebuit să atragă o „persoană nouă”, oricât ar fi fost definită . Funcția dublă a lagărului a fost explicată în primele lagăre ale Uniunii Sovietice: era menită să servească atât disciplinei, cât și integrării. Munca și munca forțată au jucat aici un rol central de la început. Exploatarea brutală a muncii prizonierilor a devenit rapid scopul principal al sistemului GULag. După 1945 a servit drept model pentru Europa de Est, dar și pentru China, Coreea de Nord și Cambodgia. Până atunci, aceste state nu aveau tradiții de tabără independente. Natura inclusă și excluzivă cu fața lui Janus, utopia noului om, excluderea din „comunitatea națională” și chiar anihilarea fizică sunt subliniate în cercetările recente pentru taberele regimului nazist. Poate fi găsit în mod similar în austrofascism, în Italia sub Mussolini sau în Spania lui Franco.

Defalcarea civilizației Auschwitz

Este mai presus de toate ruptura civilizației Holocaustului, asociată cu numele „Auschwitz”, pentru care se numără lagărele de concentrare și exterminare naziste. El a făcut din termenul „lagăr” (și cu atât mai mult „lagăr de concentrare”) un simbol al istoriei extreme a violenței din secolul al XX-lea. Cu toate acestea, nu trebuie uitat că tabăra a făcut parte dintr-o istorie europeană de guvernare cu mult înainte și după 1945, la care au contribuit diverse sisteme politice și care au fost aproape întotdeauna asociate, deși în diferite grade, cu constrângerea, violența și exploatarea și încă mai sunt.

Tabara de refugiati

Același lucru este valabil și pentru taberele de refugiați. În contextul și în urma războaielor de stat și civile, teroare, persecuții motivate politic-ideologic sau religios și expulzări etnice, au servit primirea, protecția și asigurarea de bază a refugiaților civili în mare parte. Dar, de asemenea, situațiile de urgență economică și răsturnările sociale, sărăcia în creștere, epidemiile majore de foame sau dezastrele de mediu au condus la mișcări extinse de refugiați și migrație. Drept urmare, în lume au fost create nenumărate tabere de refugiați mici și din ce în ce mai mari, cu până la câteva mii de locuitori. Multe dintre taberele inițiale de primire, primire sau tranzit pentru cazarea temporară a refugiaților, privite inițial ca o soluție temporară, s-au transformat în așezări permanente. Din tabere cu cazare adesea improvizată, în special corturi sau barăci de lemn, au crescut uneori orașe reale cu infrastructuri corespunzătoare și relații externe.

Primele mari tabere de refugiați din epoca modernă au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea într-un context colonial, în special în Africa. În era războaielor mondiale și a războiului rece, Europa însăși a devenit locația a numeroase tabere de refugiați.

Strict vorbind, taberele de refugiați utilizate pentru a găzdui civili trebuie să se distingă de acele tabere care au fost înființate de guvernele responsabile pentru persoanele strămutate în legătură cu deportările vizate. Un exemplu izbitor sunt taberele care au fost înființate în Imperiul Otoman în timpul genocidului populației armene cunoscute sub numele de „reinstalare” în 1915/16.

Tabăra de refugiați în Europa

Taberele de refugiați în sensul strict al cuvântului erau acele tabere care au fost înființate în aproape toate statele în război sau în țările neutre vecine pentru civilii care au fugit de evenimente de război sau persecuții. Au fost scrise, de exemplu, în 1914 pentru refugiații belgieni și nordici francezi din Franța, Marea Britanie sau Țările de Jos, precum și pentru civili din Europa de Est sau în zona de frontieră austro-sârbă sau austro-italiană.

După sfârșitul primului război mondial și schimbările de populație reglementate de acordurile de suburbie de la Paris, statele primitoare au înființat o serie de tabere pentru primirea și integrarea grupurilor de populație deportate sau deportate. Autoritățile germane au înființat „tabere de întoarcere” pentru „emigranții” germani care au venit după sfârșitul războiului sau încheierea păcii din fostele părți ale Imperiului German și Austro-Ungariei, care aparțineau acum Franței, Poloniei sau Cehoslovaciei.

Multe dintre cele aproape două milioane de persoane care au trebuit să-și părăsească patria după relocarea forțată la scară largă ca urmare a războiului greco-turc din 1919/22 au fost inițial plasate în lagăre de tranzit și recepție. Acest lucru s-a aplicat și milioanelor de refugiați care au fost forțați să părăsească regiunea de origine în timpul și imediat după cel de-al doilea război mondial.

Pe teritoriul Republicii Federale de mai târziu și al Republicii Democrate Germane (RDG), dar și în Austria și Danemarca, au fost înființate o serie de tabere de refugiați pentru acei germani care au fost relocați din estul fostului Reich German și din unele țări din Europa de Est ocupate anterior de național-socialiști. sau să fugă și apoi a trebuit să fie integrat în societățile postbelice. După 1949, unele dintre aceste tabere au fost utilizate pentru a primi refugiați care fugiseră din RDG din motive politice și economice. Aliații au înființat așa-numitele „tabere DP” pentru evreii care au supraviețuit Holocaustului, precum și pentru foști muncitori forțați și alte „persoane strămutate” (DP). Aceste tabere au fost utilizate în principal ca tabere de tranzit și pentru a pregăti rezidenții pentru o întoarcere sau plecare în alte țări. Războaiele de decolonizare au dus la înființarea de noi tabere de refugiați, unele dintre ele din nou în Europa. Un exemplu în acest sens sunt taberele pe care guvernul francez le-a înființat după sfârșitul războiului din Algeria pentru așa-numitele „Algeria-Franceze” („Pieds-Noirs”) și pentru foștii soldați auxiliari algerieni ai armatei coloniale franceze („Harkis”). De la începutul secolului 21, au fost înființate noi tabere de refugiați la granițe și în unele țări europene.

Kelebija, Serbia în august pe 17 august 2016: La granița cu Ungaria, care este înconjurată de garduri, refugiații așteaptă de obicei în zadar intrarea. Containerele albastre marchează granițele azilului și zonelor de tranzit. S-au format tabere provizorii cu condiții foarte slabe pe partea sârbă. (& copiați imaginea-alianță, JOKER)

Tabere de refugiați în Orientul Mijlociu și Sudul Global

La sfârșitul anilor 1940, zeci de tabere de refugiați pentru persoanele care au fugit sau au fost strămutate din războaiele și războaiele civile în curs din regiune au fost înființate în Orientul Apropiat și Mijlociu, mai ales în Liban și Iordania (în special în Cisiordania). În a doua jumătate a secolului XX și începutul secolului XXI, majoritatea celor mai mari tabere pentru refugiați și migranți se aflau în Africa, Asia sau regiunea arabă. De regulă, taberele oferă cazare improvizată pentru câțiva 10.000 de locuitori timp de câteva săptămâni, luni sau ani. În multe dintre aceste tabere, de exemplu în Kenya, Etiopia sau Iordania, peste 100.000 de refugiați trebuie acum să fie cazați. Cea mai mare tabără de refugiați din lume la acea vreme, complexul de tabere din Dadaab, Kenya care a fost creat în timpul războiului civil și a foametei ulterioare, a găzduit temporar până la 400.000 de refugiați.

Pe de o parte, taberele de refugiați sunt locuri de protecție și ajutor umanitar de la organizațiile guvernamentale și neguvernamentale. Pe de altă parte, ele nu sunt nici ele libere de conflicte și violențe, în special împotriva femeilor și copiilor. În conflictele armate, în special în Africa și Orientul Mijlociu, lagărele de refugiați sunt din ce în ce mai incluse în economiile de război și devin locuri în care părțile în luptă recrutează noi soldați.

Relua

Chiar dacă taberele de refugiați - cum ar fi taberele în general - diferă considerabil în ceea ce privește aspectul, aspectul sau dimensiunea, există asemănări structurale. De regulă, acestea se caracterizează prin conexiuni interne și externe reglementate, relații ierarhice între deținuții lagărului și administrația lagărului, precum și o structură internă și autoorganizare mai mult sau mai puțin pronunțată și reglementată. Acestea servesc la primirea refugiaților și oferă protecție împotriva războiului și pericolului, precum și un minim de provizii. În același timp, acestea permit autorităților de stat sau organizațiilor de ajutor să controleze deținuții din lagăr. Cu toate acestea, la fel ca multe alte lagăre, lagărele de refugiați sunt uneori locuri de neglijare și chiar de violență. Mai presus de toate, ele se caracterizează prin contradicția conform căreia, pe de o parte, sunt destinate unei soluții temporare și, prin urmare, ar trebui să existe doar pentru o anumită perioadă de timp. Pe de altă parte, acestea nu se dezvoltă de puține ori, mai ales dacă cauzele apariției lor persistă, în locuri delimitate de lungă durată. Starea temporară de urgență se transformă adesea într-o stare permanentă de urgență.

Lecturi suplimentare:

Anne Applebaum: Gulag, München 2003.

Wolfgang Benz/Barbara Distel (ed.): Locul terorii. Istoria taberelor de concentrare național-socialiste (9 vol.), München 2005-2009.

Bettina Greiner/Alan Kramer (eds.): Lumea taberelor. Despre „povestea de succes” a unei instituții, Hamburg 2013.

Christoph Jahr/Jens Thiel (ed.): Tabără în fața Auschwitz. Violența și integrarea în secolul XX, Berlin 2013.

Joël Kotek/Pierre Rigoulot: Secolul taberelor. Captivitate, muncă forțată, exterminare, Berlin/München 2001.

Ben Rawlence: City of the Lost. Viața în cea mai mare tabără de refugiați din lume, Munchen 2016.

Nikolaus Wachsmann: Istoria taberelor de concentrare național-socialiste, München 2015.

La subiect:

Organizarea taberelor de refugiați în Sudul Global
Link către articolul de Inhetveen/Bochmann

O scurtă istorie a taberelor de refugiați din Germania în imagini
Link către galeria de imagini

(& copiați imaginea-alianță, JOKER)

Jens Thiel, Christoph Jahr

Jens Thiel

Dr. phil. Istoric, asistent de cercetare la Westphalian Wilhelms University din Münster și la Humboldt University din Berlin.

Anul Christoph

Dr. phil. habil, istoric, lector privat la Institutul de Istorie de la Universitatea Humboldt din Berlin.

---