Conspiraţie; teoria ziunii; Islamizare; bpb
Imigrația vizată a musulmanilor duce la o „islamizare” completă a Europei ... cel puțin asta este teoria. Cât de valabilă este această teză, răspândită în societate?
„Căutați țapul ispășitor”: spectacolul de după-amiază pe Wahrwelle (și copiați Turbokultur/bpb)
„În Germania,„ islamizarea ”avansează” sau „Germania va fi un stat musulman în 2050”: multe astfel de afirmații circulă pe blogurile de dreapta și în rețelele sociale. Nu sunt sustenabile științific.
Scenariul acestei teorii a conspirației este amenințător: Islamul se răspândește presupus în Europa și impune societății creștin-occidentale o cultură ciudată, barbară. Astfel de profeții sumbre despre presupusa „cădere a Occidentului” pot fi găsite din abundență pe Internet, fie în grupuri de Facebook împotriva „morții oamenilor”, fie pe videoclipuri de pe YouTube despre „islamizarea târâtoare a Europei”.
Dacă doriți să credeți reprezentările de acolo, Germania va fi un stat musulman în 2050. Susținătorii tezelor doresc să fi recunoscut deja dovezi ale acestei evoluții: discuțiile despre eșarfele, instruirea religioasă musulmană sau carnea de porc în școli ar mărturisi că „islamizarea” este deja în plină desfășurare. Dar dacă aruncați o privire mai atentă la tezele populare, nu mai rămâne mult din ceea ce este substanțial.
Sloganul „islamizare” nu este nou. Este, de asemenea, utilizat într-un context istoric atunci când vine vorba de expansiunea teritorială a Islamului în istoria sa. Potrivit „Dicționarului concis al termenilor de luptă extremiști de extremă dreaptă”, extremiștii de dreapta îl folosesc în zilele noastre ca termen de luptă propagandistic pentru a crea o stare de teamă: vor să evoce „islamizarea” ca o presupusă amenințare pentru lumea vest-europeană - și într-un mod simplist și inflamator . În spatele acestui lucru se află scenariul amenințării „infiltrării străine” și „repopulării”, deoarece este răspândit în cercurile extremiste de dreapta, dar și în cele populiste de dreapta.
Teoria conspirației funcționează pe două niveluri: Pe de o parte, vrea să transmită că musulmanii ar fi acceptat să preia Europa - prin imigrație, dar și printr-o natalitate mai mare. Pe de altă parte, adepții subliniază în mod repetat schimbările culturale din societate. Această idee se bazează pe o înțelegere rasistă a lumii în care - pentru a o spune simplu - oamenii din culturi diferite nu ar trebui să fie amestecați între ei. Narațiunea vrea să construiască un contrast între „noi” și „ceilalți” și devalorizează tot ceea ce este străin. Faptul că schimbul cultural poate oferi și îmbogățire de ambele părți este complet neînțeles. De exemplu, teza nu ia în considerare nici un german musulman de la început, adică musulmanii care s-au născut în Germania. Ele s-ar încadra în ambele categorii, pe care susținătorii tezei „islamizării” vor să le separe atât de strict unul de celălalt.
Organizația islamofobă Pegida folosește această imagine în scopuri proprii de când a fost înființată în 2014 și o are în numele său: „Patriotic Europeans against the Islamization of the West”. Alegerea cuvintelor nu este în nici un caz limitată la spectrul de dreapta: chiar și în partidele conservatoare, teza „islamizării” este parțial reprezentată și unii politicieni avertizează expres în discursurile lor despre un astfel de pericol aparent.
Spre deosebire de multe alte teorii ale conspirației, teza „islamizării” nu este o idee nebună a unor „ciudați”. Ea ajunge în mijlocul societății și se reflectă, de asemenea, direct în ostilitatea crescândă față de islam. De exemplu, studiile Mitte realizate de Friedrich-Ebert-Stiftung măsoară atitudinile extremiste de dreapta în populație la fiecare doi ani și ajung la concluzia că „40% dintre toți respondenții consideră că societatea germană este infiltrată de islam”. În Norvegia, teroristul de dreapta Anders Breivik a citat chiar teza „islamizării” pentru a justifica cele două atacuri de la Oslo și de pe insula Utøya, în care a ucis în total 77 de persoane. El i-a descris pe musulmani ca pe un pericol de care ar fi trebuit să-și protejeze țara.
Câți musulmani trăiesc de fapt în Germania nu este ușor de răspuns. Pentru că apartenența religioasă nu este deloc înregistrată oficial. Cifrele valabile ale populației musulmane din Germania provin dintr-o extrapolare a Oficiului Federal pentru Migrație și Refugiați (BAMF). Potrivit acestui fapt, între 4,4 și 4,7 milioane de musulmani locuiau în Germania la sfârșitul anului 2015 - cu 82,2 milioane de locuitori, o proporție de 5,4 și 5,7 la sută.
Cercetătorii de la Oficiul Federal pentru Migrație și Refugiați au constatat apartenența religioasă în mod indirect prin țara de origine. Aceasta înseamnă că sunt incluși oamenii care ei înșiși sau părinții lor provin dintr-o țară de origine musulmană, adică cetățeni germani și cetățeni străini care locuiesc în Germania. Purtătorul de cuvânt al presei pentru Biroul Federal de Statistică, Klaus Pötzsch, consideră, prin urmare, o prognoză pentru populația musulmană ca fiind problematică: „Punctul de plecare din care datele pot fi extrapolate pentru viitor este mai mult decât incert”.
Centrul de cercetare Pew, un institut de votare american, a efectuat estimări suplimentare ale tendințelor viitoare ale populației pentru musulmani. Pe baza datelor naționale, cercetătorii au extrapolat că ponderea lor în Europa ar putea crește între 7,4 și 14% până în 2050. Sunt luate în considerare scenarii fără imigrație, medie și mare. Acesta din urmă ar fi cazul dacă migrația din 2014 va continua până la mijlocul anului 2016. Pentru Germania, oamenii de știință de la Centrul de Cercetare Pew estimează o posibilă proporție de populație de 8,7-19,7% pentru 2050. Cu toate acestea, proiecțiile actuale ale BAMF arată că numărul cererilor de azil a atins un vârf în 2016 și acum scade din nou: Între ianuarie și decembrie 2016, BAMF a numărat 745.545 de cereri inițiale și de urmărire pentru azil. În 2017 în ansamblu, Oficiul Federal a primit în total 222.683 de cereri de azil. În anul curent 2018 au existat 63.972 de cereri.
Proiecțiile serioase oferă diverse scenarii pentru viitor, dar nu pretind niciodată că le prezic. Faptul este că „islamizarea” nu poate fi dovedită statistic. Frecvent, atunci când aceste teze sunt diseminate, se dau numere arbitrare fără sursă, dintre care unele nici măcar nu au fost înregistrate. Autorii trag asupra unui număr fix și vor să provoace panică.