Corpus Christi „Un escroc salvează comunitatea catolică înainte
Dacă ministrul închisorii ar fi știut cum se va termina această poveste, s-ar fi putut abține să nu țină discursul său încurajator. „Voi toți sunteți preoți”, le cheamă tinerilor care s-au adunat la Sfânta Liturghie într-o închisoare pentru tineri polonezi. El înseamnă că oamenii laici sunt, de asemenea, capabili să ducă o viață evlavioasă și să anunțe binecuvântările semenilor lor.
Cu toate acestea, Daniel, un băiat de altar care avea iluminarea religioasă după gratii, nu dorește altceva decât să înceapă o nouă viață ca preot în funcție și demnitate după eliberarea sa iminentă. Deși știe că niciun seminar nu ar accepta un condamnat ca el. Dar iată: puțin mai târziu tânărul de 21 de ani se va ruga de fapt cu locuitorii unui oraș de cealaltă parte a țării și le va auzi mărturisirea de la ei.
Nebun, dar adevărat
Acest complot pare nebun? Sau după o comedie de impostor uzată? Deloc! Se raportează din nou și din nou că oamenii (care au comis infracțiuni) se prefac că sunt preoți. La fel și în Polonia. În „Corpus Christi”, regizorul Jan Komasa abordează un incident esențial adevărat care a avut loc în 2011 în țara sa natală. Cu toate acestea, el nu face acest lucru sub forma unei comedii care este epuizată în mascarada unui fost con.
Mai degrabă, tânărul de 38 de ani a transformat-o într-o dramă sensibilă psihologic cu trăsături tragice. Accentul se pune pe o persoană care se redescoperă pe sine și viața sa, deși devine repede clar că de fapt nu are viitor - sau cel puțin nu unul deosebit de fericit. O persoană care se sacrifică în identitatea sa de acoperire pentru a aduce mântuirea unei comunități.
Această din urmă poveste poate emana farmec biblic, dar narațiunea lui Komasa, care a fost nominalizată la Oscar anul acesta, se referă mai mult la realism. Deci Daniel nu urmărește în niciun caz o providență internă. Mai degrabă, se împiedică în slujba lui de vis. Pentru că conducerea închisorii avea în minte ceva complet diferit: După încheierea închisorii, a fost trimis la o gateră în stare de probă. Din întâmplare și minciună, el scapă de asta, pentru el puțină soartă edificatoare.
Una comună unită doar în durere
În calitate de duhovnic care trebuie și dorește să improvizeze destul de des, tânărul zvelt cu ochi melancolici se confruntă cu o comunitate rurală care este unită singură în doliu pentru câțiva tineri care au murit într-un accident de mașină. În caz contrar, toată lumea rămâne într-o izolare auto-selectată. Asta merge și pentru Lydia. Ca mână dreaptă a pastorului, pe care Daniel îl reprezintă acum, ea este adevărata putere din parohia catolică.
Cu mijloace neconvenționale, noul păstor depune toate eforturile pentru a-și elibera turmele profund religioase din toropeala lor. Fie cu privire la rutina Liturghiei sau la nu mai puțin ritualul doliu pentru copiii lor, pe care îl trăiesc împreună în fața unui fel de altar făcut din flori și fotografii. De ce să nu taci doar în loc să te rogi împreună lucruri familiare?
În mod surprinzător, metodele lui Daniel funcționează. Astfel, privitorul se confruntă cu un dublu miracol: nu numai că fostul prizonier poate lua calea pe care spera: El este întâmpinat într-o comunitate care - în raport cu adevărata sa identitate - gândește puțin la felul său. Ceea ce ne aduce înapoi la Biblie. Desigur, există întotdeauna pericolul de a fi suflat deasupra capului.
Daniel alias Părintele Tomasz este conștient că transformă elita acestei lumi rurale împotriva sa cu spiritul său revoluționar. Ceea ce înseamnă asta în termeni concreți i se arată treptat lui și publicului, dar în cele din urmă cu atât mai drastic.
Portretul unei societăți sub presiune
„Corpus Christi” oferă cu siguranță loc pentru comedie. Din moment ce regizorul și scenariul îl iau atât pe Daniel - aspectul său slăbit sugerează istoria sa anterioară și apare mai mult ca o figură a suferinței decât ca un salvator - și credincioșii extrem de serios, situațiile respective sunt rezolvate diferit decât se aștepta. Komasa le încorporează într-un stil narativ strict estetic, care prosperă pe o tensiune subtilă, dar are și unele erupții.
Acest portret al unei societăți sub presiune, care se bucură de cicatricile sale în loc să privească înainte, arată cu atenție, uneori cu mijloace drastice, moralizează cel mai bine în nuanțe fine și, mai presus de toate, oferă întotdeauna imagini de o frumusețe copleșitoare, uneori și înșelătoare: Acest lucru este valabil mai ales pentru acele scene în care este dezvăluit pierderea lui Daniel. Komasa vrea ca filmul său, plin de premii în Polonia, să fie o reflectare a societăților reale - nu numai, ci mai ales în vecinul nostru din est.