Crearea corpului regal maxime educaționale pentru tânărul Louis XIV 1
1 Până în anii 1970, istoricii credeau că, în trecut, copiii erau supuși unei anumite indiferențe atunci când venea vorba de îngrijirea zilnică și de o viață sănătoasă. Această concepție pesimistă se baza pe o viziune reductivă care considera condițiile educaționale ale celor mai tineri ca fiind îngrozitoare. Înfășurarea îngrozitoare care limitează mișcările sugarului și creșterea traumatică păreau să susțină teoria unei foamete emoționale care se dezvoltă la începutul secolului al XVII-lea [2]. Din stilul multor autori, copilul din vechiul regim, înainte de a ajunge la vârsta rațiunii și, prin urmare, a începe socializarea reală, arăta ca o mică creatură pe cât de fragilă pe cât de jenantă.
2 Cu toate acestea, multe documente arată că obiceiurile și obiceiurile educației celor mai tineri depășesc această excludere pe care o mare mortalitate infantilă ar explica-o puțin prea repede. În case privilegiate, dar nu numai, copilul a făcut obiectul unor îngrijiri specifice pentru viitoarea sa condiție socială [3].
3 Numărul redus de tratate privind îngrijirea copiilor sau educația copiilor mici a dus la credința lipsei de interes pentru corpul lor [4]. În realitate, copiii au fost tratați la fel ca adulții, în afară de câteva recomandări împrăștiate în tratatele medicale. Astfel, Gui Patin, un renumit doctor de la începutul secolului al XVII-lea, ar putea fi mândru că a efectuat sângerări unui bebeluș de câteva zile. În aristocrație, copiii prinților sau regilor au atras asupra lor bunăvoința autorilor hotărâți să ofere serviciile lor capetelor încoronate, astfel încât să își poată crește descendenții mai mult sau mai puțin legitimi. Cu toate acestea, este clar că în aceste tratate intitulate Instituția prințului, considerațiile referitoare la corp sunt foarte rare, opera lui Erasmus fiind o mică excepție [5].
4 Cu Dauphinul Louis-Dieudonné, viitorul Louis XIV, lucrurile au fost cu atât mai diferite cu cât nașterea sa a venit cu întârziere, iar copilul a fost bolnav din primele sale luni. Starea fizică slabă a lui Ludovic al XIII-lea înmulțise temerile de moarte fără descendenți, sinonim cu tulburări de succesiune. Fericitul eveniment din septembrie 1638 a justificat astfel un interes reînnoit pentru un bebeluș a cărui sănătate a garantat liniștea regatului.
5 Un anonim a scris, chiar la începutul anilor 1640, un tratat prezentat și oferit reginei Ana a Austriei, mama unui băiat chemat să domnească peste Franța până în 1715. Pe baza unei scurte bibliografii despre îngrijirea copiilor care nu au ajuns încă al șaptelea an [6], autorul a lăsat posterității un document excepțional în ceea ce privește conținutul și destinatarul acestuia. Acolo a dezvoltat, cu erudiție și nu fără afecțiune, un proiect de educație și „direcție puerilă”, așa cum a scris, participând la realizarea unui corp regal, acela al unui băiat destinat unui destin în afara lumii.
6 Societatea prinților depinde de o punere în scenă zilnică la fel de multă căutare a prestigiului, precum și respectul pentru decorul multiplu. Cu atât mai multe motive să ai grijă de aspectul tău, încă din primii ani. Departe de clișee, pe cât de false, pe atât de răspândite, despre absența toaletei, corpul copilului regal nu este lăsat la latitudine, conceptele medicale clasice nereușind să interzică complet utilizarea toaletei.
7 Autorul lui Maxims încurajează astfel spălarea mâinilor micului prinț, practică pe care adulții o vor continua până la moartea lor. Justificarea merită citată: "Curățenia este o calitate foarte recomandabilă unui tânăr prinț, de aceea, Alteța Sa Regală, după ce a terminat de îmbrăcat, i se va da să se spele pe mâini cu un prosop ud cu apă de fântână. Sau cu un ewer și bazin [7] […]. De asemenea, se poate îngrijora de ochi sau față înainte de a-și curăța unghiile. Aceste indicații sunt importante deoarece subliniază perfect cerința în ceea ce privește prezentarea, aceste prescripții se referă atât la igienă (în ciuda defectelor sale) cât și la încorporarea de către copil a unui set de practici menite să-i facă exteriorul mai „curat”. Acest termen își capătă aici tot sensul, deoarece își schimbă sensul pe parcursul secolului cel mare, trecând de la „adecvat” (o ținută curată este cea care corespunde bine calității celui care îl poartă) la cea de „curat” ca în jobul curent. Monitorizându-i aspectul corpului, servitorii și rudele delfinului îl învață să-și joace rolul și, în același timp, îl obișnuiesc cu curățenia părților vizibile ale corpului său.
8 Același lucru este valabil și pentru cap și păr. Pânzele albe servesc drept săpun: „[…] că există întotdeauna o pălărie de lână foarte albă și delicată, care va atrage toată umezeala și murdăria pe care capul Alteței Sale Regale o poate produce prin corupția căldurii naturale reținute de capac [8]. „Dacă țesătura nu poate absorbi totul, vom ajuta natura în felul următor:„ Adevăratul secret în astfel de ocazii este să o lăsați să plece și să o ajutați ușor pe natură să se descarce singură, de obicei este necesar să reîmprospătați aceste trupuri tinere cu bulionuri mici. iar în ceea ce privește exteriorul, aplicați numai în caz de durere […]. »Credincios unei tradiții hipocratice nituite la sistemul binar cald/rece, uscat/umed, autorul sugerează, de asemenea, utilizarea uleiului de măsline virgin pentru a înmuia capacul leagănului sau gălelile care ar putea deranja copilul. [9].
9 Aceste sfaturi se referă și la practici pe care nu le-am știut niciodată că există: textul încearcă astfel să descurajeze regina să nu-l facă pe fiul ei să poarte o perucă (nu era chiar la modă) sau să-și vopsească părul, substanțele folosite care riscă să provoace răceli și toate tipuri de infecții [10]. Părul este îngrijit cu grijă și, pentru ca părul să nu se despartă, vă sugerăm să spălați fagurii folosiți cu leșie de cenușă ramificată cu adăugarea rădăcinii de iederă. Aceste instrumente vor fi realizate din lemn și nu de fildeș sau țestoasă pentru a slăbi în mod corespunzător murdăria și grăsimea de pe scalp.
10 Dacă nu spune un cuvânt despre învelișul bebelușului (Louis trebuie să fi făcut acest pas când autorul ia stiloul, în orice caz, multe gravuri atestă practica), profesorul insistă pe hainele copilului . Ar trebui să fie curate și confortabile și „în numele lui Dumnezeu (sic!) Că nimeni nu-și apasă trupul”. El nu ar trebui să înoate în haine și nici ca acestea să fie un caz care îl apasă și îl strânge necontenit pentru că i-ar strica rinichii [11]. „Acest scurt pasaj dezvoltă un concept destul de nou pentru timp, rămânând în același timp atent la primele mișcări ale copilului. Menționarea riscului de boli de rinichi susține, fără îndoială, un îndemn care merge împotriva modei care, încă din Renaștere, fusese îmbrăcată strâns. Întreținerea regelui presupune prezența unor tocuri bune la pantofi care nu trebuie să fie nici prea largi, nici prea înguste. Botinele ar trebui evitate chiar dacă, într-o vizită la Curte, autorul Maximilor a observat că micul delfin le purta adesea. Catârii vor fi potriviți pentru relaxarea picioarelor la sfârșitul zilei [12].