Cum să scapi de constrângerea de a te optimiza ziarul de duminică - 360 de grade evanghelice
Nu-mi amintesc exact cine l-a intervievat Wolf-Dieter Poschmann în urmă cu câțiva ani în actualul studio sportiv, îmi amintesc doar că intervievatul tocmai câștigase totul în disciplina sa, olimpiada, Cupa Mondială și Campionatul Mondial, iar Poschmann a întrebat în cele din urmă: »Cum vrei Vei atinge asta anul viitor? ”Nu-mi amintesc nici ce a răspuns intervievatul, dar nu am uitat această întrebare pentru un„ câștigător de tot ”. Rezumă în jurul căruia se învârte societatea noastră de performanță: »Mereu mai bine și întotdeauna mai mult sau mai sus, mai departe, mai repede, pe scurt: despre succes, mai precis: despre creșterea sa constantă. Nu trebuie să existe nicio destinație finală, nici un punct final.
Poschmann ar fi putut, de asemenea, să întrebe: „Acum că ai câștigat totul, ai putea de fapt să te oprești sau să o iei mai ușor.” Dar nu, el a întrebat despre creștere de parcă ar fi sarcina sportivului să ofere informații despre asta acum.
Nu este permisă nicio oprire
Societatea competitivă, ale cărei verbe sunt „crește” și „crește”, se împiedică în zona „high-end” a tuturor lucrurilor: oricine câștigă totul și bate toate recordurile, adică care s-a perfecționat crescând și crescând, pare a fi spoilsport. Fără absolvire, nu i se acordă răscumpărare, deoarece credo-ul central este: Nu trebuie să existe un sfârșit al creșterii performanței, nici o oprire.
Sportul a devenit o metaforă pentru această societate a „mai rapid, mai înalt, mai departe”. Sloganul publicitar al unei companii alimentare îl rezumă: »În fiecare zi ceva mai bine«. Nu mai este vorba despre viața bună, ci despre viața mai bună.
Comparativul, comparația constantă a performanței, definește semnificația. Mulțumirea, chiar și autosuficiența, este stagnare în acest sens. Punerea în scenă a comparativului este tabelele, listele, curbele și diagramele cu care ne explicăm lumea nouă înșine și celorlalți în fiecare zi.
Corpul devine scena sinelui
„Întruparea comparativului” în societatea noastră este sportul, în două privințe. Pe de o parte, la nivel global, în mass-media organizarea evenimentelor majore »Olimpiada« și »Cupa Mondială de Fotbal«, dar pe de altă parte, de asemenea, foarte individual în ceea ce privește condiția fizică.
A apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea - adică în același timp cu Jocurile Olimpice moderne. Începe construcția de stadioane și arene mari. Se poate interpreta cu siguranță aceste fenomene în termeni de naționalism și o continuare a confruntării, chiar și a războiului, prin alte mijloace, ca istoricul și omul de știință cultural olandez Hermann W. von der Dunk în monumentala sa istorie culturală a secolului XX. Dar asta nu explică de ce sportul a căpătat importanță, mai ales după depășirea naționalismului din a doua jumătate a secolului XX.
Mai există și altceva: corpul devine scena sinelui. Nu naționalitatea face ca un corp să fie o figură de identificare pentru ceilalți, ci mai degrabă aspectul său și modul în care este realizat. Corpul stilat prezintă valori precum succesul, disciplina, fiabilitatea, potența sexuală, veridicitatea și încrederea în sine. Percepția bisericii asupra acestor fenomene cunoaște în mare parte doar recepția necritică a evenimentelor majore, „vizionarea publică” în sala parohială sau distanțarea individuală.
Internetul permite „vizionarea publică” pentru succesul instruirii
„Oricine devine un alergător pe distanțe lungi în criza vârstei mijlocii încearcă să fugă de mortalitatea lor”, a scris Hansjörg Hemminger în urmă cu 14 ani în Zeitzeichen pe tema cultului corporal. Oricine începe alergarea pe distanțe lungi la începutul anilor '40 își ia viața în mâinile lor. El/ea decide pentru sine. El/ea controlează cât timp investește sau nu. Și își va face experiențele.
Robert Musil l-a făcut pe Ulrich - omul său fără calități - să exprime ceea ce era doar în prim plan: „că Dumnezeu pare să deschidă o epocă a culturii fizice din motive care încă nu ne sunt cunoscute; deoarece singurul lucru care oferă ideilor o anumită stabilitate este corpul căruia îi aparțin. "
Noile adăugări sunt aplicațiile pentru documentația de instruire și rețelele sociale pentru „publicarea” rezultatelor instruirii. Un spațiu public pentru auto-comparare este creat în lumea virtuală. 200, 500 sau chiar 1000 de „prieteni” iau notă și, dacă este necesar, comentează starea antrenamentului. Cameră liniștită, sportivă, se deschide, deschide ușile și ferestrele și organizează ici și colo o „vizionare publică” a succeselor de formare pentru prietenii de pe Facebook.
Nici un cont de lucrări bune
Într-o formă secularizată, ne confruntăm cu un gând protestant primordial. Nu există suficient pentru a echilibra contul de păcat, nu există "suficient acum!" Nici un comerț de indulgență și nici un cont de lucrări bune nu pot compensa echilibrul păcatelor. Cu toate acestea, în versiunea secularizată nu mai există har (divin).
Echilibrul rămâne. De asemenea, nu este „mitul lui Sisif” pe care îl întâlnim în conceptul de auto-optimizare - pur și simplu nu este o bandă de alergat care nu își atinge niciodată scopul, ci vrea să fie prelucrată în mod constant. În conceptul de auto-optimizare nu există repetare, nici ciclu de mereu și din nou, ci doar noi obiective și noi strategii de optimizare.
S-ar putea obiecta că realitatea vorbește un limbaj complet diferit. Exercițiul nu scade și obezitatea crește? În 1998, fiecare al cincilea bărbat din Germania avea obezitate, în 2012 era al patrulea. Și în centrul mișcării de fitness, SUA, situația este și mai dramatică. Peste 36% din populație este obeză; în 1991 era 23%. Deci conceptul de auto-optimizare nu a sosit peste tot? Nu, exact opusul.
Scopul nu este „să fii subțire”, ci să „devii mai slab”
Deoarece paradoxul situației este: cu cât punctul de intrare este mai profund, cu atât este mai ușor (teoretic!) Realizarea optimizărilor. Scopul nu este „să fii subțire”, ci să „devii mai slab”.
Comparativul are, de asemenea, ceva plin de speranță. Fiecare zi oferă oportunitatea de a vă îmbunătăți un pic mai mult în ceea ce privește greutatea corporală și mișcarea. Și oferă tuturor oportunitatea de a decide singuri dacă astăzi este o astfel de zi. Acest lucru creează dinamica socială care confirmă „mai sus, mai departe, mai mare” ca o interpretare nedubabilă oră de oră, zi de zi și an de an.
Ghidurile de viață creștine au făcut-o și ea permanentă. Se spune: "Nu face poze sau afirmații negative (sunt prea grasă, cum arăt!), ... în schimb folosește cuvinte pozitive: ... devin mai frumoasă în fiecare zi". «
»Competitivitate« ca motto
Imaginea de sine și viziunea asupra lumii merg mână în mână destul de dezinvolt. Ochelarii cu care sunt priviți sinele și lumea sunt una și aceeași, indiferent dacă este vorba de a face propria viață „mai ușoară” și „relaxează”, „relaxează și relaxează” sau dacă te uiți la concurența globală, în care state întregi pot intra sub roți în „Supraviețuirea celui mai potrivit”.
„Competitivitatea” a fost mult timp motto-ul incontestabil al acțiunii politice. Expresia „Dumnezeu nu are alte mâini decât ale noastre” (pentru a îmbunătăți lumea) este omologul teologic. Cu toate acestea, conform tuturor cunoștințelor și experienței noastre, lumea rămâne mereu în nevoie de răscumpărare. Programele de auto-optimizare în acest sens pot fi foarte bine ceva de genul terapiei ocupaționale.
„Hans im Glück” ca contra model
Sociologul Max Weber (1864-1920) a pus-o în cartea sa „Etica protestantă și spiritul capitalismului” astfel: Dumnezeu îi ajută pe cei care se ajută pe ei înșiși. Acest lucru nu este altceva decât ceea ce înțelegem astăzi prin auto-optimizare și ceea ce ghidurile de viață încearcă să aducă oamenii mai aproape de un prag cât mai scăzut posibil și ceea ce Wolf-Dieter Poschmann din capătul superior al spectrului de performanță cere atât de vehement de la sportivul de top de succes. Nu există odihnă și nici răscumpărare în programul de auto-optimizare. În lumea comparativă, spiritul concurenței stăpânește. Desolidarizarea în societate pare o consecință firească.
Modelul opus este povestea „Hans în noroc”. Hans a muncit din greu timp de șapte ani, iar în drum spre casă salariul său echitabil, o bucată de aur, se dizolvă literalmente în apă. De fapt, o poveste clasică a eșecului. Ar putea - adaptat la istoria contemporană - să fie spus și într-un serial TV de realitate precum „Ieși din datorii” - dacă nu ar fi fost sfârșitul.
Hans cade la gâtul mamei sale și exclamă că este cea mai fericită persoană din lume, scăpată de toate grijile. Fără comparație, fără comparație. Aici doar regulile superlative. Nu mai rămâne nimic de îmbunătățit sau de schimbat în această stare de fapt.
„Hans este o persoană binecuvântată”
Sociologul Christoph Kucklick o vede astfel: „Înțelepciunea lui Hans im Glück este înțelepciunea de duminică, acea zi care se ridică doar pentru sine și nu are un scop economic. Șase zile pe săptămână constau în efort și muncă, stres și ritm agitat. Cu toate acestea, în a șaptea zi, o persoană în existență inactivă își poate aminti că el însuși are o valoare în viață pe care nu trebuie să o câștige, într-adevăr că nu poate câștiga deloc. Hans nu trebuie să tragă nimic acasă, nu trebuie să facă nimic, știe: pot trăi așa cum sunt. Sunt iubit pentru că sunt acolo. Hans nu este coruptibil, el poartă duminica în sine. Acesta este norocul și succesul său. Nimeni nu trebuie să-și facă griji cu privire la viitorul lor. Ați putea spune și: Hans este o persoană binecuvântată ".
Fericitul Hans este contra-modelul tuturor conceptelor de viață de auto-optimizare și este liber de orice păcat din istorie. Trebuie să ținem cont de scena în care a apărut programul de auto-optimizare: în privirea lui Cain la altarul fratelui său Abel. Aceasta este „comparația originală”. Dar acesta este doar jumătate din adevăr. Cain nu mai are nevoie de fratele său Abel pentru auto-optimizare. O oglindă îi este de ajuns. Sau este o cameră web și o aplicație?
Postul Mare începe în Miercurea Cenușii, când mulți creștini fac fără anumite alimente sau obiceiuri proaste. Cine posteste si de ce? Citiți mai multe despre post în dosarul nostru: www.sonntagsblatt.de/Fastenzeit
Sfat de lectură
Abonament la postul de ziar duminical de 7 săptămâni
Postul nu înseamnă doar să renunți, ci și să te concentrezi și mai mult pe credință. Cu abonamentul scurt puteți aștepta cu nerăbdare 7 săptămâni de hrană pentru suflet - sprijin spiritual pentru Postul Mare - sub
cu vedete precum Stefanie Hertel, Tiki Coast Maker și Dieter Falk. De asemenea, ideal ca cadou!
> Citiți ziarul de duminică timp de 7 săptămâni