De evrei și extratereștri
Blogul autorului
Într-un articol pentru „Axa binelui”, Dirk Maxeiner face o afirmație interesantă:
„Sinceră să fiu, nimeni nu mi-a putut explica cu adevărat ce este un evreu. Are asta legătură cu religia? Originea? Naționalitatea? Genele? Strămoșul? Exteriorul? Interiorul? Sau un pic din toate? Te-ai născut evreu? Sau se poate face mai târziu? Cu cât mă gândesc mai mult la această întrebare, cu atât devin mai nedumerit. Uneori mă gândesc: există evrei deloc? Dar nu duce mai departe, trebuie să existe cumva, la urma urmei, ei sunt de vină pentru tot. Deci, dacă nu ar exista evrei, ar trebui inventate. Poate data viitoare ca un fel de extraterestru. Oamenilor le place să creadă în bărbații verzi. Farfurii zburătoare peste tot. Erich von Däniken ar fi fost un scenarist talentat pentru asta, dar evident că nu a simțit asta. "
Sursă:
http://www.achgut.com/dadgdx/index.php/dadgd/article/weltverschwoerung_21/
138 de gânduri despre „De evrei și străini;”
Parizian: „Dacă s-ar exprima excesiv despre ... adepții lui Goethe, distanța până la jenă ar fi mai mare.”
nu mereu merită Parisien.
E J:... ’dar se află exclusiv„ în sânge ”/ în biologie și identitatea este substanțial„ purtată de sânge ”/ biologic? De ce se află identitatea acolo? Întrebare non-polemică: ce sens are un evreu biologic sau, de asemenea, un german biologic sau un francez biologic, de exemplu, care cultural nu este evreu, german sau francez. Care descendență arhaică sau alte fantezii joacă un rol? '
cum altfel ar trebui localizată identitatea? ideologic? Vrei să ne îndepărtezi identitatea oamenilor? (Apropo, acesta este socialismul.)
Identitatea este unu-la-unu - dar nici o identitate nu ar trebui să stea deasupra alteia. Terminat.
Egalitate - da, egalitate - nu. Vreau să spun.
Iosua: Mai ales în Germania, ar trebui să înțelegem acest lucru, deoarece descendenții șvabilor care au emigrat în Rusia (nu strămutați) acum 300 de ani pot „reveni” în Germania ca „germani” - numai cu evreii care se întorc (ai căror strămoși nu au părăsit voluntar țara Israelului) ) este dificil.
Ei bine, aceasta este o analogie cu butoanele ușoare. Germanii se pot întoarce în Germania fără probleme deoarece și furnizat există o Germania „fără probleme”. Dacă germanii vor să se întoarcă într-o Germania care a fost Germania, dar care nu mai este Germania, va fi destul de dificil pentru germani să se întoarcă.
Matrilinearitatea este, de asemenea, foarte pozitivă
Ei bine, așa cum sugerați dumneavoastră, s-ar putea vorbi și despre o neîncredere arhaică în paternitate. Dar acest lucru nu ar trebui să prezinte un interes suplimentar aici. Întrebarea este, de ce trebuie să fii atât de „absolut” sigur cu privire la filiație? Pentru că descendența nu se întâmplă prin socializare (sau similară), pentru că nu se află în relația actuală părinte-copil, ci exclusiv „în sânge”/în biologie și identitate substanțial Este transportat „de sânge”/biologic?
De ce se află identitatea acolo? Întrebare non-polemică: ce sens are un evreu biologic sau, de asemenea, un german biologic sau un francez biologic, de exemplu, care cultural nu este evreu, german sau francez. Care descendență arhaică sau alte fantezii joacă un rol?
@Roland Ziegler: „Un angajament cultural și politic față de statul căruia îi simțiți apartenența sau în care ați dori să trăiți ca cetățean în viitor ar fi mai convingător”.
Da și nu - în primul rând, se încearcă introducerea acestui lucru în Israel, dar este întâmpinat cu tot felul de respingeri, deoarece ar ofensa cetățenii arabi de 20% dacă s-ar cere un angajament față de cultura evreiască. Israelul este într-adevăr un stat evreu, dar și unul multicultural (diferitele culturi evreiești sunt uneori foarte diferite - să luăm, de exemplu, cultura askenazi, sefardică, orientală, indiană, etiopiană ... evreiască). Cultura și identitatea sunt pur și simplu prea personale pentru a putea cere un „angajament public”.
În plus, poporul evreu a existat ca popor de aproape 2.000 de ani fără propriul stat, în întreaga lume - și cu propriul sistem juridic și propriile definiții ale cui aparține și cum se poate „imigra”. Conform legislației germane, naționalitatea tatălui determină dacă copilul este „automat” german sau nu pentru copiii născuți în străinătate - și în cazul nostru mama.
Acestea sunt tradiții și norme juridice diferite, dar ambele au o istorie și au fost (sunt?) Semnificative în contextul lor. Chiar și astăzi, peste jumătate din poporul evreu nu locuiește în statul Israel, ci aparține totuși, deci o definiție este importantă. Ar trebui să înțelegem acest lucru mai ales în Germania, deoarece descendenții șvabilor care au emigrat în Rusia (nu strămutați) acum 300 de ani pot „reveni” în Germania ca „germani” - numai cu evreii care se întorc (ai căror strămoși nu au părăsit voluntar Țara Israelului) ) este dificil.
De altfel, matrilinearitatea este, de asemenea, foarte pozitivă, deoarece (până la introducerea testelor genetice) a fost cu siguranță clar cine era MAMA unui copil - și ar trebui ca acest copil, așa cum se întâmplă adesea în istoria evreiască, prin viol în timpul persecuției sau un pogrom sau tatăl a murit sau a fost ucis la scurt timp după concepție - de ce ar trebui să sufere copilul atunci? Deci, este mai bine să spunem: un copil care are o mamă evreiască este clar evreu, fără compromisuri.
Apropo: și în statul Israel se face distincția între naționalitate și cetățenie - niciun neevreu care trăiește acolo nu este făcut forțat evreu.
De altfel, aceasta este o distincție care există în mod explicit sau implicit în multe țări - în Germania există și minorități naționale și grupuri etnice recunoscute care sunt „germani în sensul legii fundamentale” (cetățenie), dar care au o naționalitate diferită (de ex. B. sinti și romi, danezi, sorbi, frizieni ...) - care este prevăzut și în multe constituții de stat.
Și aici „întrebarea evreiască” nu este atât de extraordinară.
Chiar vrei să spui asta ... ... pentru că soarta evreiască a fost o crimă a propriilor săi oameni. Paralelele cu Pol Pot sau Rwanda sunt evidente. ”? Repet „soarta evreiască a fost o crimă a propriilor săi oameni”.
Dacă acest lucru este combinat cu oferta dvs.
„Evreii nu au fost niciodată în siguranță. Tocmai asta distinge poporul evreu de restul umanității, de natura specifică a „alesului” său. Oriunde s-ar putea afla, sunt întotdeauna expuși riscului, fie activ, fie potențial, vizat de calomnie, excludere sau dispariție. "
în consecință, trebuie să ne întrebăm ce părți au evreii în soarta poporului lor. Crima propriilor oameni? De unde tragi asta?
Dragă Alan,
nu ai vorbit despre o definiție halachică, ci despre mine. Deoarece această definiție este cea mai puțin controversată definiție în cadrul diferitelor grupuri ale iudaismului - cu excepția acelui grup căruia i-au aparținut Marx și Kreisler. Am spus da că nu vreau și nu mă pot poziționa, am vrut doar să ajut acea minoritate să fie ascultată.
Rapid în mișcare.
Opt motive întemeiate pentru a deveni evreu - cel puțin spune Bart Simpson.
Iudaismul este un pic ca opera, dezbaterile Lincoln-Douglas și dieta Atkins s-au transformat într-una!
Evreii nu au fost niciodată în siguranță. Tocmai asta distinge poporul evreu de restul umanității, de natura specifică a „alesului” său. Oriunde s-ar putea afla, sunt întotdeauna expuși riscului, fie activ, fie potențial, vizați pentru calomnie, excludere sau dispariție.
Citat: David Solway
@ Joshua: OK, trebuie să ai un fel de definiție când vine vorba de cetățenie. Nu pot să înțeleg de ce trebuie să fie una dintre caracteristicile mamei mele care poate determina afilierea mea. Definiția, după cum spui, vine din vremurile de demult, poate că este cam învechită acum. Poate (a fost) practicabil sau necesar pentru tânărul stat israelian. Pentru mine, o înțelegere biologică ereditară a naționalității este de neînțeles atunci când vine vorba de imigrație. (Faptul că copiii „moștenesc” naționalitatea părinților nu este, desigur, o problemă.)
Un angajament cultural și politic față de statul din care simți că aparții sau în care ai vrea să trăiești ca cetățean în viitor ar fi mai convingător. În calitate de cetățean german, aș face această cerere imigranților care solicită cetățenia germană.
Dacă recitesc ceea ce am spus aici, cred că ar fi trebuit să scap marea mizerie, deși știu din scrierile lui Broder că o masă bine pusă la punct nu este complet lipsită de importanță. Dar poate că va trebui să-mi cer scuze. numai pentru această propoziție:
"Aproximativ. Douăzeci de ani mai târziu, familia norocoasă a fost împrăștiată pe cele patru vânturi. Ori de câte ori citesc așa ceva, mă emotionez ”.
Mi-a trecut prin minte că „mama lui Julius nu mai este menționată la sfârșitul cărții. Dacă o googleți, veți găsi o femeie cu acel nume care a fost ucisă în Treblinka. Dacă este, îmi cer scuze.
După cum am spus, voi citi doar pentru următoarea discuție de acest gen. Dar aș vrea ca ceva al meu să vină împreună cu tine: apropiere pronunțată de viață, umor și abilitatea de a disputa, descrise minunat de Heine.
Pentru toată lumea: Ultimul cuvânt - eu nu sunt nici un agent provocator și nici nu m-am gândit vreodată să declanșez o asemenea revoltă aici. Din aceasta trag o concluzie evidentă: stai departe de asta în viitor. Trebuie să recomand asta și lui Maxeiner. Cel mai bine ar fi să le citim, stilouri evreiești, să ne bucurăm și să tăcem.
@ Rita: „Soarta împărtășită” nu poate fi numită, deoarece soarta evreiască a fost o crimă a propriilor săi oameni. Paralelele cu Pol Pot sau Rwanda sunt evidente. Soarta germană neevreiască trebuie înțeleasă ca consecințe ale răspunsului la un război mondial declanșat, de exemplu, evadarea de la ruși.
@ Yoshua: Toată lumea uită a doua parte: vă puteți imagina că nu toți creștinii erau în concediu de maternitate pe atunci, nu? Gluma pe care am vrut să o spun a fost de la Martin Blumentritt.
Poate următorul: Ce este de fapt un creștin?
Să aveți un al treilea Advent frumos!
@Parisien: Dacă am citit corect, familia ta a fugit peste lagună de la ruși. Familia domnului Posener a fost împrăștiată în toată țara, de același demon, care este, de asemenea, responsabil pentru zborul familiei tale și pentru numeroasele destine inumane dintr-o mare parte a Europei.
Ai fi avut măcar o dată o singurătate de familie germano-evreiască. Holocaustul a produs o pardox în Germania. Îi separă pe evrei și germani și, în același timp, îi leagă cu forța.
Emoțiile mi se par uneori o formă periculoasă de negare a realității. Mai utile - să folosești M pentru a vorbi - sunt pragmatismul, auto-analiza regulată și rezonabil cinstită.
În plus, și după cum sa spus deja - evreii nu au nevoie de milă, nu sunt o specie pe cale de dispariție, cu excepția cazului în care Iranul acționează irațional ....
Ar fi mai corect să respectăm și să respectăm, ceea ce, de altfel, ar trebui arătat tuturor și bineînțeles.
Poate că, în timp, stima și respectul față de făptuitorul oamenilor pot înlătura disprețul pe care ni l-ar putea arăta.
Așa că acum trebuie să întrerup „Pilpul” nostru pentru câteva zile, sună o vacanță.
În speranța că îți va fi foarte dor de despicăturile mele de păr ....
P.S. Pilpul este mai bine cunoscut de „păgâni” drept rabulism. De fapt, este o divizare rabinică a părului.
Oricine vrea să fie evreu poate fi. Cine este „evreu” este scris în pașaportul său (israelian). Nu este altceva.