De la Figaro la „veste galbene” pentru a deveni actorul propriei sale vieți - Le Temps
Opinie
OPINIE. Apelând la o democrație participativă în locul fostului regim republican, ceea ce doresc cu adevărat „vestele galbene” este să pună capăt Revoluției Franceze, scrie dramaturgul Sylviane Dupuis
Anul trecut, un tânăr regizor a readus Căsătoria lui Figaro pe scena de la Comédie de Genève pentru că, a declarat el, piesa „ecouă climatul colectiv pre-insurecțional pe care îl cunoaștem astăzi în Vest” ... Și dintr-o dată îmi amintesc, în față. a irupției „vestelor galbene” (GJ) la răscruce de drumuri și pe ecranele noastre.
Când a avut premiera în 1784 (după patru ani de așteptare și de șase ori înainte de cenzură, care a încercat să interzică piesa), a fost cel mai mare succes teatral din secolul al XVIII-lea; cinci ani mai târziu a izbucnit Revoluția - pe care Căsătoria o anunță, nereușind să o fi dorit.
De ce acest triumf? În primul rând pentru că Beaumarchais spune adevărul. El nu invită lumea veche pe scenă, denunțând un sclerotic al Vechiului Regim prin abuzul de privilegii și slăbit de criza economică, dar care nu știe încă că este condamnat - este lumea reală a vremii sale, care a vârfului și a celui de jos, de care regele, nobilimea și clerul refuză să țină cont, fără să audă suferința și sătura oamenilor și nici să nu vadă că decalajul dintre ei crește. este golit iremediabil. Apoi pentru că autorul a extras din propria sa experiență de om creat de sine, om de acțiune și dezertor de clasă (el este fiul unui ceasornicar), un personaj atât uman, cât și plin de energie, insolență, sentimente și contradicții., deci simpatic, pentru că arată ca oameni obișnuiți - și tipificat (ca în Molière).
Energie imensă necunoscută
Pentru Figaro și pentru Suzanne (logodnica lui și aliatul său împotriva abuzurilor contelui care îi angajează), acestor valeți care revendică rolul principal, pentru prima dată în istoria teatrului și care va conduce intriga cap la cap pentru a câștiga în cele din urmă împotriva contelui, fiecare spectator ar putea să se identifice direct și să câștige conștientizare și aspirație la schimbare ... sau, din contră, să se îngrijoreze de acest „niac” pre-revoluționar. Acesta este ceea ce face - sau a făcut - teatrul superior în eficiență și impact pentru toate discursurile și toate cărțile: două sau trei ore au fost suficiente pentru toată lumea, aristocrat, burghez sau mic meșter, bărbat sau femeie, după ce au participat la același spectacol împreună și că, în același moment din istorie, iese cu aceeași experiență simbolică condensată ... care formează aici un adevărat exploziv.