De la „sălbatic nobil” la „indian mizerabil” care se confruntă cu istoria și cu noi înșine

Vieți furate: popoare indigene din Canada și sistemul de școli rezidențiale

A incepe
Context istoric
Limbaj și identitate
Calitatea de membru
Legea indiană și școlile rezidențiale
Experiența școlii rezidențiale
Scuze
Adevăr și împăcare
Istoricul în căutarea unui nume
Alegeri civice
Cronologia ghidului, Vies Volées

În timpul expedițiilor sale în America de Nord, în 1830, George Catlin a vizitat mai multe națiuni primare și le-a notat obiceiurile și aspectul în picturile și scrierile sale. Poetul, eseistul și criticul francez Charles Baudelaire a observat că picturile lui Catlin „au reușit să reprezinte cu măiestrie caracterul mândru, liber și expresia nobilă a acestor figuri splendide. Pictura lui Catlin din 1832 intitulată Stu-mick-o-súcks, Buffalo Bull's Back Fat, Head Head, Blood Tribe este un portret al șefului tribului Blackfoot, al cărui teritoriu se afla pe granița de stat actuală.

Unii europeni, precum pictorul George Catlin, au văzut popoarele indigene din America de Nord ca o reprezentare a indigenilor înainte de dezvoltarea civilizației occidentale: ființe pure, curajoase și nobile. Acești europeni au numit aborigenii pe care i-au întâlnit „sălbatici nobili”. Potrivit unui cercetător, domnul Catlin era „un campion neclintit al mitului nobilului sălbatic care descria indienii americani ca ființe independente și cu aspect mândru, războinici curajoși, dar onorabili și prințese magnifice, oratori înzestrați și creaturi care trăiesc în inocență și simplitatea recompensei naturii ”. 1 În secolul al XIX-lea, în perioada romantică, mulți autori europeni au adoptat ideea nobilului sălbatic și au folosit-o pentru a-și exprima dorința de simplitate, frumusețe și o conexiune profundă cu natura.