Definiția regimului democrației de libertate și d; neputință Cultură generală

de Adrian Publicat 25/04/2017 Actualizat 22/11/2020

Cuvântul democrație provine din greacă Democratia (Δημοϰρατία), din demonstrații (δῆμος), adică oamenii și kratos (ϰράτος), adică autoritatea.

democraţie, este puterea poporului sau regimul politic în care toate puterile își derivă legitimitatea de la popor, unde toate puterile sunt exercitate de către oameni sau reprezentanții acestora.

Cu exceptia caracter reprezentativ a democrației noastre nu este lipsită de întrebări. Reprezentanții ne reprezintă cu adevărat ? Cu alte cuvinte, în ce măsură reprezentanții oamenilor sunt reprezentativi ai oamenilor ?

Pierre Manent constată o problemă: suntem liberi să votăm pentru reprezentanții pe care i-am ales și oricine poate pretinde că reprezintă oamenii; în același timp, când ne uităm la sistemul nostru politic, adică la toate elementele care contribuie la exercitarea puterii (mass-media, ideologii, puteri financiare), unii tind să creadă că puterea noastră este confiscată în folosul unei oligarhii.

Mintea noastră se leagănă înainte și înapoi între credința în funcționarea reală a democrației noastre și realitatea exercitării puterii, asupra căreia parem neputincioși.

Această sinteză este preluată din Curs familiar în filosofia politică de Pierre Manent, o minune a pedagogiei pentru învățarea despre filosofia politică.

Democrația: o organizare a separărilor

Jurământul Jeu de Paume, Jacques-Louis David, 1790-1794 | Wikimedia Commons | Democrația ne face liberi și neputincioși

Diviziune a muncii

Democrația este o organizație de separări.

p.25

Într-adevăr, democrația confirmă și înmulțește separările produse de dezvoltarea civilizației. Democrația, cu alte cuvinte, accentuează „diviziunea muncii” . Această mișcare a diviziunii muncii creează noi distincții acolo unde nu existau, separă termenii care erau legați până atunci: acesta este cazul când se creează un serviciu nou, de exemplu.

Reprezentarea este văzută de Scaune (1748 - 1836) ca dezvoltare a diviziunii muncii. Funcțiile până acum nedivizate sunt acum împărțite.

Pierre Manent vede șase categorii de separări care caracterizează epoca noastră:

1. separarea profesiilor sau divizarea muncii;
2. separarea puterilor;
3. separarea Bisericii de Stat;
4. separarea societății civile de stat;
5. separarea între reprezentat și reprezentant;
6. separarea faptelor și valorilor sau a științei și vieții.

Aceste șase secțiuni se suprapun, desigur. El specifică un lucru important: aceste separări sunt imperative. Într-adevăr, aceste separări trebuie puse în aplicare, deoarece sunt esențiale pentru libertate.

Ele definesc libertățile așa cum le înțeleg modernii. Libertatea modernă se bazează pe o organizare a separărilor. Regimul modern instituie aceste separări pentru libertate. Libertatea modernă este legată inseparabil de aceste separări.

p.28

Democrația modernă: eliberarea de comandă

Moise încălcând tăblițele legii, Rembrandt, 1659 | Wikimedia Commons | Democrația ne face liberi și neputincioși

Această preocupare pentru separări este străină societăților care ne preced. Într-adevăr, în societățile pre-democratice, accentul este pus pe unitatea socială, concordie. Divizia este considerată periculoasă și este luptată. Este acceptată doar împărțirea dintre cei care comandă și cei care ascultă, dar acest lucru garantează unitatea societății.

---