DeutschlandRadio Berlin - Sfat de carte - Tamara Anthony În țara părinților sau a autorilor Israel și
Britanicii au refuzat încă intrarea în majoritatea PD-urilor evreiești din țara de pe Iordan. Liderul sionist David Ben-Gurion a văzut refugiații în așteptare ca viitori cetățeni ai Israelului. Încă din vara anului 1945 și-a făcut publicitate viziunii în taberele PD. Tamara Anthony consideră decisivă această vizită a primului ministru al Israelului de mai târziu.
David Ben-Gurion a vizitat, de asemenea, taberele din Germania și a aflat cât de mare este potențialul sionist. Cu alte cuvinte, el a observat câți oameni stau acolo în lagăre și de fapt doar așteaptă să emigreze în Palestina sau ceea ce va deveni mai târziu Israel. Și invers, vizita lui David Ben-Gurion la PD în Germania a declanșat acest val sionist. A fost ca o mare scânteie de speranță care a venit în lagărele din Germania și a dat curaj că există o cale și că la un moment dat acești evrei ar putea ieși din Germania și pot emigra în Israel.
Anthony descrie istoria germano-evreiască-israeliană din anii de după război fără a lua în considerare sensibilitățile și fără patos. Ben-Gurion, scrie ea, avea nevoie de taberele DP din Germania - și din motive strategice: Imaginile lagărelor pline de evrei din Germania au crescut presiunea asupra comunității internaționale pentru a fi de acord cu proiectul unui stat Israel. Odată cu înființarea statului la 14 mai 1948, Israel a propagat sfârșitul vieții evreiești în Germania. PD-urile evreiești, scrie Tamara Anthony, „și-au adus contribuția”. Israelul dorea acum „linia de despărțire absolută între poporul evreu și cel german. Liderii statului tânăr și-au idealizat noua existență evreiască. Viața din diaspora ar trebui să se încheie”.
În Israel, după fondarea statului, această imagine a apărut a evreului puternic care lupta pentru propriul său stat, în timp ce celor care au supraviețuit Shoah li s-a dat stigmatul de a fi conduși la măcel ca niște oi. Și de aceea supraviețuitorii, în general, aveau deja acest stigmat. Ar putea pierde această stigmatizare dacă ar veni în Israel și ar lupta pentru propriul lor stat acolo.
Chiar mai rău decât reputația supraviețuitorilor era imaginea evreilor care rămăseseră în Germania ca „persoane strămutate”. În 1952, numărul lor a atins fundul: au rămas 17.500 de evrei. Puțini - dar încă prea mulți din punct de vedere israelian - de exemplu pentru Gerschom Schocken, redactor-șef de atunci al ziarului „Ha'aretz”. El a sugerat ca evreilor din Germania să li se refuze drepturile de imigrare. Ministerul israelian de externe spera la o „soluție biologică” la această problemă, așa că la propriu. Chaim Yahil, trimis la misiunea Israelului din Köln, a scris despre evreii care au rămas în Germania:
Numărul lor redus, vârsta lor avansată, preponderența ratei mortalității în comparație cu natalitatea, căsătoriile mixte - acestea le vor ajuta să le lichideze pe toate într-o perioadă scurtă de timp.
În Israel a existat un adevărat rasism împotriva a tot ceea ce avea de-a face cu Germania - și în propriul popor. Tamara Anthony amintește de un „antisemitism” al evreilor din Palestina și mai târziu în Israel. A fost îndreptată împotriva evreilor din Germania și împotriva evreilor care locuiau încă în țara lui Hitler și Himmler după înființarea statului. Astfel de sentințe circulau în Israel în anii 1940:
Germanii au adus anihilarea peste lume; evreii germani au adus anihilarea peste iudaism, iar sioniștii germani au adus anihilarea peste naționalismul evreiesc.
La începutul anilor 1950, însă, a devenit clar pentru publicul israelian și guvernul israelian că evreii din Germania nu mai pot fi marcați drept „fii renegați”. În același timp, obiectivul a rămas: în Germania nicio comunitate evreiască nu ar trebui să se dezvolte din nou.
Tamara Anthony se deplasează pe un teren istoric plin de mine antipersonal. Pericolul de a face o parte sau alta - Israelul sau evreii din Germania - nedreptate ulterior, de a neînțelege intențiile - pericolul este mare. Cu toate acestea, ea se mișcă încrezătoare și fără griji prin material. Poate pentru că la vârsta de 27 de ani aparține foarte tinerei generații de istorici. Poate pentru că ea însăși este evreiască.
Ceea ce m-a adus de fapt la acest subiect a fost: Când tatăl meu mi-a spus că a întâlnit oameni în Israel care nu vor da mâna cu el pur și simplu pentru că locuia în Germania - asta a fost complet de neînțeles pentru mine. Și nu mă gândisem până atunci că cineva ar putea lua o decizie atât de rău atât de rău - cu alte cuvinte: că trebuie să aparțină atât de puternic poporului evreu și că o decizie individuală este văzută într-un context atât de mare. Și mai presus de toate, am fost doar uimit de cât de mare este încă ura Germaniei.