Dieta, dependența și porția eșuată
Dacă nu dependența, atunci ce?
Legătura dintre obezitate și dependența de alimente nu este întotdeauna acolo, dar poate fi dureroasă, motiv pentru care este adesea refuzată.
Această negare se exprimă în lipsa cererii de supraponderalitate pentru consilierea dependenței - și în repertoriul consilierii dependenței, care rareori are o terapie pentru tulburările alimentare (comportamentale) din program.
„Nu este nesemnificativ faptul că Obezitatea poate fi considerat ca o formă specială de dependență și că fundalul biografic al Plăcerea de a mânca arată foarte asemănător cu cel al celorlalte forme de dependență; la fel ca acolo, refuzul real sau presupus al iubirii din partea mamei este decisiv. La fel ca alcoolicul, dependentul de alimente este respins social, iar problema luptei constante cu respingerea nesfârșită devine mai importantă pentru pacient decât consecințele neplăcute ale comportamentului de dependență în sine. " (1)
Respingere socială și luptă pentru recunoaștere
Cu alte cuvinte, nu merită să depuneți mult efort în Luptați împotriva respingerii prejudiciabile, pentru recunoaștere și apreciere a investi atunci când discriminarea socială, multiplă sau subtilă, este un fapt. Resentimentul și îngâmfarea sunt pur și simplu indispensabile pentru purtătorii de prejudecăți, atâta timp cât circumstanțele sunt așa cum sunt și toate consilieri oficiali pentru dependență nu aveți chef să aveți grijă de cele grase (femeile cu tulburări de alimentație, pe de altă parte, găsesc îngrijiri specializate în centrele de sănătate pentru femei), oricât de puternice ar fi apelurile (lor) de casandere ale societății venite, obeze sau ale epidemiei de diabet.
Ai nevoie de propria ta forță mai degrabă/mai degrabă/mai sensibil pentru a-ți regla propriul comportament (captivant). Există comportamente alternative atunci când este prezentă și dependența. Paralela dintre dependențele în general și dependența de alimente nu merge atât de departe încât abstinența este necesară atunci când mănâncă, ci consumul bazat pe nevoi, care implică tot felul de eforturi în ceea ce privește recunoașterea nevoii reale și modificarea cu sine. Lupta împotriva respingerii, lupta pentru recunoaștere este epuizantă, poate fi un cerc vicios, iar societatea este zgârcită de recunoaștere.
Comportamentul de dependență este comun cu stări intoxicante asociat - sau mai bine spus: „consumul de droguri” ar trebui să inducă intoxicația; În cazul dependenței de jocuri de noroc, dependenței de nicotină și dependenței de alimente, persoanele din afară și cei afectați recunosc rar momentul intoxicant și nu dezvoltă nicio perspectivă asupra pericolului sau bolii pentru sănătate, „își protejează” percepția cu tot felul de mecanisme de apărare și nu văd problema reală, motiv pentru care persoana în cauză a dat eticheta „este din propria lor culpă” și Ajutorul este refuzat.
„Vina ta” - ai putea spune asta, gândește-te, dar ar trebui să o pui mai bine la îndoială. „Baccus” nu trebuie să fie înșelat - a rezista înseamnă: a rămâne sobru înseamnă a renunța la intoxicația ta și a cita o observație din zona mitologică: Zeus s-a asigurat, de asemenea, că aderă la anumite limite din această zonă, prin angajarea unui paharnic - nu va reumple în permanență ceașca, dar va raționa vinul la timp.
La articolul: Alcoolul din dietă
În cazul diabetului, tratamentul este dat, dar prevenirea nu. În timp ce auto-ajutorarea este o piatră de temelie esențială a abstinenței în unele domenii de dependență, auto-ajutorarea obezității este la început, fără niciun sprijin semnificativ din partea sectorului public. Persoanele supraponderale vor trebui să aibă sau să li se permită să prescrie concediul pentru creșterea copilului în exces, ceea ce este de fapt singurul mod corect:
Analiza cauzelor obezității permite concluzia:
Doar o schimbare completă a stilului de viață are șanse de succes în lupta împotriva obezității.
Cauzele sunt desigur multe și variate: stres, frustrare, dorințe neîndeplinite și multe altele. Acest lucru duce la faptul că mâncarea este folosită ca calmant, ca o consolare, dar poate veni punctul în care supraponderalitatea în sine devine cauza supraponderalității - prin obișnuința de a mânca mult, de a mânca lucruri dulci, de a mânca farfurii, Snacking și așa mai departe se stabilește și devine un declanșator al frustrărilor:
„Nici nu mai vreau să mă uit la mine, nu mă pot mișca la fel de repede și ușor ca înainte (sau dorit), mă simt lent și neputincios, epuizat”.
Acest lucru creează un cerc vicios - sau un nod gordian, în care dezlegarea nu pare a fi promițătoare și ar fi doar o distracție inutilă: nu poate merge mai departe.
Pentru a prelua aspectul de dependență al obezilor și paralela cu „alcoolismul”: Uneori alternativa nu este „bani sau viață”, ci „fără alcool sau moarte”. Într-un mod mai moderat:
- Este vorba despre sănătate.
Acum aceste cuvinte te fac să fii atent sau preocupat - și să faci o schimbare?
Din punctul de vedere al minții: Cu siguranță da, pentru că nu numai că par logice, ci chiar adevărate. A vă simți rău indică tulburări, fie ele cauzate de interior sau de circumstanțele externe.
Caz special de fumat
Tutunul era desigur încă necunoscut în cultura noastră din antichitate. La fel ca mâncatul și băutul, fumatul poate fi înțeles ca fiind încorporarea de substanțe, deși nu prin tractul digestiv, ci prin membranele mucoase și plămâni. Cererea de aer curat pentru a respira este în mod clar subminată de fumurile pe care fumătorii le suprimă în mod regulat sub dictatura dependenței.
La nivel psihologic, produsele de fum îndeplinesc funcția unui obiect și a unui stimul oral, farmacologic cea de adaptare.
Nu numai dieteticienii au nevoie urgentă de a se sfătui împotriva consumului și, odată cu eliminarea satisfacției substitutive, pot promite să câștige mai multă conștientizare, să economisească o mulțime de bani și perspectiva unor alternative mai sensibile individual. „Pierderea” unui obiect majoritar rău și fictiv nu este în orice caz o dramă anume și de fapt doar un mic sacrificiu.
Dacă ar exista conceptul de „instruire în oralitate” în știință, s-ar putea face referire la el. Nu putem decât să postulăm că în dezvoltarea obiceiurilor alimentare, lucrurile au mers greșit adesea și că „oralitatea” sau atitudinile pasiv-receptive sunt de o mare importanță; Faza orală ar trebui să-și piardă prioritatea în favoarea dezvoltării și creșterii.
În caz contrar, „vocea rațiunii” este considerată slabă și nu foarte influentă. Cu avertismente precum „Aceste țigări pot fi fatale și îți pot pune sănătatea în pericol”, funcționează ca o vrăjeală leneșă, fumătorul care nu renunță la tutun pare a fi sub blestem sau interdicție.
Nu magia neagră ne face să acționăm împotriva intereselor noastre - ci ceva similar. Voodoo funcționează cu amenințări ancorate ca frica. Contractele și jurămintele sunt, de asemenea, extrem de eficiente.
Și totuși magia leneșă funcționează numai atâta timp cât crezi în ea.
Vrajă greșită
O imagine de sine greșită este o magie atât de leneșă: credințele interioare despre tine sunt un ghid care duce la obiective pe care nu vrei cu adevărat să le atingi.
Oricine dorește să schimbe ceva despre obezitate caută fiecare paie, caută sfaturi, sfaturi, sfaturi - și găsește o mulțime de ele, dar nu este potrivit:
Dacă obiectivul săptămânal este atins, poți fi mândru de tine. Precizați cât ați pierdut: Alunecă-te în pantalonii pe care i-ai completat fără probleme la începutul tratamentului. Acum sta deja foarte slab sau chiar alunecă.
Acesta este un sfat care rareori se potrivește din cel puțin două motive:
Cum vrei să fii mândru de tine când încă lupți pentru recunoașterea pe care tu, așa cum ți-o imaginezi, s-ar putea să nu obții niciodată?
Potrivit lui Duden, mândria este împărțită în
- Pronunțată stima de sine inerentă cuiva prin natură
- Încrederea în sine și bucuria despre o posesie, o realizare
Deci, uneori există o lipsă de stimă de sine, uneori capacitatea de a te bucura de ceva sau ceva.
Duden oferă și exemple, pentru (2.) de exemplu:
„În el era o mândrie paternă și justificată în fiul său”
Dacă tatăl este mândru de fiu, fiul poate învăța să fie mândru de el însuși - așa ceva. Există oameni care își amintesc doar afirmații demotivante din copilărie și care încă se simt ca o oaie neagră sau un copil nedorit. Este posibil să poată vedea cât de mult circulă mândria nejustificată, dar nu propria lor valoare, deoarece au dezvoltat un sentiment de sine redus sau deloc.
Nu este foarte bine să trăiești cu o astfel de „dispoziție”, crede soarta, de a fi nevoit să dea o lovitură din când în când.
În astfel de momente de șoc, se pierde calmul prea ușor, astfel încât se înțelege greșit toate posibilitățile de acțiune și se lasă în tăcere soarta să-și urmeze cursul. Dacă îți permiți să fii mutat în mișcare interioară de șocul sorții, vei depăși loviturile externe ale soartei fără prea mult efort.
„Mișcarea interioară” aici trebuie să însemne ceva de genul „trezirea” și schimbarea atitudinilor interioare prea deznădăjduite, trebuie combinat cu o respingere clară a substanței dependente, a obiceiurilor greșite ale sinelui greșit.
Cele mai primitive reguli de bază pentru a mânca și a bea sunt: opriți-vă devreme - și mâncați ceea ce trebuie, astfel încât să poată funcționa.
Chiar și aceste reguli de bază înseamnă o rupere cu legile anterioare, laxe și nedefinite care, în cel mai rău caz, au respectat regula „Nu există regulă”.
Savanții se întreabă dacă este mai ieftin să renunți imediat la fumat și să bei sau să renunți - dar nu trebuie să le lași această decizie pe seama lor dacă devii diagnosticist, observator și terapeut pentru tine: medicul nu poate vindeca oricum ci propriul corp cu propria conștiință.
Există o singură putere de vindecare și aceasta este natura; nu există niciunul în unguente și pastile. Cel mult pot de vindecare
dă naturii un indiciu în care se poate face ceva pentru asta.
De fapt, nu există niciun medicament care să vindece de fapt dependența dacă puteți ameliora pofta, lăcomia și simptomele de sevraj cu medicamente antispastice. Cu toate acestea, se poate cântări în mod conștient factorul de plăcere și „efectele secundare”, de preferință în mod sobru - și să acorde o importanță deosebită sănătate aduce din nou în minte:
Comestibil - necomestibil
Se spune că Von Schopenhauer a înotat în Main o jumătate de oră în fiecare zi, când era la Frankfurt. Factorul de plăcere al acestui exercițiu este de cele mai multe ori de neînțeles pentru contemporanii de atunci și de acum. Ceva de genul acesta are legătură cu obișnuința și trebuie să fi avut un efect de întărire.
Cel puțin trebuie remarcat faptul că citatul folosit plasează fericirea, sănătatea și plăcerea într-un context care nu poate fi contestat și, de asemenea, că plăcerea este abordată de două ori și cu siguranță nu în sensul unei dependențe discutabile de plăcere.
„Plăcerea completă” este adesea căutată și neînțeleasă. Uneori, ca o creștere a plăcerii în sens cantitativ, alteori, ca consum de stimulente și narcotice, care duc doar la un lanț de scurt „înalt”, mahmureală, pofta și „plăcere scurtă” reînnoită sau pseudo-plăcere și dependență de „substanță”.
Plăcerea fără regrete
este disponibil numai în anumite limite când vine vorba de mâncare și băutură.
Dacă nouă zecimi de fericire se bazează pe sănătate, atunci plăcerea (adevărată și legitimă) nu trebuie să pună în pericol sănătatea. Pentru un fumător care este apoi nimic răsfățați-vă, asta înseamnă „Atunci răsfățați-vă în celălalt!”, pentru cei care se răsfățează cu alte lucruri: „Atunci nu faceți compromisuri leneșe!”
„Nociv” și plăcerea nealterată Așadar, nu mergeți împreună dacă încercarea de a le aduce împreună se face și frecvent: sforăitul noaptea din cauza obezității este acceptat și ventilația artificială sub formă de mască de sforăit este considerată a fi o ușurare.
Dacă articulațiile sunt deja afectate de greutate, chirurgul este mulțumit de meritul pe care l-a făcut cu operația de fapt inutilă și există o „nouă” articulație artificială: acestea sunt compromisuri leneșe.
Poate că greșeala raționamentului constă în faptul că gândim prea scurt, prea unidimensional și credem că putem încorpora fericirea în noi înșine. Dacă mâncăm, bem, fumăm, adulmecăm, injectăm ceea ce trebuie, aceste substanțe ne vor face să ne simțim „fericiți”.
Recent a existat o explicație conform căreia „lucrurile” ar putea face neuronii din centrul creierului să danseze pentru sentimente de fericire. Dar niciun fumător de crack nu este fericit și mulțumit, pentru a numi un exemplu extrem din întreaga gamă de căutători de fericire. Înțelesul dublu ciudat al „dependenței”, derivat din „căutare” și „aspirație”, este un mister. Haideți să punem întrebarea provizorie aici: Este „adevăratul lucru” legat de dependență intoxicația? Spuse Tucholsky
Pentru „flămând” există opusul „plin”, pentru „sete” nu există opus. Opusul „dependentului” se bazează cel mai bine pe ocol prin „dependent”: „independent” sau „gratuit”.
Din satirele (Satura X) ale scriitorului roman Juvenal:
"Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano"
„Cereți (numai zeilor) o minte sănătoasă într-un corp sănătos”.
Sau, pentru a traduce această propoziție într-un sens mai larg: O minte echilibrată și un stil de viață sănătos. Probabil că merită să faci ceea ce este posibil, conform devizei:
"Nu fi tratat, acționează!”
Am putea continua în acest moment cu un alt articol, dar nu cu o instrucțiune. Numai chemarea la acțiune este puțin subțire.
Unii sunt prinși în dependență și astfel nu pot acționa, cu alții „frâna de mână interioară” este pornită sau motorul sau cutia de viteze sunt defecte - nimeni nu ajunge prea departe cu asta.
Pe de altă parte, tema „gândurilor sănătoase” este un domeniu larg. Dacă gândim așa: Nu există adesea gânduri nepotrivite pe care le dăm voie să ne afecteze și contactul cu mediul? Ce schimbări sunt posibile aici, ce este posibil la nivel fizic?
(1) Lindemann, Erich
Dincolo de durere: Contribuție la depășirea crizelor și prevenirea bolilor, editat de Peter Kutter, Göttingen: Verlag für Med. Psychologie im Verl. Vandenhoek u. Ruprecht, 1985, p. 160
Terapeuții, otrăviți de prejudecăți
În ciuda prevalenței pe scară largă a bolilor de dependență în toate straturile populației și a importanței mari a psihoterapiei, cu greu există date empirice cu privire la măsura în care psihoterapeuții se confruntă cu probleme de dependență în clientela lor în activitatea lor de zi cu zi și sunt gata să le abordeze în toată complexitatea lor. Chiar și astăzi există prejudecăți împotriva alcoolicilor și a dependenților de droguri care se declară în mod deschis ca atare, sub stigmatizarea „clientului dificil”, astfel încât tocmai persoanele care ar avea nevoie în special de psihoterapie nu sunt tratate.
Revista vieneză pentru cercetarea dependenței, vol. 20. 1997 Nr. 1/2
Desigur, mă întreb despre ce este vorba: clasificarea persoanelor care au nevoie de ajutor drept „pacienți dificili” și respingerea lor sau tratarea lor rea - prognostic sau nu. Privit diferit: Dar consumul de droguri sau alcool al terapeuților?
„De fapt nu beau alcool, dar fac o excepție la ocazii sociale” - este adevărul pur sau există și alte excepții?
Obezitatea este o dependență?
Noile cercetări sugerează că obezitatea poate avea paralele cu comportamentul de dependență.
Termenul „obezitate” nu ar trebui să mai fie folosit pentru supraponderalitatea patologică sau pentru obezitate, întrucât problema „dependenței” nu a fost încă clarificată și termenul are, de asemenea, un efect popular și derogatoriu. În contrast, termenul „dependență de alimente” este contemporanCare, cu consumul excesiv, este una dintre cauzele supraponderalității și obezității.