Diferența dintre gay și pedofil Ex-Kaplan Priller într-un interviu în Bad Tölz
Actualizat: 25.03.2010 - 10:22
Bad Tölz - Peter Priller cunoaște Biserica Catolică din interior. În 1995, capelanul de la acea vreme a ieșit gay și într-o relație și a fost aruncat în poziție verticală. Un interviu.
Ce face greșit Biserica Catolică acum?
Văd că Biserica vrea acum să lumineze și să încerce să opereze profilaxia - Arhiepiscopul Marx a anunțat acest lucru de mai multe ori - dar concluzia decisivă nu este trasă, nici deasupra, nici dedesubt: sistemul nu este pus în discuție.
Morala sexuală predominantă. Celibatul este doar un aspect al acestui lucru. Să luăm subiectul preoților: Este o nebunie că ghilotina coboară imediat ce un preot stă lângă o altă persoană, indiferent de sex. Și apoi se spune că s-ar cunoaște regulile, care au fost convenite. În lumina evenimentelor recente, acest lucru pare de-a dreptul cinic.
Pentru că regulile nu se aplică miniștrilor pedofili?
Sunt de acord. Până acum au fost acoperiți și nu au fost nevoiți să se retragă din slujba bisericească, deoarece ei - și asta este și cinic - nu au o relație. Ei trebuie să se spovedească, să se pocăiască sau să fie condamnați. Dar, în orice caz, ele rămân parte a Bisericii.
Au fost capelan în Tölz timp de aproape trei ani. Ai fost un slujitor ferm al Bisericii. Ce părere ai despre această nedreptate?
Când mă gândesc la asta, observ că mânia se acumulează în mine. Cu toate acestea, povestea mea a fost acum 15 ani și sunt deja la distanță de ea. Altfel aș fi cu siguranță furioasă acum. Astăzi nici nu aș vrea să lucrez pentru Biserica Romană. Sunt sigur că există colegi care se află în prezent în aceeași situație ca și mine în 1995.
Puteți explica că un corp moral precum Biserica Catolică îi protejează pe lucrătorii pedofili în acest fel?
Acest lucru se întâmplă sub mantia umanității. Pe de altă parte, un pastor pedofil care și-a ispășit pedeapsa nu poate fi condus prin sat ca țap ispășitor. El are nevoie de ajutor, inclusiv de la Biserică.
Sunteți directorul general al asociației de homosexuali SchuTZ. Vă temeți că revelațiile din Biserică vor afecta statutul social al homosexualilor și lesbienelor?
Bineînțeles că nu cu oameni sensibili. Ei știu să diferențieze. Pentru că, chiar dacă vorbim doar despre atacuri asupra tinerilor, există și maltratare a fetelor. Deci problema nu este o problemă de orientare sexuală. Dar, în general, văd riscul ca ceva să rămână - de exemplu în colțurile din dreapta extremă ale Bisericii Catolice. Au încercat întotdeauna să-i înlăture pe homosexuali. Și tendințele anti-gay au crescut, de asemenea, din nou la tineri în ultimii ani.
Dar ce legătură are asta cu dezbaterea actuală? Prin urmare, simțiți rezerve?
Nu, personal nu eu. Nu mă pot plânge de asta în Bad Tölz. Există cel mult rezervări complet ascunse.
Atunci așteptați-vă Biserica să învețe din istorie și să schimbe ceva?
Cu privire la această întrebare, trebuie să ne adâncim puțin în etica sexuală catolică. Există o axiomă, nu o dogmă, conform căreia orice sexualitate în afara căsătoriei este un păcat grav. Iar Roma nu a zguduit asta până în prezent. În alte biserici, de exemplu, există abordarea conform căreia păcatul în sexualitate - ca în toate celelalte domenii ale vieții - începe acolo unde este încălcată iubirea. Aceasta este cel puțin o încercare de a construi o etică sexuală diferită. Dar restricționarea sexului la căsătorie și la orice altceva este păcat, nu mai este adevărat și nu a fost niciodată adevărat până acum.
De aceea crezi că celibatul este greșit?
Da, dacă te uiți la istorie, ea a persistat de fapt doar timp de 100 de ani, din 1850 până în 1950, ca răspuns la Iluminism. În caz contrar, celibatul nu a funcționat niciodată. Și în situația actuală aș spune că celibatul obligatoriu în legătură cu preoția trebuie abolit. De asemenea, aceasta nu este o dogmă și ar putea fi respinsă de Papa cu o lovitură de stilou. Biserica Catolică are o perioadă mult mai dificilă de a trata probleme precum preoția femeilor.
De ce este asta?
Preoților nici nu li se permite să vorbească despre acest subiect. Trebuie să spuneți sincer că și celelalte biserici au avut probleme cu asta. Asta a necesitat o lungă regândire.
Ce se întâmplă cu bisericile romano-catolice dacă nu trag lecțiile potrivite?
Va continua să-și piardă importanța socială. Generația mea nu mai este în general foarte ecleziastică, generațiile de după aceea chiar mai puțin. În schimb, persoanelor mai extreme li se acordă mai multă greutate, iar biserica riscă să se strecoare în sectarism, cel puțin în zona noastră și în altele din Bavaria.
De exemplu, unde jurnaliștii sunt comparați cu naziștii?
Da. De exemplu, cineva precum episcopul Müller (din Regensburg, d. Red.) Este extrem de arogant. Nici măcar nu se gândește dacă ar trebui chiar să se gândească la punctul său de vedere. Această neprihănire pe scară largă în biserică continuă să mă rănească până în prezent, trebuie să fiu sincer.
Mulți pastori au acum relații. O păstrează secretă și nu te jignesc. De ce nu ai făcut-o așa atunci?
Așa s-a dovedit. La începutul celui de-al doilea an de capelan în Tölz, m-am îndrăgostit. Dar apoi nu am vrut să renunț la tot și am stat în Wolfratshausen jumătate de an până la al doilea examen. Dar apoi am decis împreună: Nu va continua așa.
Și până atunci nimeni nu observase nimic?
Ei bine, unii dintre tinerii din parohie au observat că capelanul are o relație cu profesorul Hanfstängl, dar au considerat că este destul de mișto.
Când ai ieșit, ce s-a întâmplat în continuare?
De fapt, nu știam unde mă duc. Am vorbit cu cardinalul și mi-am sugerat un al doilea grad ca ieșire pentru mine. Nu a vrut asta și apoi m-a luat în concediu. Salariul meu a fost redus, mai întâi la 80 la sută, asta era încă posibil, apoi la 60 și a devenit foarte strâns. Și atunci ar trebui să mă hotărâm: pentru a rămâne în slujba Bisericii, ar fi trebuit să mă mut la casa partenerului meu.
Deci întregul tău plan de viață a trecut peste Iordan?
Da, desigur, absolut. Pe atunci eram deja în contact cu vechea parohie catolică din München. Nu erau locuri vacante acolo - cel puțin nu în apropiere - și așa că am venit la Centrul de reabilitare Isarwinkel. În vechea Biserică Catolică sunt încă activ ca preot cu profesie civilă, ca ministru pastoral ca să zic așa.
Vă puteți imagina zilele trecute că am citit că Biserica Romano-Catolică este deosebit de atractivă pentru bărbații cu tendințe pedofile?
Nu sunt psiholog. Pot spune doar un lucru despre acest lucru și care coincide cu experiența mea personală: pentru unii tineri care merg la seminar, există cu siguranță și o motivație că nu mai trebuie să se ocupe de sexualitatea lor acolo. Puteți evita complet subiectul fără a intra sub nici o presiune socială.
Deci, există o lipsă totală de deschidere?
Da, desigur, pentru a schimba ceva în legătură cu asta, este nevoie de o discuție gratuită despre subiectul sexualității și nu de reglementări precum cea pe care un preot homosexual trebuie să o demonstreze timp de opt ani că poate trăi celibatul. Pentru Dumnezeu, asta face exact opusul.
Pastorul H. a fost sau este destul de popular în Bad Tölz. Se presupune că nu a fost vinovat de nimic aici. Cum apreciați faptul că a fost atât de brusc tăiat de ordinariat?
Desigur, domnul H. este în primul rând un făptuitor. Distorsiunea făptuitor-victimă, așa cum se aude de la unii episcopi catolici, mi se pare lipsită de fond și cinică. Pe de altă parte, acum are nevoie și de protecție ca persoană. Am fost uimit de cât de deschis a fost fostul său terapeut față de mass-media în weekend. Faptele domnului H. trebuie pedepsite, de asemenea, în conformitate cu legea serviciului, iar riscul repetării trebuie exclus. Și aici se află eșecul superiorilor din München.
Argumentul care se aude adesea în Tölz că faptele au fost cu mult timp în urmă și că H. și-a ispășit pedeapsa nu-i scuză munca în Tölz, nu?
Nu, cu siguranță nu. Deci, nici actele și nici modul în care H. a fost folosit ulterior nu pot fi scuzate.
Transferul preotului H., care a fost transferat din cauza pedofiliei, la Garching și Bad Tölz mi se pare ca un alcoolic ar fi fost pus într-un magazin de băuturi alcoolice. Cum vezi asta?
Această comparație nu este cu siguranță pe deplin precisă, dar într-un fel se potrivește destul de bine. Au fost greșeli masive, dar și biserica s-a angajat în ele. Desigur, domnul H. ar fi trebuit să înceapă de undeva - dar nu în magazinul de băuturi.
De ce credeți că toată problema apare acum, în 2010, în această formă masivă? Este timpul potrivit?
Probabil există mai multe motive pentru aceasta. Într-un fel, chiar dacă nu a vrut să spună asta, episcopul Mixa are dreptate când dă vina pe revoluția sexuală. Aș întoarce-o: o datorăm acestei schimbări sociale pe care oamenii de astăzi le trăiesc mai liber și nu se mai ascund. Concluzia este că lucrurile nu pot decât să se îmbunătățească.
Interviu realizat de Joachim Braun
DESPRE PERSOANĂ: Chiar și în calitate de elev de internat în mănăstirea Schäftlarn, unde și-a trecut Abitur în 1981 după ani fericiți de școală fără abuzuri, fiul unui operator de clinică spa, născut în Bad Feilnbach în 1961, se juca cu cariera preoțească. În timpul studiilor sale de teologie a petrecut două semestre la Roma. Din îndoieli cu privire la celibat, a decis să se pregătească ca preot în 1990. În 1991 a fost sfințită la Freising.
Apoi a fost capelan timp de trei ani la Tölz, apoi șase luni la Wolfratshausen, înainte de a-l prezenta la cardinalul Friedrich Wetter că are un partener homosexual. Duhovnicul, deosebit de popular printre tineri, a fost mai întâi suspendat și apoi excomunicat. De atunci a ajutat ca pastor voluntar la construirea vechii comunități catolice, care are în jur de 100 de membri. Pentru Verzi, Priller face parte din consiliul municipal Tölzer.