Din memoria eliberării lagărului de la Buchenwald
- Arhive
- Abonati-va
- Intern
- Contacte
- A te alatura
- Abonament
- Aviz juridic
Realizează despre.
... în memoria eliberării taberei Buchenwald.
și tot ce rămâne de împărțit între francezi și germani
În acest 11 aprilie 2015, peste 80 de supraviețuitori ai orașului Buchenwald s-au adunat acolo 70 după eliberarea lagărului, în compania mai multor veterani ai armatei americane, a reprezentanților orașului vecin Weimar și a multor locuitori ai Țării Turingiei.
Între 1937 și 1945, 250.000 de oameni au fost închiși acolo, inclusiv printre mulți alții, Elie Wiesel - laureat al Premiului Nobel pentru Pace - și Stéphane Hessel.
56.000 de deținuți au murit acolo de foame, frig și boli.
Acolo au fost executați aproximativ 11.000 de evrei, țigani, romi, homosexuali, prizonieri de război sovietici și rezistență politică.
Cu siguranță, Buchenwald nu era un lagăr de exterminare. Faptul rămâne că această tabără este, de asemenea, profund simbolică a disprețului față de viață și a morții zilnice care a pătruns într-o întreagă societate timp de aproape 12 ani. Acesta este motivul pentru care nu este inutil, cu ocazia acestei zile, să ne întoarcem la lucrarea necesară a memoriei.
Asociațiile noastre franco-germane nu pot sta departe.
Nu știam ?
Nu ! Desigur, majoritatea covârșitoare nu știau exact ce se întâmplă în lagărele de exterminare.
Pe de altă parte, erau destul de mulți dintre ei, cei care, de la 33 la 45 de ani, făcuseră o perioadă scurtă sau lungă într-una din numeroasele tabere, mari sau mici, asemănătoare cu Buchenwald. Și vorbiseră despre asta, probabil discret și sub sigiliul secretului. Ei sunt cei care au inspirat această teamă a taberelor care a redus atât de mulți oameni la pasivitate tăcută, pur și simplu de teamă să aterizeze și acolo. Majoritatea germanilor știau astfel din auzite despre groaza banală și cotidiană a tuturor acestor tabere, dificultatea de a supraviețui acolo și riscul de a nu reveni.
La fel, mulți dintre ei au asistat la brutalitatea piromanilor sinagogilor și la modul în care „încărcaseră” familii întregi de vecini evrei pe platforme de camioane care se îndreptau către o destinație necunoscută, undeva într-un est vag. European, unde probabil că nu s-ar mai întoarce.
Vina colectivă și munca de memorie exemplară
Complicitatea disprețului față de viață a fost realitatea politică a unui număr foarte mare de germani care au acceptat, aplaudat și susținut activ regimul nazist ... o treime? jumătate? două treimi? În plus ? cine poate ști? Aceasta este multa dictatura.
Chiar și fără cunoașterea precisă a crimei în masă de la Auschwitz, complicitatea martorilor la disprețul cotidian pentru viață constituie o adevărată vinovăție colectivă care va fi amintită.
Dar, probabil, va rămâne și în memoria popoarelor în modul exemplar în care atât de mulți germani din generațiile următoare au reușit să facă și să refacă conturile, să-și amintească, să jelească și să-și asume rușinea impensabilului.
O lucrare de memorie care rămâne de făcut
Cu toate acestea, rămâne să ne amintim mai bine de ceilalți germani care au rezistat de-a lungul acestor ani, inclusiv chiar în lagăre, precum anumiți prizonieri din Buchenwald care, din toate naționalitățile combinate, pregătiseră o răscoală deja în desfășurare în ziua eliberării lor de către americani.