Dincolo sau sub transumanism de Olivier Rey - Revue Des Deux Mondes
În „Momeala și nenorocirea transumanismului” (Desclée de Brouwer, 2018), Olivier Rey face o critică precisă și profundă a transumanismului, pe care îl vede ca orizontul modernității. El descoperă tot ce este mai jos care conține promisiunea transumanistă a unei dincolo de condiția noastră umană.
O actualizare de bun venit. Într-o mică carte publicată în 2018 de Desclée de Brouwer, cercetătorul CNRS¹, Olivier Rey pune o vrajă pe himerele a ceea ce el consideră „unul dintre fructele putrede ale copacului pentru a ignora viața” și o discerne.pericolele reale. Momeala și nenorocirea transumanismului: titlul reflectă clar voința care a prezidat scrierea acestei cărți care constituie, să o scriem de la început, o referință.
„O invitație de a„ împărtăși, cu oamenii de bunăvoință, câteva motive pentru a iubi și apăra condiția care este a noastră ””
Dacă poate părea să rupă cu lucrările anterioare ale autorului (Itinerariul modului pierdut. Despre rolul științei în absurdul contemporan, Seuil, 2003; Une folle solitude. Le fantasme de l'homme self-built, Seuil, 2006; Une question de size, Stock, 2014; Când lumea a devenit număr, Stock, 2016), este, în multe privințe, o extensie a reflecțiilor sale asupra modernității. Nu o broșură, deși este o acuzație împotriva transumanismului, ci o invitație, în cuvintele sale, de a „împărtăși, cu oamenii de bunăvoință, câteva motive pentru a iubi și apăra condiția care este a noastră”.
Din fericire, transumanismul câștigă din ce în ce mai multă atenție, dar nu întotdeauna foarte bine înțeles. Unii preferă să vorbească despre postumanism sau inumanism. Ei văd în el o ideologie, o religie. Olivier Rey îl descrie ca un nou gnosticism, foarte specific prin faptul că, „pentru a elibera spiritul de materie”, el se bazează „în totalitate și exclusiv pe mijloace materiale”. Corpul uman este, pentru transumanism, un „șantier tehnologic”. El îl descompune în diferite funcții pe care promite să le „mărească” prin „implementarea dispozitivului tehnic adecvat” în numele principiului plăcerii. Aceasta înseamnă să spună disprețul pe care îl are pentru trup.
„Dacă transumanistii anunță minuni, este pentru a compensa pierderea actuală a încrederii în progres. "
Nu toată lumea a fost vaccinată până în secolul al XX-lea și promisiunile sale sângeroase despre un viitor luminos. Dacă transumanistii anunță munți și minuni, acesta este, potrivit lui Olivier Rey, pentru a compensa pierderea actuală a încrederii în progres. Epoca de aur, pe care modernitatea și progresismul care i-a ieșit din viață au plasat-o în viitor, este acum asociată de transumaniști cu „moartea morții”, desigur, dar și, mai implicit, cu sfârșitul sexuației. Fostul director executiv al WTA spune clar: persoanele transgender sunt „trupele de șoc ale transumanismului”.
Nu mai poate exista nici femeie, nici bărbat atunci când se iau în considerare doar „persoane” cărora trebuie să li se atribuie drepturi. Cyborgul transsexual este noul om la care visează transumanistii. Această convergență cu un anumit feminism nediferențiat se aplică și animalismului. Pentru promotorii acestei ideologii, animalele sunt și „oameni”. Împărtășesc aceeași ură față de carne cu transumanistii.
„Vechiul șiretlic al războiului”
În această carte, autorul se confruntă cu argumentele transumanistilor și, cu atât mai mult, cu propaganda lor. Acest lucru este destul de similar cu discursul asociat cu inovațiile „disruptive” sau disruptive, care trebuie distinse de inovațiile incrementale, „care se mulțumesc să modifice ceea ce există deja”. Are de trei ori contradictorii între ele. În primul rând, transumanistii laudă imensele beneficii ale „măririi” oamenilor. Confruntați cu frici, atunci spun că nu există, dimpotrivă, nimic nou sub soare. Pentru a elimina ultimele critici, ei decretează în cele din urmă că toate acestea sunt inevitabile ...
„Omul nemuritor, fără sex, nu este pentru mâine! "
Cu toate acestea, nu doar discursul transumanist îi pasă puțin de consecvență și realitate. Olivier Rey ne invită să nu luăm toate „profețiile” sale la valoare. Într-un anumit sens, autorul ne asigură: limitele fizice ale miniaturizării se apropie, investițiile necesare vor deveni prohibitive, anumite promisiuni transumaniste chiar nu au nicio bază conform oamenilor de știință demni de acest nume ... Om nemuritor și asexual nu este pentru mâine !
Olivier Rey subliniază, de asemenea, că transumanismul este orb la ceea ce îl face posibil. „Rasa sa tehnologică” va distruge ceea ce este necesar pentru aceeași rasă, „înainte de a produce dispozitive care ar trebui să le permită să supraviețuiască acestei ruine”. Din acest motiv, el va avea sancțiunea celor nerecunoscători și va descoperi (prea târziu?) Cât de prețioase erau cunoștințele și înțelepciunea antică pe care le percepea ca obstacole în calea libertății.
„Care este googlizarea și smartfonizarea existenței, cu cyborgii care ni se spun? "
Dar Olivier Rey ne asigură doar într-un singur sens. Potrivit autorului, promisiunile exorbitante ale transumanistilor intra adesea în ceea ce Jacques Ellul numea în Le Système technicien, publicat în 1979, „vechea ruse a războiului”: „simulăm un mare atac, cu trâmbițe și lumini., Astfel încât să atrage atenția apărătorilor cetății, în timp ce operațiunea reală (săpatul unei mine, de exemplu) are loc în întregime în altă parte și se desfășoară altfel ”. Cu alte cuvinte: visele promise pentru mâine și mase de bani care le finanțează servesc la ascunderea a ceea ce se întâmplă de fapt acum. Acest lucru face posibil să nu împiedice dezvoltarea actuală a afacerilor. Olivier Rey o rezumă cu o formulă: „Care este googlizarea și smartfonizarea existenței, cu cyborgii despre care ni se spune? ".
Printre dezastrele aflate în desfășurare, ceea ce este clasificat acum în anglicismul „societal” ocupă un loc bun. În 2017, Comitetul Național de Etică Consultativă (CCNE) a aprobat denumirea PMA „inseminarea donatorului”. Care este relația cu transumanismul? Olivier Rey o spune cu claritate: „ceea ce ar putea fi mai„ natural ”decât utilizarea corpurilor femeilor ca incubatoare pentru copii comandate de alții, dacă, așa cum consideră transumanismul, corpul uman este o mașină printre altele (și chiar un sub- mașină, paralizat și gelatinos)? ". În 2005 din nou, CCNE a considerat că procreația asistată medical, în afara cadrului medical, era de neconceput. Olivier Rey nu merge până la capăt: „de la o opinie la alta, comitetul nu se răzgândește: este fidel misiunii sale, care este de a permite totul, pur și simplu având grijă să o facă în timp util”. „Ați putea spune,„ adaugă el, „că„ bioetica ”constă în aprobarea a ceea ce condamnă etica”.