Disputa privind Biserica Ortodoxă din Ucraina - știri catolice
Ce rol joacă „locomotiva ideologică”?
Ucraina este osul disputelor în disputa dintre patriarhatele ortodoxe din Moscova și Constantinopol. Există doar motive religioase în spatele ei? Sau este, mai degrabă, o altă scenă a conflictului politic dintre Rusia și Ucraina?
DOMRADIO.DE: Ești preot greco-catolic. Ne puteți explica pe scurt ce este Biserica Greco-Catolică?
Dr. Andriy Mykhaleyko (preot ucrainean, greco-catolic și angajat la Collegium Orientale din Eichstätt): Biserica greco-catolică este o biserică orientală de tradiție bizantină sau ortodoxă și această biserică are comuniune cu Papa de la Roma de secole. Avem credința catolică. Suntem dedicați tuturor declarațiilor doctrinare ale Bisericii Catolice. Pe de altă parte, sărbătorim slujbele noastre la fel ca în bisericile ortodoxe.
DOMRADIO.DE: Dar relația cu aceste biserici ortodoxe? Există și comuniune sau nu este posibil din cauza comuniunii cu Roma?
Mykhaleyko: Atâta timp cât nu există o părtășie de comuniune între Biserica Catolică în ansamblu și Biserica Ortodoxă, nu există nici o părtășie între Biserica Greco-Catolică și cea Ortodoxă.
DOMRADIO.DE: Ucraina este motivul disputei dintre patriarhatele din Constantinopol și Moscova. De ce Patriarhia Moscovei respinge independența, autocefalia, pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană, care este aprecierea ta?
Mykhaleyko: Marea problemă, desigur, este că Biserica Ortodoxă Rusă consideră până în prezent Ucraina drept teritoriul său canonic în termeni ecleziastici. Adică, de aproximativ 300 de ani, mai multe părți ale bisericilor ucrainene aparțin Patriarhiei Moscovei - mai precis, din 1686.
O astfel de detașare, care este căutată, este desigur percepută de Biserica din Moscova ca fiind foarte dureroasă. Asta ar însemna, de asemenea, că Biserica Ortodoxă Rusă va trebui să renunțe sau să își piardă poziția în Ucraina, inclusiv în Ortodoxia mondială în ansamblu, deoarece Biserica Ortodoxă Rusă este considerată în continuare cea mai mare Biserică Ortodoxă din Ortodoxia mondială până în prezent.
Și dacă ar apărea acum o Biserică Ortodoxă Ucraineană independentă, atunci greutatea s-ar schimba puțin și atunci Biserica Ortodoxă Rusă din lumea ortodoxă s-ar confrunta cu o concurență puternică în Ucraina.
DOMRADIO.DE: Arhiepiscopul Mark al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate descrie Biserica Ortodoxă Ucraineană ca fiind schismatică, motiv pentru care lupta pentru independență este ilegală. De asemenea, el critică implicarea politicienilor ucraineni. Cât de politic este acest conflict între biserici?
Mykhaleyko: Pe de o parte, nu trebuie să uităm că există trei grupuri sau biserici ortodoxe rivale în Ucraina. Una este Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei, care este în comuniune cu Patriarhul Moscovei. Și există alte două biserici ortodoxe care nu au fost încă recunoscute de ortodoxia mondială. Și aceste biserici înseamnă Arhiepiscopul Marcu. Dar acum Sinodul Patriarhiei Constantinopolului a readus aceste două biserici anterior necanonice în comunitate.
DOMRADIO.DE: „Uncanonical” înseamnă „nerecunoscut” în acest caz.
Mykhaleyko: Acum sunt recunoscuți. Nu erau canonici, adică nu erau recunoscuți de celelalte biserici ortodoxe. Și acum sunt recunoscuți din nou - cel puțin de Patriarhul Constantinopolului. Aceasta este latura ecleziastică a litigiului.
După cum ați menționat, această dispută are și o dimensiune politică. După cum se știe, se referă și la conflictul dintre Ucraina și Rusia după anexarea Crimeei și după izbucnirea războiului în estul Ucrainei. Există, de asemenea, o dispută perpetuă între Rusia și Ucraina asupra istoriei: pentru mulți ruși, o Ucraina independentă este o neînțelegere din punct de vedere politic. Prin urmare, independența Ucrainei după prăbușirea Uniunii Sovietice s-a simțit foarte dureroasă.
Pentru mulți, Ucraina continuă să fie parte a influenței ruse sau parte a Rusiei. Desigur, Biserica Ortodoxă Rusă a jucat și continuă să joace un rol important în menținerea influenței Rusiei în Ucraina. Mai ales prin comunitățile ortodoxe ruse din Ucraina. Și, desigur, dacă se pierde influența bisericii, atunci poate că se pierde și o anumită influență politică.
DOMRADIO.DE: Pe de o parte, președintele rus Putin și, pe de altă parte, președintele ucrainean Poroșenko, sunt conștienți de faptul că politica și religia sunt încă influente.
Mykhaleyko: Absolut pentru că Biserica Ortodoxă din Ucraina și, de asemenea, din Rusia joacă în continuare rolul unei „locomotive ideologice” care promovează și susține anumite tendințe în politică.
Patriarhul Moscovei, Kyrill I, este văzut de nenumărate ori de partea lui Putin și este, de asemenea, considerat de mulți drept unul care susține politicile lui Putin. O parte a acestei politici este ideea lumii ruse. Aceasta este o idee care spune că rusa este mai mult decât simpla Rusia de astăzi. Asta înseamnă că această lume rusă include și alte teritorii, mai presus de toate, desigur, Ucraina, Belarus și alte țări ale fostului bloc sovietic. Și această unitate a lumii ruse trebuie menținută în ciuda granițelor politice existente.
Cu această ideologie, cu acest mare proiect, Biserica Ortodoxă Rusă joacă în mod firesc un rol foarte, foarte important și indispensabil. Această unitate ar trebui păstrată prin biserică.
Pentru mine, declarațiile de la Kremlin referitoare la acest conflict, potrivit cărora nu numai interesele rușilor ar trebui susținute, ci și protecția creștinilor ortodocși din afara Rusiei, au sunat foarte periculoase. Desigur, acest lucru poate fi interpretat politic ca un fel de pretext pentru o escaladare ulterioară a acestui conflict politic dintre Rusia și Ucraina.
DOMRADIO.DE: Să vorbim despre Comunitatea euharistică, la care Moscova a renunțat de la Constantinopol. Ce înseamnă acest pas sau tăiere în viața de zi cu zi a creștinilor ortodocși?
Mykhaleyko: Mai presus de toate, desigur, este afectată diaspora ortodoxă. Este bine cunoscut faptul că există multe comunități ortodoxe în Germania. Unele dintre aceste parohii ortodoxe aparțin Bisericii Ortodoxe Ruse, altele aparțin Patriarhiei Constantinopolului. Acum, creștinii ortodocși ruși nu mai au voie să meargă la comuniune în parohiile Patriarhiei Constantinopolului și invers. Acest lucru are cu siguranță consecințe pentru viața de zi cu zi, în special pentru creștinii obișnuiți să meargă la un ortodox rus sau un ortodox grec sau la o parohie a Patriarhiei Constantinopolului.
DOMRADIO.DE: Știm, de asemenea, că în Biserica protestantă și catolică, cui este permis să meargă la comuniune unde și unde nu. Știm că aceste interdicții sunt foarte des ignorate la nivel de bază. Este la fel în Biserica Ortodoxă sau este mai ascultător?
Mykhaleyko: Cred că întrebări sau interdicții de acest gen sunt tratate puțin mai strict. Dar cred că acest lucru va depinde și de cât de serios preotul sau pastorul în cauză vrea să-l implementeze în comunitatea sa. Poate unul sau altul va spune: Bine, acest lucru este interzis, dar vreau doar să păstrez calmul în comunitatea mea și continuu să permit creștinilor din celelalte biserici ortodoxe să meargă la comuniune.
Cred că acest lucru este fundamental mai strict în ortodoxie, dar nu exclud că anumiți pastori de aici se vor ocupa de această interdicție puțin mai liber.
Dar, de asemenea, afectează în primul rând dialogurile dintre biserici, inclusiv între bisericile catolice și cele ortodoxe. Aceeași interdicție se aplică și participării la dialoguri, la conferințele la care sunt prezenți reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului. Există o comisie oficială de dialog catolic-ortodox, care include teologii Bisericii Catolice pe de o parte și toate Bisericile Ortodoxe pe de altă parte. Și acum această comisie are voie să se întâlnească, dar reprezentanții Patriarhiei Moscovei nu vor lua parte.
DOMRADIO.DE: Are acest impact și asupra participării, de exemplu, la Conferința Episcopilor Ortodocși din Germania? Episcopii ortodocși ruși au încetat să mai lucreze acolo.
Mykhaleyko: Aceasta este consecința acum pentru partea ortodoxă internă. Această conferință ortodoxă se poate întâlni acum, dar cred că membrii ortodocși ruși nu vor participa în viitor.
DOMRADIO.DE: Cum credeți că s-ar putea soluționa această dispută sau este, de asemenea, un foc atât de aprins etern ca conflictul din Ucraina?
Mykhaleyko: Nu-mi pot imagina acum că disputa poate fi rezolvată pur și simplu. Acum a avut loc public cel târziu din vara anului 2018. Și acum, dacă o parte ar spune că cedăm, ar însemna că pierdem fața. În acest moment, cu greu îmi pot imagina că ambele părți ar fi dispuse să spună: Nu, asta merge prea departe. Nu vrem o luptă. Ne retragem acum pozițiile. Cu greu îmi pot imagina asta.
De asemenea, trebuie să vă amintiți că Ucraina se pregătește pentru alegerile prezidențiale. Desigur, acest subiect este folosit în mare măsură. Ucraina nu poate ține pasul militar împotriva Rusiei. Dar Ucraina încearcă cel puțin pe această cale ecleziastică să devină puțin mai independentă în raport cu Rusia.
DOMRADIO.DE: Unii cer o anchetă pan-ortodoxă. Ce inseamna asta?
Mykhaleyko: Asta înseamnă că reprezentanții tuturor bisericilor independente ortodoxe ar trebui să se reunească și să decidă asupra acestei chestiuni sau să se ocupe de această chestiune.
DOMRADIO.DE: Deci un fel de consiliu.
Mykhaleyko: Sunt de acord. În prezent există 14 Biserici Ortodoxe recunoscute în întreaga lume, iar adunarea reprezentanților acestor Biserici este un consiliu, un consiliu pan-ortodox.
Cred că o altă problemă în acest sens este de ce Patriarhia Constantinopolului acționează acum atât de consecvent cu Ucraina. Această întrebare a autocefaliei nu este nouă. Ortodocșii ucraineni și-au cerut independența încă din anii '90. Și aceste cereri au fost întotdeauna respinse de Patriarhia Constantinopolului. Și acum, brusc, în aprilie a acestui an, această cerere a fost acceptată pozitiv, ceea ce a surprins pe mulți.
Poate că această hotărâre a Patriarhiei Constantinopolului are legătură și cu faptul că Moscova nu a venit la Consiliul Pan-Ortodox acum doi ani. Desigur, Patriarhului Constantinopolului, Bartolomeu I, nu i-a plăcut prea mult. Ne putem imagina asta.
DOMRADIO.DE: Ar putea fi aceasta o consecință a absenței reprezentanților ortodocși ruși din Consiliul pan-ortodox?
Mykhaleyko: Nu pot dovedi asta. Nu pot decât să ghicesc că acesta a fost unul dintre motive.