Drama părinților francezi din Japonia, de Julien Bielka și Christian Kessler (Les blogs du Diplo, 12
Profesor de franceză într-o școală de prestigiu din Tokyo, tânăr tată de treizeci și cinci de ani, Arnaud Simon s-a spânzurat pe 20 noiembrie. Mărturiile au tendința de a explica acest gest disperat prin incapacitatea de a-și vedea fiul în vârstă de 20 de luni de la separarea de soția sa. În iunie 2010, un alt francez, Christophe Guillermin, cu domiciliul în Osaka, împiedicat de asemenea să-și vadă copilul, și-a pus capăt vieții. Aceste două decese tragice amintesc de problema dureroasă a răpirilor de către mame japoneze a copiilor din cupluri mixte. Dincolo de viața privată a fiecăruia, de complexitatea unei astfel de situații, faptele rămân: în câteva luni, doi francezi s-au sinucis din motive identice.
Cu toate acestea, Franța, prin ambasada sa, și alte unsprezece țări au intensificat întâlnirile și întâlnirile cu ministerele japoneze în cauză pentru a convinge Japonia să semneze în cele din urmă Convenția de la Haga din 1980 privind aspectele civile ale călătoriilor ilicite ale unui copil. este singura țară G20, alături de Rusia, care nu a ratificat-o. La începutul acestui an, ministrul de externe Seiji Maehara i-a promis omologului său american Hillary Clinton că problema va fi luată în considerare până la sfârșitul lunii martie.
În Japonia, în caz de separare sau divorț, este normal ca soții să se întoarcă la familiile lor respective, copiii fiind apoi responsabilitatea doar a unuia dintre cei doi, cea a femeii în mai mult de 80% din cazuri. . Din acel moment tatăl devine străin (tanin) pentru socrii ei, dar și pentru proprii copii. Autoritatea părintească este apoi încredințată mamei. Tații au doar îndatoriri, cum ar fi plata pensiei alimentare - fiind excluși din toate, rareori au. Drepturile de vizitare nu există în lege. Apropo, majoritatea taților nu încearcă să o realizeze și acceptă separarea completă de copii. Cei puțini care luptă și își câștigă cazul, întotdeauna după o luptă acerbă în instanțe, văd în adevăr acest drept de vizită sub rezerva bunăvoinței mamei și a unei poliții care, mai degrabă decât să respecte legea, consideră apărarea păcii și a liniștii unitatea familială. Nu este neobișnuit ca fostul soț, chiar înainte de confirmarea separării, să răpească brusc copilul și să se refugieze cu familia ei, care este unită. Legea nu pedepsește răpirea copiilor; ea o susține chiar de fapt.
În arhipelag, există mai mult de 130.000 de copii privați de tată în fiecare an. Prin urmare, nu ar trebui să vedem, în cazul celor 32 de părinți francezi aflați în această situație, expresia xenofobiei, chiar dacă a fi străin, evident, nu ajută. În prezent, în acest caz sunt 38 de tați americani, 38 de britanici, 30 de canadieni ....
În Japonia, familia se referă în mod tradițional la model adică, „Gospodăria”, adică „casa”, clădirea. Cu siguranță, din acest model rezultă stabilirea legii patriarhale. Dar, având grijă de casă și ridicându-l pe moștenitor, femeia avea o poziție puternică, împotriva oricărei viziuni androcentrice a istoriei japoneze. Acest model se va răspândi în perioada Meiji, odată cu stabilirea drepturilor capului familiei (kachô) și o viziune familialistă asupra statului. În timpul Restaurării Meiji (1868), pentru a legitima întoarcerea împăratului pe primul plan al scenei politice, dreapta a recurs la vechile relatări mitologice din secolul al VIII-lea care au făcut ca suveranul să fie descendent într-o linie dreaptă a zeităților genitor. din 'Arhipelag.