Dreptul la lene ", de a fi recitit urgent - Eliberare
În noaptea de 25-26 noiembrie 1911, Paul și Laura Lafargue și-au pus capăt vieții, considerând că a venit timpul să le pună capăt înainte de a fi o povară pentru ceilalți. Primul devenise celebru pentru Dreptul la lene, al doilea era fiica și traducătorul lui Karl Marx. În felul lor, nu au vrut să fure cea mai de preț posesie a tuturor celor capabili să simtă și să gândească, timpul.
Lupta lui Paul Lafargue pentru reducerea timpului de lucru rezultă din această judecată finală: oricine are dreptul să folosească timpul liber, mai degrabă decât să-i fie sclav. Făcându-i pe muncitori să creadă, cu ajutorul Bisericii, că viața este muncă, capitaliștii își petrec timpul furând cea a muncitorilor. Acesta din urmă nu ar trebui să pretindă dreptul la muncă - aceasta este o eroare masochistă conform lui Paul Lafargue - ci dreptul la lene. Căci este cea mai nedrept distribuită posibilitatea de a-și petrece timpul fără să lucreze: proprietarii se pot răsfăța cu ea în multe feluri atunci când muncitorii trudesc servind mașini. „Dragostea de muncă” a provocat cea mai mare nenorocire celor care nu au nimic. Au devenit în întregime dependenți de munca care corupe inteligența și organismele, care ucide „toate cele mai bune facultăți”, scria Paul Lafargue în 1880. Potrivit acestuia, scopul socialismului va fi să distribuie munca și lenea fără distincție socială. Depinde de toată lumea să-și folosească timpul în funcție de nevoile lor.
Într-un secol, concediile plătite, opt ore pe zi, patruzeci, apoi treizeci și nouă și treizeci și cinci de ore pe săptămână, pensionarea la 60 de ani, au redus la jumătate timpul de lucru. În sens invers, se produce o ruptură: timpul pe care îl dedicăm muncii se prelungește sub efectul reformelor și se intensifică odată cu reorganizările. În timp ce progresul social a vizat tocmai reducerea programului de lucru și încurajarea autonomiei lucrătorilor, acum trebuie să lucreze mai mult cu capul în ghidon. Adio lenea.