Drepturile sociale ale omului și solidaritatea cosmopolită; Universitatea din Fulda
Proiect de cercetare
Procesele de globalizare duc la o transformare de anvergură a societăților moderne. Mișcările de capital, bunuri, oameni, informații, imagini și idei creează interdependențe globale și creează spații transfrontaliere pentru experiență și acțiune. Accentul de cercetare este dedicat acestor transformări dintr-o perspectivă cosmopolită (U. Beck) și urmând din teoria modernizării reflexive. De un interes deosebit sunt procesele de construcție și procesare a problemelor sociale globale, legătura normelor societale globale cu experiențele locale (cosmopolitism încorporat), precum și apariția de noi orizonturi de cunoaștere, atenție și relevanță. Aceasta înseamnă că ambele forme de „diferență” culturală și recunoașterea „egalității” la nivelul discursurilor și instituțiilor, în domeniile sociale de practică, lumile cotidiene și sociale sunt în prim plan.
Se presupune că dezvoltarea unei „culturi a drepturilor omului” transnaționale și (numai în această măsură) universală reprezintă o cheie centrală pentru înțelegerea modernității în schimbare în condițiile globalizării. Acesta este îndreptat împotriva restricțiilor cvasi-corporative asupra drepturilor omului și atât expresiei, cât și bazei unei „cosmopolitizări instituționalizate” care - deci presupunerea - contribuie la dezvoltarea de noi standarde pentru problematizarea problemelor sociale, la schimbarea solidarității și la o schimbare a imaginii de sine a modernității.
Proiectul „Drepturile umane sociale și vulnerabilitatea” în curs de pregătire este încorporat în acest context de cercetare la Centrul pentru Studii Interculturale și Europene (CINTEUS). Se referă la relația dintre drepturile sociale ale omului, vulnerabilitatea și inegalitatea într-o lume globalizată. Interesul cercetării se concentrează pe problema efectelor sociale și culturale ale drepturilor omului, a proceselor asociate de problematizare a vulnerabilității și inegalităților și a rezolvării problemelor (civice și politico-instituționale).
Experiențele privării, poziția relativă mai bună sau mai proastă și vulnerabilitatea sunt articulate din ce în ce mai mult în limbajul drepturilor omului, care, totuși, se mișcă în domeniul tensiunii dintre condițiile de viață specifice și condițiile sociale și medierile culturale diferite la nivel mondial. O „cultură a drepturilor omului” care se desfășoară practic, înțeleasă ca un context concret de discurs și acțiune, depășește astfel simplificarea opozițiilor „universalismului” și „particularismului” și a abstractizărilor lor nerealiste. Mai degrabă, reprezintă un domeniu extrem de dinamic, flexibil și predispus la conflicte al negocierii ordinii sociale și generării de noi structuri de solidaritate cosmopolite.