East-with-Teckenberg - Moscova Expoziție foto în HD
Moscova: Vitality Unleashed (1971-2012)
Moscova în anii 70-80. Capitolul 1
Impresii și imagini
O contribuție a Dr. Wolfgang Teckenberg
"Regatul nostru este mare și roditor, dar nu există nicio ordine în el "(Cronica rusă Nestor, în jurul anului 880)
În prezent, „Moscova” nu are o presă bună în Germania și Europa. Dar importanța celei mai mari metropole din Europa în secolul XXI este incontestabilă. Și Moscova nu este atât de departe, cu două ore mai târziu decât Germania - dar în Vladivostok mai sunt încă opt ore. Așadar, în 1971 am pornit pe o „rață” (Citroen, 2CV) din Köln către gigantul imperiu în direcția Moscovei. În calitate de student la sociologie și la studii slave, am fost foarte interesat de ființa ciudată a „Homo Sovieteticus” și de scriitorii săi, în special de Fiodor Dostoievski. În anii 1970 și 1980, în special, au existat sejururi de cercetare mai lungi în Uniunea Sovietică, combinate cu vizite la institutele academiei sociologice din Moscova, Novosibirsk și Leningrad.
Pe atunci, camera era mereu alături de mine și obiectivul rămânea concentrat asupra vieții de zi cu zi în metropolă cu puține mașini la acea vreme.
Fiind cea mai mare metropolă din Europa, Moscova, încă din anii 1970, avea uneori perspective ciudate de oferit fotografilor și sociologilor orașului: străzile comerciale cunoscute, precum strada Gorky, apoi Arbatul de inspirație artistică, despre care Bulat Okudzhava cânta la acea vreme, drumurile principale largi și agitația piețele în aer liber care mai târziu nu mai existau, dansatori, muzicieni și șahisti în parcuri. După ce a locuit un an în New York în 1982, Moscova părea mai închisă, dar se găseau scene de stradă comparabile. Numai Moscova a fost mult mai „rece” în ceea ce privește crima. În noul mileniu, Moscova a ajuns însă din New York din punct de vedere al agitației din toate părțile.
De ce Moscova?
După ce am călătorit în URSS în anii 1970, am scris o carte despre această societate contemporană în 1983. Moscova este mai interesantă, mai vitală și mai complexă decât cunoscutul Leningrad, care poate fi preferat de turiștii cu puține cunoștințe de rusă, numit astăzi din nou St. Petersburg.
Moscova „împachetează” practic toate tensiunile și contradicțiile gigantului imperiu, capitala este sinonimă cu sistemul politic și social al Rusiei, similar cu „Parisul” pentru Franța. Cu puțin sub 12 milioane de locuitori (inclusiv 2,5 milioane de musulmani), Moscova reflectă, de asemenea, aproximativ eterogenitatea etnică a Rusiei, deși - din punct de vedere socio-structural - furnizorii de servicii, academicienii și artiștii și lucrătorii culturali sunt clar suprareprezentați. Din moment ce Rusia nu avea colonii, vedeți mai puțini negri decât în Paris și Londra, de exemplu.
Cum a fost viața la Moscova în anii 1970?
Ca străin și ca om de știință care a fost bine conectat cu institutele academice și sociologii recunoscuți la acea vreme, viața nu a fost rea. În sala de lectură Nr. 1 al Bibliotecii Lenin ați întâlnit profesori în devenire și oameni de știință plăcuți și ați aranjat să vizitați restaurantele rafinate. Chiar și în iarna rece, Moscova a avut suficiente „activități în aer liber” pentru a le oferi, care din păcate nu au mai existat din 1995, de ex. piața animalelor (de casă) (în rusă: „ptitschyj rynok”, lit. „piața păsărilor”) și diverse piețe în aer liber, din nou și din nou strada Gorkij și agitația plină de viață din jurul ei, faimoasa Taganka- Teatru cu șeful său recent decedat, Jurij Lubimov (1917-2014), și probabil și mai faimosul cântăreț și actor, Vladimir Vyssockij (1938-1980), care și-a însoțit faimoasa piesă la chitară în fața teatrului.
Când s-a făcut prea frig, oamenii s-au întâlnit și pentru o așa-numită cafea în GUM, imensul magazin cu cupole de sticlă de pe Piața Roșie care s-a deschis în 1888. Pe atunci cafeaua era groaznică, marile magazine erau ambalate; Astăzi cafeaua este mai bună, magazinul universal a mutat într-un butic elegant și, în consecință, gol; „bazarele” stocate sunt frecventate doar de așa-numita „societate mai bună”.
Aici este cea mai evidentă schimbare care a început în anii 1990: transformarea unei societăți socialiste de masă pe un platou scăzut cu o „inteligență” ridicată cultural - într-o societate care este acum foarte clar după venituri și acces la resurse săraci și bogați stratificați. Cu toate acestea, după sfârșitul mileniului, un număr din ce în ce mai mare de universitari cu aspect tânăr din clase medii urbane mai largi poate fi văzut pe străzi și piețe, în special în Moscova și Sankt Petersburg. Fotografiile dovedesc schimbarea.
Încă din anii 1970, Moscova era mai interesantă și vitală decât Berlinul de Est, de exemplu, și lucruri neobișnuite se puteau întâmpla oricând. Trecătorii și căruciorii aveau încă timp și timp liber să vorbească ore întregi în nopțile lungi din bucătării despre întrebările Karamazovilor (Dumnezeu și lumea) și deseori despre literatură.
Rușii erau de obicei destul de bine informați și nonconformiști, dar fiecare era un luptător singuratic, cu o poziție uneori extremă și fără simțul alternativelor de negociere („negocierea socială” este respinsă ca fiind prea occidentală) - la fel ca în literatura rusă din secolul al XIX-lea Secolul este descris.
Fyodor Tjutschev scria în 1866: „Rusia nu poate fi înțeleasă cu rațiunea. De obicei nu se măsoară. Trebuie să-i dai specialitatea lui. Asta înseamnă că crezi în Rusia ".
Anii nouăzeci au adus o fază de deconstrucție pentru Uniunea Sovietică spartă, cu tendințe anomice emergente. La Moscova, statisticile privind criminalitatea au arătat pentru prima dată o creștere a ratei crimelor. Structura economiei planificate a economiei a fost spartă, noi instituții nu fuseseră încă înființate și nimeni nu știa cu adevărat să procedeze. Sub Boris Yeltsin, „oligarhii” au reușit să achiziționeze multe bunuri într-un mod dubios, relativ netulburat și la prețuri avantajoase, în principal datorită relațiilor lor. Dar orășenii au beneficiat, de asemenea, inițial de conversia apartamentelor comunale, în care abia plătiseră chiriile, în condominii la prețuri care sună incredibil în Moscova de astăzi.
Din punct de vedere sociologic, poate suna fatalist atunci când cunoscutul sociolog Ovsej I. Shkaratan (* 1931), poate cel mai important profesor al meu, mai întâi la Leningrad, apoi la Școala Superioară de Economie, Moscova, spune: Rusia astăzi nu mai are sociologi buni, pentru ea scriitori buni și preferințele mele sunt în mod clar cu Viktor Jerofeev (* 1947) și Vladimir Sorokin (* 1955). Dar acestea sunt doar cele mai cunoscute de noi, deoarece plasează adesea articole în ziarele occidentale (de exemplu, FAZ, SZ și New Yorker).
Realismul lor uneori magic amintește de Michail Bulgakov (1891-1940) și ne atinge cu o magie pe care Moscova o desfășoară adesea într-o anumită lumină, distopiile sale pătrund și în filmele rusești ale lui A. Tarkowskij (1932-1986) și mai ales opresive în AP Zvjagincevs „ Leviathan "(2014).
Moscova în noul mileniu: plecare dezlănțuită și îngustare reînnoită
2. Partea Moscova - Criza din anii 1990 și plecarea până în 2012
O postare cu fotografii de Dr. Wolfgang Teckenberg
Declinul social a dus la o criză gravă în 1998. Când la sfârșitul anului 1999 Boris Elțin, slăbit de frământările din anii 1990, și consilierii săi au crezut că au găsit la Vladimir Putin pe cineva căruia să-i transfere povara guvernului (1 ianuarie 2000), se spera că o președinție mai puternică va opri declinul.
Poate că gigantul imperiu a fost și va fi întotdeauna neguvernabil de la Moscova; săracul Vladimir Putin, ce și-a făcut el însuși atunci când copleșitul Boris Elțin l-a ales ca succesor la Anul Nou 2000?
În opinia mea, problema tuturor sistemelor socialiste a fost și nu este „voința de putere” a indivizilor, ci eroarea sistemică de a dezvolta o competiție pentru succesori. Sistemele de concurență au cu siguranță avantajul lor aici. Pentru că dacă „patronul” sistemului paternalist („țarul”, președintele; Brejnev 1982) moare, un „timp plumb” („timpul tulburărilor”) de interregn haotic (rus: Smutnoe vremja) amenință.
Pentru a o spune în avans: Rusia nu a fost niciodată o democrație, dar, începând din anii 1960 ai secolului al XX-lea, a avut instrumente sensibile de demoscopie care au înregistrat seismografic starea de spirit a populației față de guvernul respectiv. Și sondajele de opinie (inclusiv de la Centrul Levada independent) au acoperit practic fiecare mișcare socială, din care, totuși, au existat întotdeauna grupuri separate, de la staliniști la maoisti și anarhiști. Sociologia a fost înființată în 1965, inițial la institutele de cercetare ale academiei; Din 1974 a apărut o revistă notabilă „Cercetări sociologice”. O mare parte a populației salută măsurile autoritare, totuși, și așa că bine-cunoscutul scriitor de la Moscova Viktor Erofejew (* 1947) are dreptate când spune că Putin este probabil mai liberal decât poporul său.
Și mă întreb: De unde ar trebui să vină o înțelegere a democrației (în sensul unei „societăți civile”) dintre oameni? La urma urmei, societăților occidentale i-au trebuit aproximativ 200 de ani pentru a ajuta modelul nostru actual să realizeze o descoperire.
Dar pentru a înțelege punctul de cotitură al Rusiei, trebuie să înțelegeți femeile sale.
În vremuri de lipsă de bunuri și de puține oportunități de a-și cheltui banii, un tânăr, ca mulți la rând, stă la coadă, neștiind ce se vinde acolo. Când vine rândul său, vânzătoarea spune: „Pantofi cu platformă (rusă:„ Platformy ”), tânăr, ia-i pe aceștia, poți găsi întotdeauna femeia potrivită”. Încălțăminte „afară și banii sunt puțini pentru a obține râvnitul stiletto. Și doamnele fac mult pentru a obține un oligarh și, dacă acest lucru este dificil din cauza „penuriei” lor, femeile din Rusia au reușit întotdeauna să se pună în centrul atenției în comparație cu bărbații destul de „discret”. Da, din punct de vedere antropologic, chiar avem impresia că femeile devin din ce în ce mai înalte decât bărbații lor - și nu doar din cauza tocurilor înalte. Depinde de fotograful uimit să găsească această schimbare „flagrantă” pe străzile Moscovei.
În mai 2012, pe drum cu un angajat al Institutului Levada din Moscova, am spus: „Dacă Rusia nu ar fi avut soțiile sale, Uniunea Sovietică ar fi pierit mai devreme.” La care ea: „Da, credeți că ar trebui să fim și noi vinovați pentru asta a durat atât de mult? "
Eu însumi am vizitat Moscova și Sankt Petersburg din nou din 2006 până în 2012, apoi chiar în fiecare an și inițial în legătură cu conferințele internaționale din aprilie ale Școlii Superioare de Economie. Acolo a vorbit chiar și ministrul finanțelor, Alexey Kudrin, care a răspuns acuzațiilor occidentale despre arestarea lui Khodorkovsky și a spus: "Da, ar fi trebuit să-i arestăm pe toți oligarhii?"
Brejnev a murit în 1982 și, după 18 ani, o fază de stagnare s-a încheiat doar treptat. În 1992, Jurij Luzhkov a devenit primar al Moscovei și în următorii 18 ani de domnie Moscova a fost reproiectată fundamental, iar conversia sa în sensul unui „baroc tajik” gigantic, dar jucăuș, nu a fost pentru toată lumea. A fost ajutat de sculptorul Surab Cereteli (* 1934), care printre altele a fost responsabil pentru reproiectarea Grădinii Alexandru într-un peisaj de basm rusesc.
În orice caz, Rote Platz alăturat se transformă într-un târg de distracție, care este decorat în mod viu de public. Viața pe stradă a devenit, de asemenea, mai aglomerată și mai colorată, iar diversitatea vitală a societății ruse se răspândea acum și în cafenelele stradale. Mult timp împins sub pământ, s-ar putea privi acum la noul „sac mixt” - cu ocazia paradelor („narodnoe guljanie”) pentru a sărbători 1 mai 2012 și mai ales în timpul manifestării anti-Putin din 6 mai 2012 (în special pe insula Moskva „Bolotnoe”), până la „Siegestag” (victoria asupra Germaniei lui Hitler) pe 9 mai. Unul a asistat la transformarea intelectualității, care a fost întotdeauna gata să protesteze, dar nu a participat cu adevărat, și a fotografiat alți călăreți liberi în drum spre țărmuri incerte. s-a manifestat stabilirea unui obiectiv nebulos.
Acest lucru este binevenit ca începutul unei societăți incrustate, ca în Spania după Franco, dar din punct de vedere politic aceste formațiuni eterogene nu au consecințe. Ieri, reginele de discotecă ale înaltei societăți (Xenia Sobchak, vezi Erofeev, „Die Akimuden”, p. 341) s-au amestecat colorate cot la cot cu grupuri care purtau icoane sau bannere Stalin. Ați putea să-l spuneți un pic amăgitor cu Tom Wolfe .... Despre scena protestelor americane din anii 60 (1970): „Radical Chic & Mauing the Flak Catchers”/„Radical Chic and MauMau at the welfare Authority”.
Cum poate fi canalizată „vitalitatea dezlănțuită” într-o societate care nu a fost afectată până acum de procesele democratice? O întrebare care apare după prăbușirea societăților autocratice din sudul Europei, precum și în fața Arabellion.
De la jumătatea anului 2012 cel târziu, forțele de securitate nervoase au încercat să stăpânească diversitatea răspândită. Temerile sau fatalismul se răspândesc din nou. Emigrația internă sau emigrația efectivă va fi luată în considerare. Acest lucru evocă situația recurentă a inteligențelor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pe care Willy Birkenmaier o descrie în cartea sa „Das Russland Heidelberg” (1995, Verlag Das Wunderhorn), în acel moment, în avantajul unui Heidelberg mai viu. Astăzi, Heidelberg nu mai este neapărat pe drumul rușilor dispuși să emigreze.
Cum s-ar fi putut arăta calea către starea optimistă din 2011/12? Șeful Școlii Superioare de Economie din Moscova, Jevgenij Jasin, vede societatea și inteligența în sine au o datorie la începutul anului 2016 (SZ din 29 ianuarie): „... principalele cauze ale crizei sunt la noi. Nu avem nevoie doar reforme economice dar și politice. Nimeni nu poate face asta pentru noi ".
Priv.-Doz. Dr. Wolfgang Teckenberg (* decembrie 1948), autorul și fotograful acestui articol, a petrecut mai multe sejururi de cercetare în Uniunea Sovietică între 1971 și 1983 pentru disertația sa sociologică asupra clasei muncitoare sovietice (la Köln 1977; printre altele cu prof. E. K. Scheuch). Acest lucru a dus la cartea „Societăți contemporane: URSS” (1983, 478 pp.). Cercetările sale sociologice empirice și abilitarea sa la Heidelberg (printre altele cu prof. Lepsius; cartea 2000: „Cine se căsătorește cu cine? Structura socială și alegerea partenerului”, cu date din RFG) l-au condus la în SUA și în companiile vest-centrale și est-europene. În legătură cu conferințele de primăvară ale renumitei Școli Superioare de Economie, a fost din nou în fiecare an la Moscova și Sankt Petersburg din 2006 până în 2012.
Camera a fost tovarășul său constant, de exemplu la New York (expoziție la Kiel: „Anii 60 au avut Revoluție, Narcisismul din anii 70, iar anii 80 au atitudine”) și în timpul Carnavalului Nottinghill Gate din Caraibe din Londra. (Expoziție în Sportgarten, Heidelberg, 2004). Acum, fotografiile de la Moscova vor fi prezentate și unui public mai larg din Heidelberg. O parte din materialul foto extins va fi expus în biblioteca de pe campusul Bergheim (în fosta clinică Krehl, str. 58 din Bergheimer) de la începutul lunii aprilie.
Urmează alte expoziții și, după mutarea la Berlin în august 2016, vor exista și noi oportunități acolo.
Priv.-Doz. Dr. Wolfgang Teckenberg,
Expoziție: Vitality Unleashed: Moscova 1971-2012
Wolfgang Teckenberg deschide expoziția pe 8 aprilie 1916, la ora 16:00.
Unde? Biblioteca Campus Bergheim (fostă: Clinica Krehl), Str. 58 Bergheimer;
69115 Heidelberg
Orele de deschidere: de luni până vineri. 9:00 - 22:00; Sâmbătă 10.00-20.00.
După Paști, nu mai duminica!