Economia și societatea în Bizanț (sec. VIII-XII) - 14

Economia și societatea din Bizanț (sec. VII - XII)

Text complet

1 + Ce alți oameni beneficiază la fel de mult de solicitudinea divină ca cei care aleg viața monahală și simt respingerea față de lume și de lucrurile pământești? De fapt, călugării, obiecte ale solicitării lui Dumnezeu, sunt mai dornici decât ceilalți oameni să-i slujească lui Dumnezeu, să trăiască sub privirea lui și să respecte poruncile sale, care sunt mai de dorit, așa cum spune divinul David, „decât„ aurul și pietrele prețioase și mai dulce decât ceara și mierea1 '. Cel care iubește virtutea și care îl iubește pe Dumnezeu trebuie să aibă grijă de ele, așa cum ar trebui, chemându-l, prin ele, previziune divină și trebuie să le ofere prin toate mijloacele un fel de viață liniștită astfel încât, fără a fi distras, să fie uniți, aduc la Dumnezeu cele mai înflăcărate rugăciuni pentru stat și măreția sa.

2 Astfel, seninătatea noastră încoronată de Dumnezeu s-a îngrijit în mod deosebit de evlavioșii călugări care practică viața monahală în mănăstirea Maicii Domnului situată în insula Chio și numită Néa, aceia care au ales să trăiască după Dumnezeu și construiesc un fel de viață îngeresc cât mai mult posibil; le-a transmis propriile haruri și le-a acordat semnele favorii ei. Având în vedere că mănăstirea a dobândit bunuri și parohii, prin donații de la puterea noastră și prin contracte private, este inevitabil ca mănăstirea să fie atrasă în certuri și conflicte cu proprietarii bunurilor incluse în cele ale mănăstirii sau ale proprietăților învecinate. . Într-adevăr, bunurile mănăstirii sunt împletite și legate de bunurile vecine, ceea ce stârnește o temere justificată în rândul călugărilor și le agită; se tem să fie hărțuiți de judecători în acțiuni în justiție, somații pentru a se prezenta, somații forțate, precum vânatul pentru vânătoare. Prin urmare, despărțiți de modul lor obișnuit de viață dedicat binelui, vor dezgropa pământul și vor coborî din contemplarea lor asupra lucrurilor cerești din cauza tumultului și a tulburărilor care le vor apuca și le vor trage la pământ.

Ed. Pr. Miklosich, J. Muller, Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana, Vienna 1890, t. 5, p. 2-5. Text tradus din greacă de R. Benoit-Meggenis.

4 + Puterea noastră crede că trebuie să-i întâmpinăm pe cei care au grijă de stâna lor, fie că este pastorul sau turmele care se află sub ordinele lor și consideră că este un act foarte util să satisfacem cererile făcute în interesul acestei stâne. Acesta este motivul pentru care puterea noastră nu l-a exclus pe călugărul Serge Tourkopoulos care a venit să facă o cerere despre stâna în care se comportă spiritual și cu înțelepciune, adică mănăstirea Vatopédi, dar a consimțit și și-a îndeplinit cererea.

2 Constantin IX Monomaque (1042-1055) și Michel VI Doukas (1056-1057).
3 Isaac Comnen (1057-1059).
4 Lavra.

Faptele lui Vatopédi, t. 1: De la origini până în 1329, ed. J. Bompaire, J. Lefort, V. Kravari, Chr. Giros, Paris 2001 (Archives de l'Athos 21), n o 11, p. 114-118. Text tradus din greacă de R. Benoit-Meggenis.