Elemente de evaluare - Coronavirus Biopolitics (11)
Limbile rele spun că Dumnezeu a inventat Statele Unite pentru a se răzbuna pe englezi. În prima zi, el a făcut Coca-Cola, a doua triplă hamburgeri, a treia pepite de pui, a patra floricele, a cincea înghețate și a șasea brioșe de ciocolată. În a șaptea zi, a văzut că nu este deloc corect și s-a retras la un azil pentru un somn digestiv lung. Adam puritan de peste Atlantic s-a consolat umplându-se din ce în ce mai mult și cutreierând noul său domeniu, marile spații americane asimilate unui nou Eden, dar dimensiunea XXL. Acolo, flancat de Daisy - o Eva castratoare cu accent strident, un amestec de gumă de mestecat, gemete sexuale și lătrături marțiale - a descoperit rețeta fructului interzis: căsătoria dulce și sărat, pe care a cultivat-o. în monoculturile transgenice cât a putut vedea ochiul. Fructul interzis, singurul, adevăratul, pomul cunoașterii! A mușcat-o adânc. Geneza obezilor.
Acest fruct interzis era neted, strălucitor și perfect calibrat, la fel ca mărul otrăvit pe care îl mușcă Albă ca Zăpada. Un adevărat cocktail toxic, modificat genetic și ambalat cu aditivi chimici. Pentru omul artificial, hrană artificială. Siliconizarea alimentelor, un nou capitol în dietetică, începea. Obezitatea a ieșit din ea - „globul” etapa finală a globalizării: Homo adipus, derivare monstruoasă a vechii tulpini europene căzute.
În țara „Bigness”
Geniu al Americii, prima națiune care a experimentat această banalitate a abundenței. De aici și democratizarea brutalității. Georges Bernanos a observat că recunoaștem o civilizație după tipul de om pe care l-a format - sau s-a deformat. Nu se gândea mai ales la țara lui Mickey. Totuși, ceva asemănător unei mutații antropologice s-a întâmplat acolo.
America a fost mult timp țara supereroilor și a mutanților, o dimensiune centrală a psihicului său, trecută cu vederea de Tocqueville în celebra sa analiză a Democrației în America. Hormonii de creștere de la început. Ceea ce este în joc nu este atât un experiment politic, cât un experiment genetic. Sau cum să faci de la pelerinii Mayflower (1620) super-oameni capabili să meargă pe Lună. Problema de astăzi este că super-eroii nu se mai numesc Neil Armstrong sau Batman, ci Fat Man („om obez”) și Maxi-Girl, în conformitate cu dinamica liberalismului sălbatic, așa cum se reflectă în redundanța lor înmulțit mitul american al gigantismului . Marketing Guru îl numește „Bigness”.
Moarte de sațietate
Alimentare forțată obiectivă. Dintre romani, în zilele decadenței, ne-am umplut gura plină de orgii scumpe, dar a fost în înalta societate. După cum a spus Seneca, „romanii mănâncă pentru a vărsa și voma pentru a mânca”. Democrația alimentară a schimbat toate acestea pentru noi. Orgia de masă a devenit norma, și-a ales locul ales: restaurante de tip fast-food și supermarketuri. Supers, hipers și alte giga au omogenizat totul. Astăzi, aici Pétrone își va situa Satyricon și Marco Ferreri Grande Bouffe (1973) în care Mastroianni, Noiret și Picolli se angajează în sinucidere gastronomică. Ferreri a vrut să pună în scenă lacomia nașterii societății de consum. Dar încă mai filma un atac de ficat la un catering de lux. Reducerile dificile l-au făcut accesibil tuturor stomacurilor.
Obezitatea cere un moralist. Ar fi nevoie de un Gibbon pentru a scrie o Istorie a decăderii culinare și a căderii Imperiului alimentar occidental. Pentru că există totuși o nebunie fără precedent în acest fenomen. Nu este doar o pandemie, conform clasificării Organizației Mondiale a Sănătății, este un fel de încoronare dulce și meschină a lungii istorii a evoluției. Toate acestea pentru asta! Ne este foame de zeci de mii de ani. Linia vărului nostru, neanderthalienii, care a stăpânit lanțul rece, a dispărut chiar. Schimbarea regimului și a perspectivei: obezitatea va fi acum mai mortală decât foametea; de acum înainte cele șapte păcate de moarte, inclusiv lacomia, vor fi virtuțile capitalului.
Obezitate morbidă, „38 de tone” de adipozitate
Obezitatea ne fascinează ca femeile cu barbă sau corpurile cu dublu trunchi care erau expuse cândva la târguri. Până la 500 kg și, uneori, mai mult, la cei extrem de obezi. De la 200 kg, puteți ieși din casă numai cu ajutorul unei macarale, după ce ați străpuns acoperișul. În acest moment, se spune că obezitatea este morbidă - moartea burții, ar spune lacanienii ale căror jocuri de cuvinte nu au fost niciodată foarte fericiți. Membrele înfășurate și corpurile flacide sunt străbătute doar de mișcarea ondulatorie și seismică a gelatinei prinse în umflăturile subcutanate. Aceasta este povestea omului elefant în epoca reproductibilității sale tehnice, dietetice și, în cele din urmă, diabetice.
Nici o batjocură aici. Obezii sunt victimele - mai nefericite decât consimțitoare (vom vedea) - ale modelului nostru de consum. Cum poți să le învinovățești? Acestea reproduc doar bulimia noastră patologică. Consumă, consumă, până când mori de asta. Acest lucru necesită o lume saturată de dependențe și dependență de droguri, atât de droguri, cât și de alimente. Marfa a cucerit totul, chiar și la corpurile pe care le-a transformat. Obezii sunt doar versiunea alimentară a acestei nebunii colective, o oglindă abia denaturată a ceea ce am devenit. Acumularea de grăsime fiind doar traducerea fiziologică a procesului de acumulare de capital. Un fenomen pur de concentrare, nu mai de lichiditate, ci de „lipidități”. Încă o bulă. Cine va izbucni. Aceasta este semnătura neoliberalismului.