Fascinația Jihad Analiza motivelor germane - GRIN

Lucrări tehnice (școală) 2016 11 pagini

germane

Citirea eșantionului

Cuprins

2. partea principală
2.1. Definiția jihad
2.2. Fundamente ideologice
2.3. Căi spre Jihadism
2.3.1. Internet
2.4. Trăsături distinctive ale radicalizării

4. Anexă
4.1. Director de abrevieri
4.2. Director pentru imagini
4.3. bibliografie

1. Introducere

Începând din vara anului 2014, s-a observat un aflux permanent de tineri din Europa de Vest în „războiul sfânt” din Siria și Irak. [1] Conform ultimului raport al miniștrilor de interne ai țărilor, aproximativ 677 de tineri și tineri adulți au părăsit Germania pentru a se alătura IS Majoritatea au între 22 și 25 de ani, dar se spune că 237 din 677 de persoane s-au întors până la sfârșitul lunii iunie 2015. [2] Cu toate acestea, afluxul de jihadism în Germania arată o tendință crescândă; țara noastră, deoarece riscul terorismului din partea tinerilor radicalizați și violenți este în creștere.

Ce face ca fascinația de a merge la „războiul sfânt”? Dacă este posibil să-și piardă viața, de ce tinerii sunt, în special, susceptibili la propaganda jihadistă?

Trăim într-o țară democratică și iluminată, în principal sunt tineri cu migrație, cu rădăcini islamice care se alătură IS sau sunt strict religioși, aventuroși, caută autoafirmare sau provin din circumstanțe familiale dificile?

În lucrările mele de casă aș dori să încerc să răspund la aceste întrebări, inclusiv la întrebarea ce putem face noi, ca societate civilă, de exemplu în politică, în școli/universități, în familii, pentru a proteja tinerii de extremism. Ce poate face populația musulmană care trăiește în țara noastră pentru a explica Islamul mai bine și pentru a transmite fundamentele reale ale acestei religii, astfel încât să nu apară impresia că această confesiune are exclusiv violență, război și ură împotriva celor care gândesc diferit sau „necredincioși” a face.

2.1. Definiția jihad

Termenul "jihad" este derivat din cuvântul arab "jahada" și înseamnă "efort" sau "efort". Societatea islamică face diferența între „marele jihad” (aljihad alakbar), care este pașnic și atent la comportamentul religios corect față de semeni și către Dumnezeu, și „jihadul mic” (aljihad alasghar), care este războinic și se bazează pe o apărare violentă sau Se are în vedere extinderea stăpânirii Islamului. Jihadiștii se referă exclusiv la „micul jihad”, îl interpretează ca pe o luptă violentă și, prin urmare, ca pe un „război sfânt”. Jihadiștii se pretind a fi „războinici ai lui Dumnezeu” sau „luptători pentru cauza lui Allah", faptele de violență sunt justificate de Islam și declarate ca „porunca lui Dumnezeu". [3]

2.2. Fundamente ideologice

După creștinism (2,1 miliarde de credincioși), Islamul (1,6 miliarde de credincioși) este al doilea ca mărime dintre cele cinci mari religii ale lumii. [4] Baza religioasă pentru musulmani este Coranul, pe care se bazează Sharia, legea islamică, conține toate legile care trebuie respectate și îndeplinite în societatea islamică. În principiu, Islamul nu este o religie violentă; majoritatea musulmanilor sunt împotriva violenței și condamnă luptele și atacurile IS. IS este un grup terorist islamist, membrii acestui grup profesând o interpretare radicală a islamului, ei controlează părți din Siria și Irak. Scopul lor este de a extinde aria lor de putere, spre Liban, Israel, Palestina și Iordania. După proclamarea „statului Dumnezeu”, a început un mare val de refugiați, în special din tineri din Siria, dar și din alte zone, spre Europa și Germania. Arată că mulți oameni nu se identifică cu ideile islamiștilor și, de asemenea, cu „sfântul”. Războiul "nu pledează. Toți islamiștii se referă la islam, dar interpretările curenților individuali sunt diferite. [5]

Se presupune că salafistii trăiesc conform învățăturilor Coranului și modelului profetului Mahomed și al primilor musulmani (adică primele trei generații ale Islamului), dar, de fapt, vor o transformare completă a statelor, a sistemelor juridice și a modului de viață în aceste societăți, în conformitate cu opiniile lor. [6]

Jihadiștii, un flux extrem de agresiv și violent de islamism, vor să extindă zona de putere a IS prin intermediul „războiului sfânt”, adică cu violență. [7] Dar au un lucru în comun, abuzul de religie pentru obiectivele lor politice.

2.3. Căi spre Jihadism

2.3.1. Internet

Internetul joacă un rol foarte important în viața de zi cu zi a tinerilor, acolo obțin majoritatea informațiilor, în rețelele sociale precum Facebook, Twitter etc. Internetul este locul ideal pentru diseminarea rapidă a informațiilor care sunt apoi disponibile și pentru publicul larg, mediul perfect pentru propagandiști. Propaganda jihadistă pare foarte profesionistă, mereu actualizată și într-o mare varietate de forme, videoclipuri în optica jocurilor pe calculator, precum și reviste online moderne și elaborate grafic, toate lucrurile de care se bucură tinerii. Presupusele „vedete” ale mișcării pot fi văzute și auzite și pe rețelele de socializare, de exemplu Denis Cuspert, care se numește „Abu Talha al Almani”. El este un adept al IS al limbii germane, a fost cunoscut mai întâi ca „gangster rapper” din Berlin, acum ca adept al IS încearcă să-i entuziasmeze pe tineri cu privire la jihad, în principal pe Internet. IS se prezintă pe Internet într-un mod similar cu o bandă, teroarea și războiul sunt puse în scenă mai mult ca aventuri și luptătorii IS ca eroi. [10]

2.4. Trăsături distinctive ale radicalizării

Radicalizarea este un proces în care indivizii, în cazul nostru tinerii, se simt atrași de moduri extremiste de a gândi și a acționa. Pentru a-și realiza ideile acolo și pentru a se implica acolo, ei sunt, de asemenea, pregătiți să folosească mijloace ilegale precum Pentru a susține violența, dar și pentru a o folosi singur. Acest proces poate avea loc foarte repede printr-o experiență precum excluderea, tratamentul nedrept, presiunea colegilor sau altele asemenea, poate, de asemenea, să treacă pe o perioadă lungă de timp și să fie supus multor influențe, de exemplu perioade lungi de timp, căutarea sensului.

Radicalizarea poate fi recunoscută prin următoarele caracteristici:

- Ocupându-vă cu mesaje islamiste, participarea la evenimente ale predicatorilor salafisti, vizite continue la moscheile salafiste sau alte locuri de întâlnire, consumarea propagandei pe internet.
- Schimbări de aspect, schimbare de la stilul nostru vestimentar la pretinsul costum tradițional, purtând o barbă lungă plină cu buza superioară rasă.
- Răspândiți opinia că Islamul este singura religie adevărată, corectă și mult superioară ale cărei valori și legi islamice trebuie respectate și puse în aplicare cu strictețe.
- Încercați mediul, de ex. Pentru a converti prietenii, colegii de clasă, vecinii, colegii de muncă etc. la islam. Sau să se distanțeze de mediul anterior și să se retragă, să reacționeze agresiv față de cei care gândesc diferit sau să-i blesteme ca „necredincioși”.
- Pentru a construi un nou mediu social cu oameni islamiști cu idei similare. [11]

O examinare completă, intensivă și aprofundată a oamenilor este esențială pentru a evita prejudecățile. Cu toate acestea, cu cât mai multe dintre punctele de mai sus se aplică unei persoane, ar trebui să fim atenți și să avem curaj moral și să informăm autoritățile.

3.1. Concluzie și perspectivă

[1] https://www.verfassungsschutz.de/embed/faltblatt-2015-07-kinderundjugendliche-inder-jihadistischeinternetpropaganda.pdf (începând cu 15 octombrie 2016)

[2]) Cf. Frindte, Wolfgang (printre altele): Ways into violence. Motivațiile și carierele jihadiștilor salafisti, raportul PRIF nr. 3/2016 (seria de rapoarte PRIF „Salafismul în Germania”), Frankfurt pe Main 2016

[3]) Cf. Frindte, Wolfgang (inter alia): căi spre violență. Motivațiile și carierele jihadiștilor salafisti, raportul PRIF nr. 3/2016 (seria de rapoarte PRIF „Salafismul în Germania”), Frankfurt pe Main 2016

[4]) https://www.helleskoepfchen.de/artikel/3187.html (începând cu 15 octombrie 2016)

[5]) https://www.wirtschaftsschutz.info/SharedDocs/Publikationen/DE/Politisch motviert/Radikalisierung.pdf? __ blob = publicationFile & v = 2 (începând cu 15 octombrie 2016)

[6]) https://www.verfassungsschutz.de/de/arbeitsfelder/afislamismus-undislamistischeerterrorismus/wasist-islamismus/salafistischeebestrebungen (începând cu 20 octombrie 2016)

[7]) Cf. Frindte, Wolfgang (printre altele): Ways into violence. Motivațiile și carierele jihadiștilor salafisti, raportul PRIF nr. 3/2016 (seria de rapoarte PRIF „Salafismul în Germania”), Frankfurt pe Main 2016

[8]) Oficiul Federal de Poliție Criminală (BKA)/Oficiul Federal pentru Protecția Constituției (BfV): Analiza contextului și cursului radicalizării persoanelor care au călătorit din Germania în Siria sau Irak din motive islamiste, actualizare 2015