Festivalul panafrican, 50 de ani mai târziu
Au cântat acolo Nina Simone, Archie Shepp și Miriam Makeba. Revoluționarii de pe continent și din întreaga lume s-au întâlnit acolo. Acum 50 de ani, Festivalul Panafrican a adunat la Alger toate speranțele ridicate de decolonizare. Înapoi la această paranteză fermecată cu americanul Elaine Mokhtefi, care a fost unul dintre elementele cheie ale evenimentului.
„Catolicii merg la Vatican, musulmanii la Mecca și revoluționarii la Alger”, a spus Amilcar Cabral, un erou prea timpuriu al luptei pentru independență din Capul Verde și Guineea Bissau. În timp ce un popor întreg își proclamă dorința de a se elibera pentru a-și recâștiga independența confiscată, americanul Elaine Mokhtefi își amintește de acei ani roșii, când Orașul Alb a oferit azil și sprijin luptătorilor pentru libertate, sud-africanii ANC activiștilor Partidului Panterelor Negre. (BPP), de la antifranștiști la vietnamezi în război. Acest activist internaționalist, care a susținut cauza Algeriei independente, s-a frământat cu Frantz Fanon și a întâlnit marile figuri ale revoluției africane. Ea a fost, în vara lui 1969, una dintre temelii Festivalului Pan-African; apoi l-a însoțit pe Eldridge Cleaver și tovarășii săi în exilul lor algerian. Din această epopee, ea oferă, în „Alger, capitala revoluției” (La Fabrique), o relatare gustoasă, exaltantă, dar lucidă a naturii autoritare a regimului care se contura, atunci, în fosta colonie franceză. Întâlni.
În Franța ați luat prima oară cauza pentru poporul algerian. În ce împrejurări ?
Elaine Mokhtefi. Tocmai sosisem din Statele Unite când am participat la parada sindicală de la Paris, la 1 mai 1952. Relegați în spatele procesiunii oficiale, au urmat mii de bărbați, în rânduri de zece sau doisprezece. A fost foarte impresionant. Ulterior am înțeles că erau activiști ai Mișcării pentru Triumful Libertăților Democratice (MTLD), principala organizație naționalistă algeriană de atunci. Câteva zile mai târziu, în Algeria, la Orléansville (Chlef astăzi, nota editorului), poliția a tras asupra mulțimii care venise pentru o întâlnire a liderului acestei organizații, Messali Hadj, ucigând doi și rănind sute. Acest lider al independenței a fost arestat pentru a fi plasat în Franța sub arest la domiciliu. Toate acestea m-au lovit. Aceste evenimente mi-au tulburat imaginea Franței: mi-am spus că ceva nu este în regulă.
Proveniți dintr-o familie americană de clasă muncitoare cu credință evreiască. Te-au condus spontan aceste origini la partea oprimatului? ?
Elaine Mokhtefi. Mai degrabă, datorez această empatie propriei mele experiențe: clasa muncitoare americană nu s-a aplecat neapărat spre stânga. Foarte devreme, am experimentat discriminare rasistă pentru că aparțineam unei familii evreiești. La acea vreme, antisemitismul era foarte puternic, foarte pronunțat, se exprima deschis. Se manifestă astăzi în Statele Unite într-un mod, să zicem ... mai discret. În plus, sunt dintr-un mediu destul de modest. În jurul meu, în satul în care am crescut, nimeni nu a mers la universitate. Învățătorii noștri înșiși nu au avut studii suplimentare dincolo de doi ani de școală normală. Nu a existat niciun exemplu, trebuia să te descurci singur. Am învățat foarte devreme să iau lovituri, să mă descurc singur. Cred că toate acestea m-au făcut, mai târziu, sensibil la rasism, la discriminare. În Franța, am fost îngrozit de condițiile de viață ale algerienilor din mahalale. M-a făcut să mă gândesc la soarta negrilor din sudul Statelor Unite. Era același fel de cote și scopuri. Toate aceste imagini au rămas la mine. Le-am avut în vedere, m-au influențat, au ieșit la suprafață când am întâlnit ulterior activiști politici.
În Europa, vorbind engleza, ați fost repede înscriși în organizații internaționaliste și misiunile dvs. v-au dus la Accra, Ghana, unde ați făcut întâlniri decisive, în special a lui Frantz Fanon. Ce îți amintești de el ?
Această lucrare cu colonizații, ca psihiatru, va deveni creuzetul unui gând solid de emancipare. Cartea sa „Damned of the Earth” a devenit foarte repede, la vremea respectivă, o biblie a revoluționarilor. În ce măsură Fanon a influențat activiștii afro-americani ?
Elaine Mokhtefi. A fost necesară citirea pentru toți activiștii Partidului Panterelor Negre. Cofondatorii săi, Huey Newton și Bobby Seale, l-au văzut ca „o filozofie exemplară a violenței”. Era un fel de Biblie a lor, da: acest text a fost discutat colectiv. Cartea a învățat pe cei asupriți să se elibereze, să devină activi, activiști.
La un deceniu după plecarea din Statele Unite, vă întoarceți la New York, unde vă puneți în slujba biroului algerian, care deschide un nou front, acela diplomatic. Cum a funcționat această ambasadă neoficială care, zici, a funcționat mai mult decât reprezentanța franceză la ONU ?
Elaine Mokhtefi. Eram doar patru care lucrau în biroul algerian din New York, când Franța avea o delegație de 93 de persoane, fără a lua în calcul ambasada de la Washington. Acest birou a fost fondat în 1955 de M’hamed Yazid și Hocine Aït Ahmed pentru a internaționaliza problema algeriană. În fiecare an, o delegație condusă de Krim Belkacem sosea din Tunis, o rezoluție în favoarea independenței algeriene a fost introdusă la ONU. A amintit tortura și nedreptatea. A fost foarte dificil să convingi delegațiile să voteze în favoarea acestor rezoluții: Franța a avut o influență enormă asupra fostelor colonii pe care le „lăsase” să păstreze Algeria. Țările europene și Statele Unite au sprijinit, de asemenea, Parisul. Am făcut ce am putut, am scris broșuri, am pregătit discursuri, am întâlnit jurnaliști ...
De fapt, este deja acolo, în acest birou algerian din New York, în care se stabilesc solidarități internaționaliste, panafricane, cu reprezentanți ai altor popoare colonizate ...
Elaine Mokhtefi. Algerienii erau foarte conștienți de slăbiciunea lor militară. Nu aveau să învingă a patra putere mondială cu cuțite cercetașe și arme vechi, asta era evident. Au realizat repede că bătălia se desfășoară și pe arena diplomatică. Pe măsură ce maquis-ul s-a răspândit, s-au făcut contacte cu alte organizații de eliberare, în special cu cele africane. Această deschidere către scena internațională, care a fost decisivă în lupta algeriană, a continuat după independență: organizații de eliberare din toată lumea, Africa, America Latină, mișcările antifasciste spaniole și portugheze ... toate au deschis birouri în Alger . Activiștii lor au fost primiți, susținuți, instruiți acolo.