Foametea din Biblie când foamea și credința se întâlnesc!
Foametea este situația dureroasă a unei populații care se confruntă cu o lipsă semnificativă și durabilă de hrană. Această realitate este prezentă de multe ori în Biblie. Iată o trecere în revistă a ceea ce ne putem aminti despre prezența acestei teme în scripturi.
În urmă cu un an, în februarie 2017, ONU a dat alarma pentru a avertiza asupra riscului de foamete în trei țări africane și în Yemen. De atunci, situația s-a îmbunătățit ușor în aceste regiuni, dar amenințarea este totuși prezentă și îngrijorătoare.
În timp ce subiectul foametei este într-adevăr de actualitate, este un fenomen care este departe de a fi nou sau izolat. Cu puțin peste 80 de apariții, găsim termenul de multe ori în Biblie. Și însăși istoria poporului lui Israel nu este doar marcată de foamete, ci începe într-un fel cu unul dintre ei: „A fost o foamete în țară și Avram s-a coborât în Egipt pentru a rămâne acolo, deoarece foametea cântărea foarte mult pe pământ ”(Geneza 12:10).
Foametea era o realitate atât de comună în acel moment încât Isus îl folosește ca o ilustrație în așa-numita parabolă a fiului risipitor: „Când a cheltuit totul, a apărut o foamete gravă în această țară și a început să aibă nevoie” (Luca 15:14). Prin acest articol, vă oferim o prezentare generală a unor referințe la foamete din Scripturi și a ceea ce ne spun aceste relatări despre această temă, despre Dumnezeu și despre noi înșine. !
I. Motivele foametei:
a) Explicații aparent simple.
Deoarece foametea corespunde lipsei de hrană, este destul de des rezultatul unei producții agricole scăzute. În zilele Bibliei, dar și astăzi, această producție depinde în mare măsură de condițiile climatice și, în special, de lipsa ploii. Astfel foametea care a chinuit Israelul în timpul domniei lui Ahab a rezultat din trei ani de secetă (1 Regi 18: 1-2).
Dar foametea poate fi, de asemenea, consecința directă a actelor umane. Astfel, războaiele își aduc partea lor de nenorociri și suferințe și printre ele foamea. În cartea Regilor, este raportat asediul Ierusalimului de către Nabucodonosor (2 Regi 25. 1-7). Regele Babilonului își postează trupele la porțile orașului și populația ajunge să nu aibă nimic de mâncat.
b) Misterul rolului lui Dumnezeu în aceste situații.
Dincolo de aceste explicații destul de logice, foametea capătă o altă dimensiune mult mai misterioasă. Citind Biblia, putem pune în mod legitim întrebarea rolului lui Dumnezeu în apariția acestor dezastre. Într-adevăr, în mai multe rânduri, se specifică că Domnul este la inițiativă din motive educaționale: „V-am trimis foamete în toate orașele voastre, lipsa de pâine în toate locuințele voastre. Cu toate acestea, nu v-ați întors la mine, declară Domnul "(Amos 4.6).
Cu toate acestea, ar trebui să deducem că prin fiecare foamete care a avut loc Dumnezeu caută să pedepsească o populație pentru păcatele pe care le-au comis (2 Samuel 21.1) ? Nu neaparat. În Noul Testament (Fapte 18: 27-30), se vorbește despre o foamete care urmează să apară „pe tot pământul” (probabil, inclusiv Imperiul Roman). Prin urmare, nimic nu indică o responsabilitate specială a populațiilor afectate, mai ales că credincioșii credincioși par preocupați.