Goethe, Johann Wolfgang, Conversații, Despre conversații, 1809
Cu Charlotte von Schiller
Altfel l-am văzut pe [Abeken] pe Goethe. cu Johannes Falk, cunoscutul satirist. odată ajuns într-o situație ciudată. De fapt, Falk, care la acea vreme avea mereu lucruri ciudate în minte și a încercat să aducă ceva înțelept societății, a avut scene din Faust-ul lui Goethe reprezentate într-o piesă de umbre chineză auto-inventată pentru a distra o companie mare adunată în jurul său., umbrele lui și un virtuos călător, Miss v. Unghiul din care au fost proclamate poezii. Mi s-a părut extrem de amuzant modul în care aceste păpuși mici de-a lungul degetelor tăiate din hârtie neagră, pe care Gretchen, Valentin, Faust și Mephistopheles ar fi trebuit să le introducă, s-au mișcat încolo și încolo în fața ochilor lui Goethe. El s-a uitat foarte calm; a doua zi i-a spus lui Frau v. Schiller: i se părea că ar fi murit de o sută de ani. [53]
Cu Johann Gottfried Gruber
„Slavă Domnului!”, A spus Goethe recent, „că sunt mai mulți neamuri dintre cărturarii de la Weimar decât sunt noi creștini” [238].
Despre Martin Friedrich Arendt
Conectat într-un han vecin, a luat masa la masa lui Goethe aproape în fiecare oră de prânz, distrându-ne cu aventurile sale de călătorie, cu cercetările antichitare etc., fără a lua o pauză în jocul dublu al tractului său gastro-intestinal sau perturbându-i pe ceilalți. Acest om înfometat l-a gustat întotdeauna atât de delicios încât, odată, după ce și-a umplut mai întâi farfuria și apoi stomacul cu salată de carne de oaie și de castraveți, [238] a refuzat să lase să piară deliciosul bulion de suc de castravete și ulei și oțet. Cu farfuria ridicată la buze cu ambele mâini pentru a o lovi, i-a venit în minte să ceară permisiunea pentru acest mod de student. G. cu inimitabil bonhommie, calm și loialitate, i-a spus „pur și simplu să nu se plictisească”, în timp ce acesta din urmă sorbea, el a lăudat deliciul unui astfel de amestec de bulion fript și suc de castraveți și a încurajat astfel cunoscătorul să fie relaxat a băuturii răcoritoare.
Această cruditate îngrozitoare. Cu toate acestea, el l-a discreditat atât de puțin cu G. încât a luat problema doar cu distracție și a privit-o ca pe o particularitate istorică naturală din dieta patrupedelor. [239]
Amiază la Goethe
Goethe a rostit peste masă: „Despotismul pur, adevărat, se dezvoltă din simțul libertății; da, este sentimentul libertății cu succes. Simțul libertății se străduiește pentru necondiționat, vrea să conducă fără a fi capabil și capabil să o facă întotdeauna. Acum succesul vine cu unul, și astfel despotul este terminat. - Doar adevăratul dominus iese din sclavie, niciodată despotul sau oricare ar fi numele său, tiranul. "
Goethe a comentat în continuare gluma:
„Gluma presupune întotdeauna un public. De aceea nu poți păstra gluma pentru tine. Nu ești amuzant de unul singur. Toate celelalte senzații se bucură de sine: dragoste, speranță etc. - Gluma este întotdeauna luată ca un semn al unei minți reci; este doar cea a unui nivel plan, liber, plutitor, care se poate desprinde de obiecte. (Prin urmare, se spune că nu cruță pe nimeni, inclusiv pe un prieten.)
Gluma aparține instinctului de joc. Jocul dezvăluie marea libertate a minții. Jocul nu vrea realitate, ci aspect. Aspectul este strâns legat de idee. Este, ca și cum ar fi, imaginea, pictura ideii. Da, ideea în sine este întruchipată în Minimul realității sau dezvăluită în ea. «[240]
În companie cu Johanna Schopenhauer
Seara la Mad. Schopenhaner, Goethe foarte amuzant și amuzant despre basmele Barbei Albastre.
[Opera Barbă Albastră fusese interpretată de Grétry cu o zi înainte.] [240]
Cu Johann Daniel Falk
„Dacă aș vrea să scriu suma lucrurilor pe care am vrut să le știu în unele științe, cu care m-am ocupat toată viața, manuscrisul ar fi atât de mic încât l-ai putea transporta acasă într-un plic. Avem obiceiul de a lăsa științele fie să micșoreze lățimea pâinii, fie să le dizolve pe scaune, astfel încât noi, germanii, să avem doar o alegere între o filozofie populară superficială și un Gallimathias de neînțeles al limbajelor transcendentale. Capitolul despre electricitate este încă cel care, după părerea mea, a fost elaborat recent cel mai excelent. "
„„ Elementele ”lui Euclid sunt încă acolo ca un model de neegalat al unei bune prezentări didactice; ei ne arată, în cea mai mare simplitate și gradarea necesară a problemelor lor, cum ar trebui să se facă intrarea și accesul la toate științele. "
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
„Nobilul francez, bătrânul sau cavalerul, este cel mai bine atras pentru mine de contele de Foix. Germanii, ca Gцtz, Frunsperg etc., mi se par întotdeauna ca cetățeni și filisteni împotriva ei. "
„Mi se pare foarte plăcut obiceiul numelor duble folosite de altcineva, dintre care unul era cel obișnuit când Cartesius pentru Des Cartes, Parmeggiano pentru Mazzoli etc. Avem obiceiul doar în nume dezgustătoare, poreclite și jignitoare ”.
Goethe a remarcat: „Avantajul seriozității constante este că devine cu adevărat amuzant din când în când și astfel ajunge la un vârf. Veselia constantă nu poate scăpa de situația în care uneori se transformă în disperare și nemulțumire.
O femeie liniștită și serioasă este bolnavă de un bărbat amuzant. Un bărbat serios, nu așa cu o femeie amuzantă ".
I-am spus: „Deci, îi mulțumește lui Dumnezeu că nu trebuie să fie amuzant.” Este practic relația Goethe și Vulpia între ei.
[248] Am numit „covrigei intenționate”. la desert, cele care ar trebui aduse și care au rămas pe drum. Acest lucru l-a determinat pe Goethen să numească și acești „bani intenționați” pe care Napoleon i-a atribuit jenenienilor pentru casele care arseră și totuși nici nu voiau să apară.
Maxim al artistului maxim al artei.
Indiv. În În reprezentări
Formarea naturii artei este că
apare mai întâi general, că
adică se vede la-idealul care
mai întâi individul, primul lucru care apare,
iar personajul, individul
generalul, așa cum ar fi, îl umple
Ideea apare la început doar deplasată.
„Scepticismul, kantianul sau criticismul, nu ar putea apărea decât din sectele religioase, din protestantism, unde fiecare avea dreptate și nu cealaltă, fără să știe că toți judecau doar subiectiv.” [249]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
„Trăsăturile de caracter ale religiei creștine, pe măsură ce se dezvoltă ca individ romano-catolic, se sugerează, ca să spunem așa, preformate în caracterele apostolilor individuali; dragostea în Ioan, credința în Iacov, fanatismul și persecuția în Petru, îndoiala în Toma, lăcomia în Iuda Iscariot, din cauza căreia au eșuat, ca și aceasta, prin Reformă, deoarece în primul rând lăcomia Curiei Romane a lovit butoiul La etaj. «[250]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Goethe a spus: Cu cât țara este mai rea, cu atât sunt mai buni patrioții. Puteți vedea acest lucru în actualii prusieni (piețe), altfel în elvețian.
Din gura lui Goethe, a remarcat: Justiția poetică este un absurd. Singurul lucru tragic este injustum și praematurum. Napoleon și-a dat seama de acest lucru și că el însuși joacă soarta. [250]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Cu ocazia interpretării pe care o mai facem azi despre Apocalipsa asupra lui Napoleon, Goethe a rostit:
„Basmul său i se pare la fel ca Revelația lui S. Johannis.” Schubert o interpretase, altele altfel: toată lumea simte că există încă ceva în ea, pur și simplu nu știu ce.
Anglomania francezilor întotdeauna, de îndată ce au avut pace cu englezii. Se arată în aderarea la sistemul newtonian și altfel.
Voltaire a căutat și favoarea altor națiuni; el este ca un virtuoz la vioară, al cărui limbaj ajunge peste tot, care poate fi auzit oriunde, în timp ce poeții germani în special, precum pictorii și sculptorii, sunt închiși în camerele și casele lor. [251]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Singur cu Goethe la prânz. El a observat:
Materia are la fel de multă dorință de a persista [251] ca și de schimbare, iar posibilitatea lumii se bazează pe acest echilibru, în care Dumnezeu are nevoie doar de puțin pentru a face diferența. [252]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Deasupra meselor, Goethe a remarcat:
Scrierea sa despre teoria culorilor i s-a părut ca o purjare care agită inimile oamenilor. (Oken, Werneburg și Rьhl.) Uneori se desprinde și o tenie. [252]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Singur la prânz. Observații ingenioase ale lui Goethe despre istoria științei și din alte părți.
Ca și la Roma, în afară de romani, există încă un popor de statui, deci, în afară de această lume reală, un joc de nebunie în care trăiesc majoritatea oamenilor este mult mai puternic. [252]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
La prânz la Goethe. Despre motive noi. Les illustres Françaises se încheie cu o minunată [252] poveste bazată pe simpatie. - Povestea cuiva care iubește o fată, care îl subjugă în toate privințele și pe care îl găsește ulterior în bordel. Răzbunarea asupra ei prin represalii. [253]
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Cu Goethe. Hendrich li s-a alăturat. Povești vechi. Când am fost singuri, Goethe a relatat studiile sale de laborator și alchimice în anul 22 [253].
Cu Friedrich Kohlrausch,
Wolf Graf Baudissin și Gustav Hugo
Ne-am grăbit mâncarea pentru a nu pierde momentul potrivit. Dar Hugo nu și-a găsit timp să-și ia repausul obișnuit de după-amiază și a mers cu noi, puțin somnoros și nemulțumit. Vederea stării sale a stârnit imediat dorința lui Goethe de a-l tachina și, prin urmare, după prima întâmpinare, i-a cerut lui Hugo să decidă un caz juridic critic. „Am”, a spus el, „am prescris un lot de gipsuri rare de antichități din Dresda, cutiile ajung și cea mai bună parte s-a rupt: cine ar trebui să suporte daunele?” - „Desigur, tu, clientul”, a fost răspunsul . - „Dar, Doamne! Eu, cel mai nevinovat om din tot accidentul, ar trebui să plătesc bucățile sparte ca fiind sigure? Voi avocați sunteți cei mai ciudați oameni din lume! "-" Da, legea romană o are așa, dacă nu puteți dovedi că expeditorul a împachetat lucrurile rău sau că deținătorul a greșit, trebuie să plătiți; Din momentul în care au fost trimise proprietarului obiectelor comandate. "- Goethe nu a fost mulțumit, dar l-a tachinat pe Hugo cu obiecții pline de umor, până când Hugo a prins viață prin zelul său legal, iar acum conversația a luat o altă întorsătură curs.
Cu Friedrich Kohlrausch,
Wolf Graf Baudissin și Gustav Hugo
Eu [Baudissin] l-a văzut pe Goethe!
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Mai devreme la Goethe; Afinități elective. Despre masa despre roman, despre femei și alte lucruri. Goethe a remarcat:
„Femeile par incapabile de orice idee - toate mi se par franceze - iau mai mult de la bărbați decât dau”, a spus el
„Despre servirea a ceea ce se află în dragostea lor.” În ceea ce privește teatrul și scriitorii, el a remarcat despre public:
[253] „Că judecă ulterior, pentru care a existat și nu poate da niciun sfat în prealabil, chiar dacă autorul a vrut să le pregătească, deodorant adjuvant.”
„Ar trebui, vreau să pot - aceste lucruri aparțin împreună în toată arta, astfel încât să se poată face ceva. Adesea doar unul dintre aceste trei sau două se găsește în viață ca
Ar trebui și vrea, dar neputând;
Ar trebui și poate, dar nu vrea;
Dorind și capabil, dar nu presupus;
cineva vrea ceea ce ar trebui, dar nu poate face asta;
cineva poate face ceea ce ar trebui, dar nu vrea;
Cineva vrea și poate, dar nu știe ce să facă. "[254]
Despre »Johanna Sebus«
Ieri [4. Iunie] Am fost [Luise Seidler] la Seebecks ', unde mi-a oferit următoarea poezie complet nouă a lui [Goethe]. Povestea unui primar al localității cu care corespunde a scris pentru el, iar lui Goethe i-a plăcut atât de mult încât a scris-o și a dorit astfel să o perpetueze ca o poveste populară. Au fost tipărite doar câteva exemplare, dintre care majoritatea le-a trimis primarului pentru distribuire. [254] . El a schimbat numele din poezie pentru că nu-i plăcea Hannchen, iar Johanna ar fi fost prea jalnică din cauza Orleansului. [255]
Seara la Frommann
Afirmația lui Goethe: „De Mortuis. Oamenii ar trebui să admire doar că o persoană încă mai are virtuți. Greșelile sunt de la sine înțelese «.
Cu Friedrich Wilhelm Riemer
Goethe a spus: „Subordonarea nu este o artă; dar în linia descendentă, în linia descendentă, să recunoaștem ceva deasupra sinelui care este sub unul.
Ne place să punem antichitatea deasupra noastră; dar descendenții nu sunt. Numai un tată nu invidiază talentul fiului său. "[256]
Cu Johann Daniel Falk
„Am adunat aici o mulțime de flori și plante”, arătând spre desenul său fantastic, „destul de ciudat pe hârtie. Aceste fantome ar putea fi și mai fantastice, chiar mai fantastice, așa că întrebarea este dacă nu trebuie găsite undeva. "
„Sufletul face muzică prin desen, o piesă a ființei sale cele mai interioare, și de fapt este cel mai înalt secret al creației, care, în ceea ce privește dispoziția sa de bază, se bazează în totalitate pe desen și sculptură, pe care le dezvăluie prin aceasta. Combinațiile din acest domeniu sunt atât de infinite, încât chiar umorul și-a găsit un loc în el. Vreau doar să iau plantele parazite; cât de fantastic, prostesc, asemănător păsărilor nu este cuprins doar în scrierea trecătoare! La fel ca fluturii, semințele lor zburătoare se atașează de acest copac sau acela și se hrănesc cu el până când creșterea devine mare. Deci, plantați și crescuți în scoarță găsim așa-numitul viscus, din care se prepară lipici de pasăre, inițial ca o tufă pe par. Aici, nemulțumit de faptul că este înfășurat în jurul său ca oaspete, parul trebuie chiar să-și facă lemnul pentru el ".
„Mușchiul copacilor, care este doar parazit, aparține acolo. Am exemplare foarte frumoase despre sexe care nu iau nimic pentru sine în natură, ci se implică doar în tot ceea ce este deja acolo. Îți voi arăta când va apărea ocazia. Vă rog să-mi reamintiți asta. Picantitatea anumitor plante perene, care aparțin și paraziților, se poate explica destul de bine prin creșterea sucurilor, deoarece acestea nu încep cu o substanță pământească brută, ci cu o substanță deja formată, după cursul obișnuit al naturii . "
„Niciun măr nu crește în mijlocul unui trunchi unde totul este aspru și lemnos. A durat un număr lung de ani și cea mai atentă pregătire pentru a transforma un astfel de măr într-un copac portabil, plângător, care în primul rând încolțește flori și apoi și fructe. Fiecare măr este o masă sferică, compactă și, ca atare, necesită atât o mare concentrare, cât și un rafinament extraordinar și rafinament al sucurilor care curg către el din toate părțile. Imaginați-vă natura stând în fața unei mese de joc și fără încetare la dublu! apeluri, adică fericit cu ceea ce a fost deja câștigat prin toate tărâmurile muncii lor și chiar continuă până la infinit. Piatra, animalul, planta, totul este repus în mod constant după câteva aruncări atât de norocoase și cine știe dacă întreaga persoană nu este din nou doar o aruncare către un scop mai înalt? "
„Dar după aceea, petele solare ar putea provoca unele neliniști pentru viitor. Atât de mult este sigur că cel puțin nimic din întregul proces educațional și legea planetei noastre care ne-a devenit cunoscut nu este conținut care să se opună formării unui inel solar, deși, desigur, nu se poate acorda timp pentru o astfel de dezvoltare. "
[Ce propune Riemer în „Mittheilungen” I.